Эпикорос (отрицающий еврейскую традицию)



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Эпикорос (אֶפִּיקוֹרוֹס) - еврей, отрицающий раввинистическую традицию или подвергающий ее сомнению.

Понятие

Первое упоминание

Понятие впервые встречается в Мишне (Санх. 10:1) и позднейшей раввинистической литературе.

Происхождение

Термин происходит от имени греческого философа Эпикура, но законоучители связывали его с арамейским хефкер (`оставленный, покинутый`; в переносном смысле также `беззаконие`; ТИ., Санх. 10:1, 38б, 99а, 99б).

Употребление термина

Постепенно термин стал употребляться в более общем смысле, обозначая тех, кто отрицает мицвот, глумится над Законом и не признает авторитета законоучителей.

Так, в Талмуде (Санх. 99б–100а) амораи 3–4 вв. применяют термин «эпикорос» к тому, кто оскорбляет законоучителя или соседа в присутствии законоучителя, к тому, кто глумится над Торой или говорит: «что пользы от раввинов — ведь они учат Тору для своей выгоды» или «что пользы от раввинов — ведь они никогда не разрешают нам вороны и не запрещают горлицы» (то есть не могут отступить от повелений Торы).

Более четкое теологическое определение термина дает Маймонид, проводящий различие между сектантом (мин), отступником и эпикоросом, определяя последнего как человека, который отрицает либо пророчество и, следовательно, самую возможность общения между Богом и человеком, либо Божественное откровение (то есть «отрицает пророчество Моисея»), либо знание Богом человеческих поступков (Яд, Тшува 3:7).

Позднейшие законоучители еще более расширили употребление термина, включив в него также тех, кто отказывается подчиняться авторитету раввинов.

В настоящее время

В современном разговорном языке термин (обычно произносится «эпикорес») преимущественно означает еретика или атеиста.

Термин употребляется и в переносном значении применительно к человеку, отрицающему установившиеся взгляды.

См. также

• Ересь

Источники

• КЕЭ, том: 10. Кол.: 662–663.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЭПИКОРОС в ЭЕЭ