Кишинев (еврейская община)
Источник:  |
|||||||||
|
|||||||||
| Столица Молдовы
Кишинёв
Chișinău
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Кишинёв (Chișinău, Кишынэ́у) - столица Молдовы.
Содержание |
Общие сведения о городе
Город расположен на берегу реки Быку (Буг), в южно-центральной части страны.
Первое документальное упоминание о Кишиневе относится к 1466 году, когда он находился под властью молдавского князя Штефана III. После смерти Штефана город попал под контроль турок-османов. Постепенно торговое значение Кишинева увеличивалось, хотя город сильно пострадал во время русско-турецкой войны 1788 года. В 1812 году Кишинев был передан России вместе с остальной Бессарабией. Отныне он носил русское имя Кишинёв.
После Первой мировой войны город был включен в состав Румынии, но в 1940 году он был передан Советскому Союзу вместе с остальной Бессарабией и стал столицей недавно образованной Молдавской Советской Социалистической Республики. Во время Второй мировой войны городу был нанесен большой урон, но после войны Кишинёв был восстановлен. Более новые части города расположены на террасах вдоль реки Быку; но части старого города все еще подвержены наводнениям.
С падением советской власти в Молдавии в 1991 году румынская версия названия города снова вошла в официальный обиход.
Численность населения города в 2020 г. составляла около 636 тыс. человек.[1]
Евреи в Кишинёве
Еврейское население Кишинёва в 1774—1989 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1774 | 540 | 7.0 |
| 1867 | 18,000 | |
| 1897 | 50,000 | 46.3 |
| 1910 | 52,000 | |
| 1926 | 41,400 | |
| 1959 | 42.9 | |
| 1970 | 49.9 | |
| 1979 | 42.4 | |
| 2004 | 2603 |
До конца XIX в.
Первое упоминание о проживании евреев в Кишинёве содержится в «Хронике стародавности романо-молдо-валахов» Д. Кантемира и относится к началу 18 в. О существовании в 18 в. еврейской общины в Кишинёве свидетельствует дошедший до нас устав погребального братства, датированный 1774 г. и подписанный 144 членами. В то время в Кишинёве проживало 540 евреев (7% населения города).
Первым раввином общины был Залман, сын Мордехая Шаргородского, ученика рабби Исраэля бен Эли‘эзера Ба‘ал-Шем-Това. В 1817 году была избрана городская дума Кишинёва, состоявшая из пяти представителей различных национальностей: молдаванина, русского, болгарина, грека и еврея.
В 1812 г. рабби Хаим бен Шломо Тирер из Черновиц (1760?–1816) основал в Кишинёве Большую синагогу. Спустя некоторое время в городе открылась еврейская больница, а в 1838 г. по инициативе местных приверженцев Ѓаскалы — первое еврейское училище с широкой общеобразовательной программой (преобразованное впоследствии в два казенных еврейских училища).
Среди смотрителей училища были математик и поэт Я. Эйхенбаум и Я. Гольденталь (1815–68; с 1849 г. профессор востоковедения Венского университета). В 1858 г. в Кишинёве, кроме двух казенных еврейских училищ и одного частного женского, было 46 хедеров, а с 1860 г. существовала хасидская йешива, одна из первых на юге России.
В 1867 г. в Кишинёве проживало свыше восемнадцать тысяч евреев, помимо синагоги имелось 28 молитвенных домов. В 1897 г. еврейское население Кишинёва превысило 50,000 человек (46.3% населения).
В 1898 г., по данным Еврейского колонизационного общества, из 38 фабрично-заводских предприятий Кишинёва 29 принадлежали евреям; из семи паровых мельниц шесть были еврейскими со 120 рабочими (в большинстве евреями); из семи табачных фабрик и складов пять были еврейскими со 170 рабочими (почти все евреи). Из пяти типографий Кишинёва четыре принадлежали евреям.
Из ремёсел среди еврейского населения было особенно развито швейное и деревообделочное. Евреи Кишинёва занимались торговлей сельскохозяйственными продуктами (2470 человек), тканями и одеждой (свыше одной тысячи человек); извозным промыслом занималось 450 евреев, носильщиков и грузчиков было 400, сезонных рабочих на виноградниках — около 500.
В Кишинёве было 16 еврейских учебных заведений (свыше двух тысяч учащихся), среди них четыре школы талмуд-тора, одна из которых — реформированная (основана в 1872 г.) с 300 учащимися. С 1886 г. в Кишинёве действовала группа Ховевей Цион во главе с М. Дизенгофом, с 1897 г. — сионисты во главе с Я. Бернштейн-Коганом. В начале 20 в. в Кишинёве были организации Бунда и Агудат Исраэль.
Кишинёвский погром
В дни христианской Пасхи 6—7 апреля 1903 года произошёл Кишинёвский погром, в результате которого убиты 47 евреев, множество ранено, 700 домов сожжено и разграблено.
Непосредственным поводом к нему послужил кровавый навет в близлежащих Дубоссарах, а вдохновителями были редактор антисемитской газеты «Бессарабец» П. Крушеван, публиковавший в этой газете злобные антисемитские статьи, и жандармский офицер Левендаль. Погромщиками были в основном молдаване, а также несколько специально для этого приехавших в Кишинёв русских.
Группы еврейской самообороны под руководством Я. Бернштейн-Когана были разоружены полицией и войсками, а их участники арестованы.
Ужасы Кишинёвского погрома (убито 49 человек, ранено 586, разгромлено более полутора тысяч еврейских домов и лавок) взволновали общественное мнение Европы и Америки, и в пользу пострадавших со всех концов света поступали пожертвования.
Дело о погроме рассматривалось в Кишинёве сессией особого присутствия Одесской судебной палаты в конце 1903 г. и начале 1904 г. Интересы потерпевших защищали О. Грузенберг и С. Е. Калманович, а также адвокаты-христиане Н. П. Карабчевский, А. С. Зарудный, С. С. Соколов и другие. Признанные виновными погромщики получили легкие наказания.
Х. Н. Бялик посвятил Кишинёвскому погрому поэму «Бе-‘ир hа-hарега» («Сказание о погроме»), В. Г. Короленко описал эти события в очерке «Дом №13», Л. Толстой выразил сочувствие жертвам погрома и обвинил царское правительство в прямом к нему подстрекательстве.
XX век
19—20 октября 1905 года — антицарские выступления обернулись вторым погромом, в ходе которого погибло 19 и ранено 56 евреев. Группы еврейской самообороны оказали сопротивление погромщикам.
Погромы и общий упадок экономического благосостояния евреев Бессарабии привели к усиленной их эмиграции из Кишинёва и замедлению роста еврейского населения города (в 1910 г. — около пятидесяти двух тысяч человек; данные на 1897 г. см. выше). С 1909 г. главным раввином Кишинёва был И. Л. Цирельсон. С конца 19 в. в Кишинёве печаталось много книг на иврите. В 1912 выходил сионистский еженедельник на русском языке «Еврейская хроника».
В 1913 году построили Хоральная Синагога при городской Талмуд-Торе (общинной еврейской школе) — монументальное здание с жестяным покрытием, общей площадью 1350 квадратных метров, с богатыми декором фасадами, арками и карнизами. Ныне в этом здании располагается Русский драматический театр им. А. П. Чехова.
Во время Первой мировой войны отступавшие русские войска грабили в Кишинёве еврейские дома. В установлении советской власти в Кишинёве активную роль сыграли первый советский начальник гарнизона Ф. Левензон (1893–1938) и И. Якир.
При румынской власти (1918–40) евреи Кишинёва страдали от антисемитизма, однако численность их увеличилась за счет евреев, бежавших от украинских погромов времен гражданской войны. Лишив многих евреев Кишинёва (как и всей Бессарабии) гражданства (1924), власти тем самым обрекли их на нищету.
Но, несмотря на правительственный и общественный антисемитизм, в Кишинёве развивалась бурная общинная и культурная еврейская деятельность. В румынском Кишинёве работала еврейская средняя школа (90 учащихся). Среди евреев города были представлены почти все направления сионистского движения, действовали организации Ѓе-Халуц, помогавшая многим халуцим из Советского Союза репатриироваться в Эрец-Исраэль, спортивное общество «Макаби».
В 1921 г. была основана религиозная гимназия «Маген-Давид» с преподаванием на иврите. Существовали также гимназия сети Тарбут и школы с преподаванием на идише. В 1922–32 гг. (с короткими перерывами) выходила ежедневная газета на идише «Унзер цайт». В 1926 г. еврейское население Кишинёва составляло 41,400 человек.
После перехода Бессарабии под власть Советского Союза (1940) большинство еврейских учреждений Кишинёва были закрыты и сионистская деятельность запрещена. Среди многих жителей Кишинёва, арестованных и высланных в это время, были тысячи евреев.
Холокост
16 июля 1941 г. немецко-румынские войска оккупировали Кишинёв. Часть еврейского населения смогла эвакуироваться. 17 июля подразделение эйнзацгруппен «Д» и часть румынской жандармерии уничтожили около 14 тысяч мужчин — евреев. 1 август] были отобраны якобы для отправки на работы 450 молодых людей и девушек; 411 из них были расстреляны через несколько дней; позднее под тем же предлогом было собрано 500 человек, 300 из них расстреляно.
25 июля комендант Кишинёва отдал приказ о создании гетто. Евреям были даны два дня на переселение. Согласно румынским источникам, 11 августа в гетто было заключено 10 578 человек. К середине сентября 1941 года численность узников гетто увеличилась до 11 525 человек.
В гетто были направлены евреи из окружавших Кишинёв сёл. С 5 августа евреи города были обязаны носить шестиконечную звезду в качестве отличительного знака.
В конце июля 1941 румынские власти создали еврейский комитет, в составе 22 «интеллектуальных евреев». Комитет организовал суповые кухни, которые отпускали около 200 обедов в день. 11 сентября был открыт детский дом для 28 сирот.
В октябре 1941 года после расстрела части узников гетто румынские власти стали осуществлять депортацию евреев в Транснистрию. Еврейская община Румынии и еврейский комитет предпринимали отчаянные попытки добиться отмены депортации. Доктор Г. Ландау отказался представить списки евреев, предназначенных к депортации, и вместе с женой покончил жизнь самоубийством. Его заместитель А. Шапиро незадолго до ликвидации гетто тайно в форме румынского офицера прибыл в Бухарест и пытался при помощи еврейской общины Румынии отменить приказ о депортации.
Были направлены обращения к королеве-матери и к высшему духовенству Румынии. Но министр внутренних дел М. Антонеску согласился оставить в Кишинёве только сто крестившихся евреев. Депортация осуществлялась путём так называемых «маршей смерти» — пеших шествий, по ходу которых расстреливались заболевшие и немощные.
Только последние партии депортируемых отправляли на подводах. Большинство погибли по дороге. Из 2500 кишинёвских евреев, отправленных в концентрационный лагерь Доманевка в Одесской области, прибыло только 160 человек; остальные были расстреляны румынскими жандармами в дороге.
В гетто Кишинёва действовало еврейское сопротивление Был создан городской подпольный центр, в который вошли в основном евреи. Б. Дейч, один из руководителей подполья, создал боевую группу в гетто.
В ночь с 23 на 24 августа 1944 года 5-я ударная армия под командованием генерала Берзарина в ходе проведения Ясско-Кишинёвской операции перешла в наступление и к четырём часам утра овладела городом.
Послевоенный период
Многие евреи Кишинёва вернулись в город из эвакуации и Транснистрии. В 1959 г. еврейское население Кишинёва составляло 42.9 тыс. человек, в 1970 г. — 49.9 тыс., в 1979 г. — 42.4 тыс. По данным переписи 2004 г. — 2603 человека.
Секретный советский документ свидетельствует, что в 1953 году посещаемость синагог в ССР в целом не увеличилась, а осталась на уровне предыдущих лет. Единственным исключением является синагога в Кишинёве, которую, например, 7 апреля посетили 2000 верующих. Это была самая высокая частота во время весенних каникул за последние восемь лет.[2]
Среди евреев, подписавших в 1956 г. опубликованный в газете «Известия» официальный протест против Синайской кампании, значится и имя раввина Кишинёва. В начале 1960-х гг. власти препятствовали совершению ритуальных обрядов, в том числе обрезанию. Однако в 1965 г. была разрешена выпечка мацы.
В 1958 г. старое еврейское кладбище Кишинёва было разделено на две части, одну из которых власти отвели под рыночную площадь. Окончательно еврейское кладбище было закрыто в 1960-х гг., надгробные плиты повреждены или уничтожены.
В 1962 г. по обвинению в «экономических преступлениях» был арестован 31 еврей Кишинёва. В 1967 г. несколько студентов-евреев были исключены из местного университета за отказ публично осудить «израильскую агрессию».
Основанная в 1966 г. самодеятельная Еврейская музыкально-драматическая студия Кишинёва (около ста человек) поставила спектакль «Гершеле Острополер».
С конца 1960-х гг. евреи Кишинёва участвовали в борьбе евреев Советского Союза за право выезда в Израиль. Некоторые еврейские активисты были арестованы и приговорены к разным срокам лишения свободы на Кишинёвском процессе, проходившем 21–30 июня 1971 г. и явившемся продолжением ленинградских процессов.
В конце 1976 г. еврейские активисты Кишинёва провели семинар по вопросам еврейской культуры. В 1989–2004 гг. многие евреи Кишинёва выехали в Израиль, США, Германию и другие страны мира. По данным Министерства абсорбции Израиля, в 1989–2003 гг. из Кишинёва в Израиль выехали 24 990 человек.
С конца 1980-х гг. в Кишинёве начался процесс восстановления общественных, религиозных, культурных организаций. Функционируют представительства Джойнта, Еврейского агентства, Израильский информационно-культурный центр. В Кишинёве находится центр Ассоциации еврейских организаций и общин (председатель С. Шойхет), синагога (раввин З. Абельский).
Функционируют Еврейский народный университет, две школы, в том числе Технологический колледж ОРТа имени Т. Герцля. Выходит большое количество изданий еврейской периодической печати: «Израильский калейдоскоп» (издание Израильского информационно-культурного центра), «Гешер» — бюллетень еврейских общин Молдовы, «Еврейское местечко» — издание благотворительного фонда «Дор ле-дор», «Наш голос» (издание Ассоциации еврейских организаций и общин), «Истоки жизни», «Маген».
См. также
Примечания
Источники
- КЕЭ, том 4, кол. 326–329
- Chișinău national capital, Moldova - Encyclopaedia Britannica
