Берлин, Нафтали Цви Иеhуда
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Нафтали Цви Иеhуда Берлин | |
| הירש לייב (נַפְתָּלִי צְבִי יְהוּדָה) בערלין | |
_1a.jpg) |
|
| Имя при рождении: |
Гирш-Лейб Берлин |
|---|---|
| Род деятельности: |
раввин |
| Дата рождения: |
1816 год |
| Место рождения: |
Мир в Минской губернии |
| Подданство: | |
| Дата смерти: |
10 августа 1893 |
| Место смерти: | |
Берлин, Нафтали Цви Иехуда (Berlin; известен под акронимом נְצִי"ב, Нецив; 1817, местечко Мир Минской губернии, – 1893, Варшава) - один из ведущих раввинов своего поколения, глава Воложинской йешивы.
Зять главы Воложинской йешивы раввина Ицхака Воложинера (в 1831 году женился на его дочери Райне Батье). После его смерти в 1851 г. йешиву возглавил старший зять Элиэзер Ицхак, который умер в 1854 году. Тогда Берлин возглавил йешиву в Воложине, превратив ее в духовный центр русского еврейства. Он расширил и укрепил йешиву, наладил её материальное обеспечение путём сбора пожертвований в еврейских общинах, в том числе в Америке.
Вёл дискуссии со своим коллегой - содиректором йешивы раввином Йосефом Бером Соловейчиком о методах обучения.Отстаивал идею Виленского гаона, внедрённую основателем йешивы Хаимом Воложинером, о приоритете развития логического мышления перед произвольной дискуссией (пилпулом).
Внёс особый вклад в расширение учебной программы, включив в неё весь Вавилонский Талмуд. Противился включению в программу обучения современных научных дисциплин, на котором настаивали маскилим при поддержке правительства. Несколько раз добивался возобновления работы йешивы после правительственного запрета.
Создатель высокоавторитетных сочинений традиционно-религиозного характера, в том числе комментариев к Торе. Написал комментарии к ранним раввинистическим текстам периода гаонов («Ѓа-эмек шеэла» на «Шъи́льтот» Ахи из Шабхи). В возрасте 23 лет написал комментарии к Иерусалимскому Талмуду. В предисловии к своим книгам указывал, что разрешает бесплатное переиздание всем желающим при условии сохранения текста.
Его комментарии к Торе «Бию́р hа-э́мек» были опубликованы вместе с текстом (Вильна, 1879-80). Комментарии к Песни песней «Метиб hа-шир бекицур» вышли в Варшаве в 1888 году.
Написал много респонсов, в том числе американским раввинам (они изданы отдельной книгой).
Берлин присоединился к движению Ховевей Цион с момента его возникновения, убеждал религиозных евреев последовать его примеру и поддержать еврейские поселения в Эрец-Исраэль. В 1892 г. иешива в Воложине была закрыта властями по ложному доносу, что её ученики связаны с революционным движением, а Берлин и его семья высланы. Через 18 месяцев Берлин умер.
В честь Берлина назван кибуц Эйн-hа-Нецив.
Нафтали Берлин — отец М. Бар-Илана и раввина Хаима Берлина.
Литература
- Keneset Yisrael, ii. 136-142, Warsaw, 1888, biography and portrait;
- Aḥiasaf (Calendar) for 5655, pp. 450, 451;
- Der Israelit, p. 1415, Mayence, 1893;
- N. Sokolow, Ha-Asif, 1887, pp. 231-242;
- M. Reines, Aksaniyot Shel Torah, i., Cracow, 1890.
Источники
- КЕЭ, том 1, кол. 370–371
- BERLIN, NAPHTALI ẒEBI JUDAH (known also as N. Z. J. B.) - Jewish Encyclopedia
- Orthodox Judaism: The Lithuanian Yeshivot
- Rayna Batya Berlin (c. 1817- c. 1875)
- Virtual Jewish World: Volozhin, Belarus
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья БЕРЛИН Нафтали Цви Иехуда в ЭЕЭ
