Йеhуда Маккаби (Иуда Маккавей)

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Файл:Stamp of Israel - Festivals 5722 - 0.25IL.jpg

Марка с изображением Иеhуды Маккаби

Иеhуда Маккаби (ивр. יהודה המכבי‎, умер в 161 г. до н. э.) - третий сын Матитьяhу Хасмонея, принявший, согласно предсмертной воле отца, руководство восстанием евреев против Антиоха Эпифана, коhен (колено Леви).

"Маккаби"

Маккаби - это прозвище Иеhуды, имеюющее несколько трактовок:

1. Прямое значение арамейского слова макаби (מַכַּבִּי) - "молот".
2. Слово "макаби" рассматривают как акроним фразы «Ми камоха баэлим ha-Шэм» — «Кто среди богов как ты, Гoсподи?».
3. Раввин Моше Шрейбер считает, что прозвище является другим акронимом - а именно имени отца Иеhуды — Матитьяhу Коhен Бен Йоханан.
4. Некоторые полагают, что это слово — сокращение словосочетания маккаб-яhу (от накаб, «отметить, обозначить»), т.е. «Отмеченный Бoгом».

Биография

Восстание против Антиоха Эпифана

На начальном этапе восстания Иеhуда следовал тактике постоянного нанесения противнику неожиданных ударов из засады, избегая решительного сражения. Уже в самом начале Иеhуде удалось разбить небольшой отряд сирийцев под командой Аполлония; большое значение имел его успех в битве при Бет-Хороне (к северо-западу от Иерусалима), в которой Маккаби разбил отряд сирийского военачальника Серона. Выбор поля сражения и искусное размещение тех сил, которыми располагали повстанцы, обнаружили блестящий полководческий талант Иеhуды.

В еще большей мере военные способности Маккаби проявились в сражении, в котором приняли участие значительные регулярные силы сирийцев под руководством опытного военачальника Горгия. Благодаря быстрому ночному переходу Иеhуда ускользнул от Горгия, намеревавшегося захватить противника в его лагере, а затем, в то время как Горгий искал повстанцев в горах, неожиданно атаковал сирийский лагерь у Эммауса (южнее Бет-Хорона); Горгий с остатками своих войск был вынужден отступить на приморскую равнину.

Поражение Горгия сделало очевидным для сирийцев, что речь идет о серьезной и затяжной войне. Против Маккаби во главе значительных военных сил выступил царский наместник Лисий.

Освобождение Иерусалима

Файл:Jehudas victory.jpg

Гюстав Доре, "Победа Иуды"

В сражении у Бет-Цура (к югу от Иерусалима) Иеhуде удалось разбить численно превосходящие силы противника и открыть путь на Иерусалим. Войдя в город, он совершил очищение оскверненного Храма, в котором затем, после трехлетнего перерыва, была восстановлена традиционная служба.

Проведенное по этому поводу восьмидневное празднество (164 г. до н. э.) отмечается с тех пор ежегодно с 25-го кислева по третье (или второе) тевета как праздник обновления Храма — Ханука. Освобождение Иерусалима и возобновление храмовой службы было первым шагом на пути к независимости страны.

Дальнейшее освобождение Земли Израиля

Известия о нападениях на еврейские поселения в Гиладe (Заиорданье) и Галилее заставили Иеhуду Маккаби выступить на север. Он отправил своего брата Шимона в Галилею, а сам вместе с другим своим братом, Ионатаном, направился в Гилад, где разбил аравийских кочевников, осаждавших укрепленные города евреев. Затем, двинувшись на юг, Иеhуда нанес поражение идумеям, после чего взял Хеврон и, спустившись к морю, направился к Иерусалиму. Там он осадил в городской крепости Акра сирийский гарнизон.

Конфликт с Лисием

Лисий и молодой царь Антиох Эвпатор, сменивший умершего Антиоха Эпифана, привели на помощь осажденным сильное войско; сирийские силы вошли в Иудею с юга и осадили Бет-Цур. Маккаби выступил навстречу неприятелю, но, потерпев поражение около Бет-Зхарии, вернулся в Иерусалим. Взяв Бет-Цур, сирийцы подошли к Иерусалиму и осадили Иеhуду на Храмовой горе.

Положение осажденных было крайне трудным, однако ситуация неожиданно изменилась: до сирийского лагеря дошло известие, что Филипп, бывший главнокомандующим при Антиохе Эпифане, намеревается захватить власть в Сирии. Лисий предложил Иhуде компромисс, на который тот согласился: эдикты Антиоха Эпифана, направленные на эллинизацию еврейской религиозной жизни, отменялись и религиозная свобода евреев была восстановлена.

Внутренний раздор

Однако завершение борьбы за религиозную свободу не принесло стране внутреннего мира: после заключения соглашения в стране началась борьба между поборниками религиозной ортодоксии во главе с Маккаби и проэллинистическими кругами. Усиление первых заставило эллинистическую партию искать покровительства у нового царя Сирии Деметрия I.

Деметрий отправил в Иудею войска под предводительством Бакхида. Сирийские войска овладели Иерусалимом. Правителем Иудеи был назначен видный военачальник Никанор. Несмотря на военные успехи, сирийцы были готовы пойти на компромисс, однако Иеhуда решил продолжать борьбу. Военные действия возобновились, и в 161 г. до н. э. (13 адара) в сражении у Адассы (в русс. трад. Хадаши ; в 9 км к северу от Иерусалима) Иехуда Маккавей одержал победу над силами Никанора и вновь занял Иерусалим. В память об этой победе было установлено ежегодное празднование «Дня Никанора».

Стремясь к достижению полной политической независимости, Иеhуда Маккаби направил послов в Рим. В 161 г. до н. э. между Иудеей и Римской республикой был заключен договор, согласно которому Рим поддерживал дружественный нейтралитет с Иудеей, и, следовательно, де-юре признавал Иудею как суверенное государство.

Через несколько месяцев после поражения Никанора Деметрий послал в Иудею новые силы под командой Бакхида. На этот раз сирийские силы настолько превосходили численно войска Иеhуды, что большинство его воинов покинуло поле боя, предложив ему последовать их примеру и отложить сражение до более благоприятной ситуации.

Смерть Иеhуды

Однако Иеhуда решил принять сражение, произошедшее возле Эласы (около Бет-Хорона), где он и оставшиеся верными ему воины пали в бою. Тело Иехуды Маккавея было увезено с поля боя его братьями и погребено в Модиинe. Один из величайших еврейских полководцев, Иеhуда Маккаби стал символом вождя-героя, отдавшего жизнь за свободу своего народа в борьбе против чужеземного ига. Источником сведений о жизни Иеhуды Маккаби являются книги Маккавеев и Иосиф Флавий.

Сноски

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ИЕХУДА МАККАВЕЙ в ЭЕЭ