Двинск (еврейская община)

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

районный центр Даугавпилс Daugavpils Страна ЛатвияЛатвия Координаты 55.875, 26.53555655°52′30″ с. ш. 26°32′08″ в. д.55.875° с. ш. 26.535556° в. д.   Численность населения 106,000 Год переписи 2008 Дата основания 1270 Прежние названия Двинск, Дэненбург Первое поселение евреев 1772 г.

Да́угавпилс (Daugavpils, Динабург до 1893 г., Двинск до 1920 г.) — город в Латвии. В еврейской истории город известен как Дэненбург (דענענבורג) или Двинск (דװינסק).

Общие сведения о городе

С. М. Прокудин-Горский. Двинск. 1912

Да́угавпилс - районный центр в Латвийской Республике. Расположен в юго-восточной Латвии на реке Даугава (Западная Двина).

В 1270-х годах Братья Меча, ветвь тевтонских рыцарей, основали крепость Дюнабург, на 19 км выше современного места. Крепость и прилегающий город были разрушены, а затем восстановлены на нынешнем месте Иваном IV Грозным во время Ливонских войн в 1570-х годах.

В конце Ливонских войн Дюнабург оказался во владении Польши, а его крепость была перестроена и укреплена в 1582 году. Хотя он был центром Латгалии, город оставался второстепенным.

Он перешел к России в результате Первого раздела Польши в 1772 году. Хотя в 1811 году он был сильно укреплен, в следующем году он был захвачен Наполеоном I. Впоследствии стал уездным центром.

Строительство железной дороги Санкт-Петербург – Варшава в 1861–62 и Орловско-Рижской железной дороги в 1861–66 сильно стимулировало рост города. Большой ущерб был нанесен во время Первой мировой войны, когда линия фронта лежала на Западной Двине, и еще раз во время Второй мировой войны, когда город находился в руках немцев.

С 1920 г. по 1940 г. — в составе независимой Латвии, в 1940–91 гг. — в составе СССР.

Современный Даугавпилс - крупный железнодорожный и автомобильный узел и промышленный центр.

Население (2008 г.) 106 тыс. чел.

Еврейская история города. XVIII - первая половина XX в.

Большая хоральная синагога Даугавпилса. Каменное здание, построено в 1864 г.

Евреи поселились в городе в 1770-х годах. Тогда же была образована община.

В Российской империи Двинск входил в черту оседлости. На протяжении девятнадцатого века и до Первой мировой войны евреи составляли около 50% от общей численности населения Двинска (увеличившись с примерно 1500 человек в 1800 году до примерно 56000 к 1914 году). Они жили в основном в кварталах Альтштадт, План и Плезер.

В 1772 г. в Даугавпилсе проживали 136 евреев (31.3% от всего населения), в 1787 г. — 783 еврея, в 1815 г. — 1559 евреев (57%).

Евреи были представлены в органах городского самоуправления. Так, в 1800 г. одним из двух бургомистров Двинска был Ш. Мовшович, в 1826 г. — Н. Кобленц, в 1836 г. — М. Малкиель.

В 1812 г. евреям было запрещено строить какие-либо здания внутри крепости. В 1830 г. евреи основали кожевенный и пивоваренный заводы, производство извести. В 1847 г. в Двинске жили 2918 евреев.

Город начал развиваться с 1860-х гг. вследствие роста торговли зерном, льном и лесом, и в особенности после того, как Двинск стал железнодорожным узлом. Поскольку Двинск был важным железнодорожным узлом и крупным военным центром, многие местные евреи зарабатывали на жизнь торговлей и снабжением армии. Большая доля евреев города работала на фабриках, созданных еврейскими предпринимателями, производящими изделия из дерева (например, спички), сигареты и изделия из кожи, а также на строительных проектах семьи Фридландов.

Еврейская община поддерживала хорошо развитую систему благотворительных организаций, включая больницу, общество посещения больных, бесплатную столовую и дом для престарелых.

Хотя в культурном отношении Двинск входил в сферу влияния Литвы (большинство евреев придерживалось миснагдической тенденции), в городе, тем не менее, существовала относительно большая хасидская община. Такое стечение обстоятельств часто приводило к ожесточенным спорам и даже к созданию отдельных благотворительных организаций для каждой из двух фракций.

Среди раввинов-миснагдим города были Реувен Левин и Меир Симха а-Коэн (служил в 1887–1926 гг.). Раввины Йеhуда Лейб Зелкинер и Йосеф Розин - Гаон из Рогачева (служил в 1884–1936 гг.) возглавляли хасидскую общину.

Двинск стал также одним из центров еврейской традиционной учености, в городе возникло несколько йешив. Еврейские учебные заведения Двинска представляли собой традиционный хедер, Талмуд-Тору и йешивы, хотя ещё в 1851 году рядом с ними начали действовать несколько образовательных учреждений, вдохновленных Ѓаскалой.

К ним относились гуманитарные школы для мальчиков и девочек, профессионально-техническая школа, открытая в 1887 г. (в 1910 г. — 103 ученика), религиозная школа для девочек, женская профессиональная школа, открытая в 1902 г. (в 1910 г. — 208 учениц), школа с языком обучения идиш, три бесплатных еврейских училища для бедных и хедер метукан («реформированная» начальная школа). Еврейская молодежь также посещала нееврейские средние школы.

В Двинске родились рав Кук и Соломон Михоэлс

По переписи 1897 г. в Двинске проживало 32,400 евреев (46% от всего населения).

В 1897 г. в Двинске было 4862 еврейских ремесленника, 1760 еврейских наемных рабочих и 909 подмастерьев; много евреев было занято на строительстве и в железнодорожных мастерских. Большая доля еврейского населения жила в условиях нищеты. По данным Еврейского колонизационного общества, в 1910 г. таковых насчитывалось 1996 семей (30.9% еврейского населения).

В конце девятнадцатого века многие евреи присоединились к движению Хибат Цион и различным сионистским социалистическим партиям, включая Поалей Цион, Цеирей Цион и Ционим Социалистим. В то же время Двинское отделение Бунда было одним из самых крупных и активных участников движения, черпая силы в основном из местных еврейских рабочих и иногда проводя широкомасштабные демонстрации протеста.

К началу XX в. евреи играли доминирующую роль в торговой и промышленной жизни Двинска, а также составляли большинство рабочих на спичечной, дубильной и трех пуговичных фабриках города (главным образом женщины). В 1903 г. еврейские рабочие Даугавпилса организовали самооборону, успешно действовавшую во время погромов.

Во время Первой мировой войны Двинску был причинен сильный ущерб, и большинство жителей покинуло город. Уехало более половины еврейского населения.

В 1921 г. в Даугавпилсе было 11,838 евреев (40% всего населения), в 1935 г. — 11,106 евреев (25%).

В межвоенный период экономические условия начали ухудшаться, отчасти из-за политики, принятой правительством Латвии. Бремя еврейских агентств социального обеспечения значительно выросло, что привело к крупной волне эмиграции в Южную Африку, Соединенные Штаты и Эрец-Исраэль.

Еврейские системы образования и здравоохранения Двинска получали частичную финансовую поддержку от международных еврейских благотворительных организаций, таких как Объединенный распределительный комитет (JDC), Общество защиты здоровья евреев (OZE) и Еврейского колонизационного общества (ICA).

Религиозная жизнь Двинска в межвоенный период вращалась вокруг примерно 40 синагог и учебных залов, построенных по всему городу. На политическом фронте в 1920–30-х гг., несмотря на доминирующее положение Бунда на местном уровне, значительно окрепло сионистское движение, в том числе Ѓа-шомер hа-цаир, Бейтар, Ѓе-Халуц, Мизрахи и другие, в особенности партия Цеирей Цион.

Евреи Двинска были также представлены в городском совете и в Сейме (парламенте) Латвии; например, в парламент был избран лидер бундовцев Ноаг Майзель. Эти события сопровождались усилением антисемитских проявлений в городе.

В начале 1930-х гг. в городе было шесть еврейских школ, из них в пяти преподавание велось на иврите или на идише; их посещало свыше двух тысяч еврейских детей. Существовали также еврейская городская средняя школа с преподаванием на иврите, профессиональная школа ОРТ и местная еврейская спортивная организация.

Общинные учреждения включали больницу, аптеку, дом престарелых, сиротский дом, библиотеку и три народных банка. Накануне Второй мировой войны в Даугавпилсе насчитывалось 13 тысяч евреев.

После присоединения Латвии к Советскому Союзу в июне 1940 года положение евреев Двинска существенно ухудшилось, и большинство их общинных учреждений перестали действовать. В конце 1940 г. — начале 1941 г. многие евреи Даугавпилса — представители буржуазии, активисты различных еврейских политических партий — были высланы в отдаленные регионы Советского Союза во время массовых ссылок части населения Латвии, к которому советские власти относились как к потенциальному врагу.

Холокост

26 июня 1941 г. Даугавпилс был оккупирован германской армией. Очень незначительная часть еврейского населения успела эвакуироваться. В первые недели после оккупации города немецкими войсками в июне 1941 года многим евреям удалось бежать.

Вскоре после оккупации началось уничтожение еврейского населения, в котором активную роль играли латышские полицейские формирования, состоящие из местных националистов.

В середине июля евреи Даугавпилса были заключены в гетто, в которое были согнаны евреи из ряда близлежащих деревень и местечек. По распоряжению немецких властей был создан юденрат.

В августе – ноябре 1941 г. подразделения эйнзацгруппен «А» совместно с латышскими частями (команда Арайс, специально приехавшая из Риги) осуществляли массовые акции по уничтожению еврейского населения в близлежащих лесах Погулянка и Пески. Во время последней акции 9 ноября 1941 г. были расстреляны 1134 еврея.

Уничтожение сопровождалось грабежом принадлежавшего евреям имущества. В январе 1942 г. эйнзацгруппен «А» были отправлены в Берлин вещи, конфискованные у евреев Даугавпилса, среди которых находилось более 60 кг золота в различной форме, 155 кг золотых обручальных колец, 65 кг золотых серег и т. д.

После 9 ноября 1941 г. в Даугавпилсе оставалось 950 евреев, о которых было сказано в документах СС, что они «представляют собой квалифицированную рабочую силу, незаменимую для поддержки хозяйства, особенно военного хозяйства».

В мае 1942 г. последние обитатели гетто Даугавпилса были расстреляны.

Послевоенное время

Часть уцелевших евреев вернулась в Даугавпилс после освобождения города в июле 1944 г.

В 1970 г. в Даугавпилсе проживало около 2000 евреев. В 1974 г. была открыта синагога.

В конце 1960-х гг. была организована и функционировала еврейская любительская театральная труппа. В те же годы среди евреев Даугавпилса действовала группа активистов алии. После 1970 г. многие евреи Даугавпилса репатриировались в Израиль. В 1970–80-х гг. и особенно с конца 1980-х гг. происходил массовый выезд евреев Латвии в Израиль, США, Германию и другие страны.

В конце 1980-х гг. происходило восстановление еврейской жизни в Даугавпилсе. В декабре 1988 г. было открыто отделение Латвийского общества еврейской культуры (председатель А. Фишиль). В начале 1990-х гг. начали функционировать воскресная школа, спортивное общество «Маккаби», литературное общество «Круглый стол». В 1992 г. на базе отделения Латвийского общества еврейской культуры создана еврейская община (председатель Софья Меирова, родилась в 1949 г.).

К концу 1990-х евреев в городе было около 400.

См. также

• Латвия
• Рига
• Елгава

Литература

• Mendel Bobe et al., eds., The Jews in Latvia (Tel Aviv, 1971);
• Binyamin Eliav, Mendel Bobe, and Elhanan Kramer, eds., Yahadut Latviyah: Sefer zikaron (Tel Aviv, 1952/53);
• Yudel Flior, Dvinsk: The Rise and Decline of a Town, trans. Bernard Sachs (Johannesburg, 1965);
• Sarah Feige Foner, Mi-zikhronot yeme yalduti: O, Mar’eh ha-‘ir Dvinsk (Warsaw, 1903);
• Ester Hager, “Daugavpils,” in Pinkas ha-kehilot: Latviyah ve-Estonyah, ed. Dov Levin, pp. 83–106 (Jerusalem, 1988);
• L.M. Tsilevich (ed.), Evrei v Daugavpilse: istoricheskie ocherk (1993);
• L. M. Tsilevich, B. Z. Volkovich, and A. Ts. Fishil, eds., Evrei v Daugavpilse, 2 vols. (Daugavpils, Lat., 1993–1999);
• L. Berman, In Loyf fun Yorn (1945);
• M. Kaufmann, Die Vernichtung der Juden Lettlands (1947), 269–85;
• Yahadut Latviyyah (1953), 162–73, 225–32, 305–9, 335–6;
• P. Salzman-Frenkel, Heftling Numer 94771 (1949);
• Z.I. Yakub, The Jews of Dunaburg (1993).

Источники

• КЕЭ, том: 2. Кол.: 286–287.
• Daugavpils - YIVO
• Daugavpils Latvia - Encyclopaedia Britannica

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Даугавпилс в ЭЕЭ