История еврейских общин в Венгрии, Хорватии и Словакии в XI - XV веках
Источник:  |
||||||||||
|
||||||||||
Территория Венгрии (в древности - Паннония) была завоёвана кочевниками-венграми в конце IX века. По ней проходил важный маршрут раданитов. В конце X века венгры приняли католичество и осели, создав феодальное государство западноевропейского типа.
Под их властью были территории современных Словакии, Словении, Хорватии.
Содержание |
В Венгрии
Первый исторический документ, касающийся евреев Венгрии - это письмо 960 года хазарскому царю Иосифу от Хасдая ибн Шафрута. Там упомянуты евреи, живущим в "стране Унгарин".[1]
Примерно в то же время Ибрагим ибн Якуб записал, что евреи пришли из Венгрии в Прагу по торговым делам.
XI - XIII века
Еврейская традиция датирует поселение евреев в Венгрии лишь второй половине XI в., когда в Венгрию начали переселяться евреи из Германии, Богемии и Моравии.
Евреи Венгрии вначале селились в небольших населенных пунктах, и не имели учёных раввинов, но они строго соблюдали все еврейские религиозные законы и обычаи. Евреи из Регенсбурга однажды пришли в Венгрию с товарами из России, и колеса их телеги слетели с оси в пятницу, около Буды или Эстергома. К тому времени, как они починили телегу и вошли в город, евреи уже выходили из синагоги, и невольные нарушители субботы были наказаны большим штрафом. Ритуал венгерских евреев точно отражал их немецкое происхождение.
В 1092 венгерская церковь запретила браки между евреями и христианами, работу в христианские праздники и покупку евреями рабов.
Король Коломан (1095–1116) усилил запреты на использование евреями христианских рабов и слуг. Он разрешил евреям жить только в тех городах, где были резиденции епископов. Но он же защитил евреев на своей территории в конце XI-го века, когда остатки армии крестоносцев пытались напасть на них. Некоторые города всё же подверглись нападению, по сведениям Гедалии ибн Яхья, и еврейские общины там постигла та же судьба, что во Франции и Германии. Уцелевшие евреи из Чехии ушли в Венгрию.
Вероятно, это побудило Коломана вскоре упорядочить коммерческие и банковские операции между евреями и христианами. Он постановил, среди других правил, что если христианин берёт взаймы у еврея, или еврей у христианина, при сделке должны присутствовать христианский и еврейский свидетели.[2]
Евреи проживали только в городах, которыми правили епископы. Там возникли важные общины: в Буде с XII-го века, Трнаве и Эстергоме (к середине XI века), Братиславе - впервые упоминается в 1251 году.
В течение XII-го века евреи Венгрии заняли важные позиции в экономической жизни. Во время правления короля Андрея II (1205-35) существовали евреи-придворные, чиновники соляного и налогового ведомства. Дворяне сочли необходимым ограничить это развитие, и в "Золотую буллу" (1222) была включена статья, запрещающая евреям занятие государственных должностей и получение дворянских титулов.
Когда Андрей нуждался в деньгах в 1226 году, он увеличивал королевские привилегии евреям, что дало почву для серьёзной жалобы. Папа отлучил его от церкви в этой связи, пока, в 1233 году, он не обещал папским послам под присягой, что будет исполнять указы Золотой Буллы, направленные против евреев и сарацин, заставит оба эти народа отличаться от христиан с помощью знаков и запретит евреям и сарацинам покупать или держать рабов-христиан.
Бела IV назначил еврея по имени Хенул на должность дворцового казначея. Еврей по имени Тека исполнял эту должность при Андрее II, а еврей Вёлфель и его сыновья Альтман и Никель арендовали замок Комаром со всеми относящимися к нему угодьями.
Бела также поручил евреям монетный двор, и еврейские монеты этого периода находились в Венгрии в обращении до конца XIX века.
Право на проживание евреев в Венгрии было гарантировано, и правовой статус евреев определён королём Бела IV в привилегии от 1251 года, которая была составлена по образцу аналогичных документов в соседних странах. Эта привилегия оставалась в силе до 1526 года.
В результате Церковного Совета Буды в 1279 году, евреям было запрещено арендовать землю и приказано носить еврейский отличительный знак - красный лоскут на верхней одежде. С "немаркированными" евреями христианам запрещалось иметь дело под угрозой отлучения от церкви. То же самое полагалось христианину, живущему в одном доме или на одном земельном участке с евреем.
На практике, эти указы не применялись строго из-за возражений короля.
Андрей III (1291-1301) заявил в привилегии, предоставленной им общине Посонума (Братиславы), что евреи в этом городе должны пользоваться всеми гражданскими правами.
XIV - XV века
Во время правления Людовика Великого (1342-82) враждебное влияние церкви в еврейских делах вновь преобладало.
Эпидемия чумы стала причиной первого изгнания евреев из Венгрии (1349). В 1360 г. евреи были снова изгнаны (после попытки короля заставить их креститься). Они ушли в Молдову и Валахию (современная Румыния).
В 1364 г. в Венгрии были финансовые трудности, и евреям разрешили (хотя и с некоторыми ограничениями) вернуться.[3] Они обнаружили, что во время их отсутствия король Луи ввел обычай Tödtbriefe, то есть отменить одним росчерком пера, по просьбе лица или города, долги евреям и залоги по этим долгам.
В 1365 году король учредил офис "судьи евреев", выбиравшегося из числа магнатов, который был ответственным за вопросы, касающиеся еврейской собственности, установление и сбор налогов, представительство евреев перед правительством и защиту их прав. Жалобы к этому защитнику стали поступать чаще во время правления Сигизмунда (1387-1437).
Преемники Сигизмунда: Альберт (1437-1439), Владислав (1453–1457) и Матяш Корвин (1458-1490) - также подтвердили privilegium Белы IV.
В правления Матяша Корвина (1458-90) отмечены изменения в пользу статуса евреев, несмотря на его поддержку городов, жители которых, в подавляющем большинстве немцы, были враждебны к евреям как к опасным соперникам.[4] Матяш учредил должность еврейского префекта в Венгрии.
Сразу после смерти Матяша случился погром. Имущество евреев было конфисковано, долги им аннулированы, и начались преследования. Претендент Янош Корвин, незаконнорожденный сын Матяша, изгнал их из города Тата. Король Чехии Владислава II (1490-1516), заняв венгерский престол, наложил тяжелые налоги на евреев. Во время его правления, евреев впервые в Венгрии сжигали на кострах в результате кровавых наветов. Многие из таких случаев были в городе Трнава в Словакии в 1494 году (см. ниже).
В Хорватии
Хорватское королевство состояло в династической унии с Венгрией с начала XII века. В середине XV века север страны, Славония (вместе с частью Венгрии) был завоёван турками, а юг (Далмация) присоединился к Венецианской республике. В городе Дубровник возникла полунезависимая Дубровницкая республика.
Евреи, прибывшие в Загреб в XIII в. из Франции, Мальты и Албании, основали в городе общину, которая упоминается в хрониках XIV в.[5] В XIV–XV вв., когда основная часть страны находилась под властью венгерских королей, в Загребе, Саве, а также, предположительно, и в некоторых других городах Хорватии жили евреи. Среди них были и домовладельцы.
Евреи имели общинное самоуправление. Глава общины назывался "magistratus Judaeorum".
Еврейское население увеличилось в Хорватии за полтора века. В 1456 году, было решено, что число евреев было слишком велико. Их терроризировали и, наконец, изгнали.[6]
Первое упоминание о евреях в архивах Дубровника (Рагузы, в то время — независимого города-государства) относится к 1368 г. Это были купцы из Албании. Французские евреи, поселившиеся в Апулии (Южная Италия) после изгнания из Франции во второй половине XV в., поддерживали торговые связи с Дубровником и часто подолгу жили в городе. После изгнания евреев из Испании в 1492 г. Дубровник стал важным транзитным пунктом для беженцев, направлявшихся в находившиеся под властью Турции балканские города. Часть сефардов-беженцев поселилась в Дубровнике уже в конце XV в.[7]
В Задаре (Зара) евреи жили с конца XIV в., однако их число было, по всей видимости, невелико. Среди далматинских евреев преобладали коммерсанты (как крупные, действовавшие в международных масштабах, так и мелкие), финансисты и врачи. Кроме того, многие занимались ремеслом.[8]
В Словакии
Первые сведения о евреях в Словакии, входившей в то время в состав Венгрии, восходят к середине XIII в.
С 1251 г. известна община Пресбурга (Братиславы), с 1373 г. (возможно, с 1340 г.) — Тирнау (Трнавы). В XIII–XIV вв. евреи жили также в городах Нойтра (Нитра), Пёзинг (Пезинок), Сеница, Тренчин.
Только в Братиславе в XIV в. жили около 800 евреев; община города пользовалась автономией и платила налоги в королевскую казну, а с 1345 г. — также муниципалитету Братиславы.
Евреи Словакии занимались в основном торговлей и кредитным делом. Некоторые из них владели участками земли, где главным образом выращивали виноград.
В 1360 г. все евреи были изгнаны из Венгрии, включая Словакию, но уже в 1367 г. получили разрешение вернуться и вновь вступили во владение конфискованной у них недвижимостью.
В 1392 г. король Сигизмунд (Жигмонд) освободил христиан на год от выплаты процентов по ссудам, взятым у еврейских ростовщиков, а в 1441 г. и 1450 г. все долги евреям были аннулированы.
С 1475 г. ростовщикам-евреям запрещалось принимать недвижимость в качестве залога.
В 1494 г. на евреев Трнавы был возведен кровавый навет; 16 человек, среди них две женщины, погибли на костре, и в городе вспыхнул погром.[9]
Источники и ссылки
Примечания
- ↑ Jew. Encyc. iv. 3, s.v. Chazars
- ↑ Gotthard Deutsch, Alexander Buchler. "Hungary" in Jewish Encyclopedia
- ↑ Электронная еврейская энциклопедия, статья "Венгрия" на основании КЕЭ, том 1+Доп.2, кол. 640–645+269–273
- ↑ HUNGARY in Jewish Virtual Library
- ↑ Электронная еврейская энциклопедия, статья "Загреб" на основании КЕЭ, том 2, кол. 518–519
- ↑ [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/Croatia.html The Virtual Jewish History Tour "Croatia" By Stephanie Persin]
- ↑ Электронная еврейская энциклопедия, статья "Дубровник" на основании КЕЭ, том 2, кол. 389–390
- ↑ Электронная еврейская энциклопедия, статья "Хорватия" на оснновании КЕЭ, том 9, кол. 872–876
- ↑ Электронная еврейская энциклопедия, статья "Словакия" на основании КЕЭ, том 8, кол. 32–39
