Золотой телец
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Золотой Телец (עֵגֶל מַסֵּכָה, эгел массеха; עֵגֶל הַזָּהָב, эгел hа-захав) - золотое изображение быка, сделанное Аароном[1] а и в другое время - царём Иоровамом I[2] для идолопоклонства.
Содержание |
Золотой телец в ТаНаХе
Первого золотого тельца сделал Аароном по требованию народа у подножья горы Синай. Моше (Моисей), вернувшись с горы Синай, уничтожил золотого тельца и сурово наказал народ.
Золотой телец как объект культа вновь появляется в еврейской истории, когда после раскола царства Шломо (Соломона) царь Израиля Иоровам I соорудил храмы в Бейт-Эле и Дане и установил в них золотого тельца.
Проблематика золотого тельца
Золотые тельцы Аарона и Иоровама представляют собой одну из сложных проблем в изучении древней религии Израиля. В свое время исследователи трактовали золотого тельца как подражание египетскому культу Аписа — быка, в котором видели воплощение бога Гора; в поклонении золотому тельцу усматривали проявление синкретизма и попытку изображения Бога Израиля по египетскому образцу.
В настоящее время сравнительное изучение многообразного материала привело исследователей к заключению, что «золотой телец» — принятое в Библии уничижительное название пьедестала, на котором стоит или восседает Бог в храмах Израильского царства. (Так, главные божества вавилонских и ханаанских пантеонов изображались покоящимися на священных животных: быке, драконе, крылатом льве и т. п.)
Золотой телец, следовательно, аналогичен по функции херувимам Иерусалимского Храма, служившим пьедесталом незримого Бога. Ученые пришли к выводу, что золотые тельцы Аарона и Иоровама представляют собой отголоски древней традиции, распространенной главным образом среди северных колен Израилевых и конкурировавшей с традицией херувимов. Золотые тельцы находились в центральных храмах Израильского царства на протяжении всего периода его существования; пророк Амос, проповедовавший в Израильском царстве, строго укоряя народ за грехи, не включает в их число золотых тельцов.
В Иудее к символике золотого тельца сложилось резко отрицательное отношение; библейская историография вменяет в тяжкий грех всем царям Израильского царства то, что они не уничтожили воздвигнутых Иоровамом золотых тельцов и продолжали богослужение в храмах, где они находились. В борьбе двух символик сторонникам символики золотого тельца приписывалось поклонение золотому тельцу как таковому, а позднейшая традиция безоговорочно трактует культ золотого тельца как форму идолопоклонства.
Золотой телец в культуре
Многие художники и поэты создавали произведения на тему этого сюжета из Библии. В наши дни золотой телец стал символом денег, жажды наживы.
Название одного из романов об Остапе Бендере ("Золотой телёнок") обыгрывает этот символ.
См. также
- Ки Тиса (недельный раздел) - в нём описана история золотого тельца.
Примечания
Источники
- КЕЭ, том 2, кол. 565–566
- Симон Джекобсон, "Золотой телец. Успех как вызов"
- Пинхас Полонский. Еврейский "национальный вид идолопоклонства"
- Меир Левинов. Золотой бычок
- "Грех золотого тельца"
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ в ЭЕЭ
