Биньямин (сын Яакова), одно из колен еврейского народа
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Биньямин (ивр. בִּנְיָמִין - "сын скорби", в русской традиции Вениамин) — самый младший сын праотца Яакова от Рахели. От этого брака также был рождён Йосеф.
Содержание |
Этимология имени
"Бэн ямин" означает «сын скорби», так как рождение его имело смертельный исход для его матери, любимой жены Яакова, Рахели. Впрочем, Яаков, находя в нём после смерти Рахели главное себе утешение, предпочитал называть его «сыном своей старости».
Характеристика
По своему характеру Биньямин, однако, резко отличался от Йосефа, и Яаков в своём предсмертном благословлении характеризовал его как «хищного волка, который утром будет есть добычу, и вечером будет делить добычу». Последующая история колена Биньямина (ивр. שבט בנימין) вполне оправдывает эту характеристику. (Быт.49:27).
Надел Биньямина
Территория колена Биньямина простиралась от горной области, населенной коленом Эфраима, до горной области колена Иехуды. Ее подробное описание дано в книге Иехошуа бин Нуна (18:11–28). Как следует из списка городов колена Биньямина, приведенного в книге Нехемии (11:31–35), эта территория расширилась в западном направлении, возможно, уже в конце эпохи Судей или в период монархии.
Колено (потомки) Биньямина
Книга Берешит называет следующих "сынов Биньямина":
Бела и Бехер и Ашбел; [сыны Белы были:] Гера и Нааман, Ахи и Рош, Муппим и Хуппим и Эрд.
Мидраш уточняет, что своих детей Биньямин назвал в честь брата Йосефа:
- Бела — его увели чужеземцы, и я не знаю, где он.
- Бехер — он был первенцем у нашей матери.
- Ашбель — возможно, он попал в плен.
- Гера (גרה - чужая)— скорее всего, он живет в чужой стране.
- Нааман — его дела были чудесны.
- Ахи (אחי - брат мой) — он был мне братом и по отцу, и по матери.
- Рош (ראש - голова) — для меня он был наставником, и ему было суждено стать вождем-наставником также и моих братьев.
- Мупим — он был прекрасен и телом, и душой. Он знал все законы, hалахот, которые передал ему мой отец от Шема и Эвера.
- Хупим (חופה - свадьба) — его не было на моей свадьбе, и я не был на его свадьбе.
- Эрд — лицо его было подобно розе. Это имя также напоминает фразу, однажды произнесенную моим отцом: "В скорби сойду в могилу, от того что потерял его".
Книга Паралипоменон также называет сыновей и внуков Вениамина:
Бела, Бехер и Иедиаил, трое. Сыновья Белы: Ецбон, Уззий, Уззиил, Иеримоф и Ири
 Колена Израилевы |
|---|
|
|
|
|
|
|
Заняв небольшую, но центральную площадь в Ханаане, это колено отличалось чрезвычайно воинственным и мужественным духом. Их пращники вошли в пословицу.
Воинственность развила в них крайнее самомнение, которое однажды привело их к ожесточённой борьбе со всеми остальными коленами. Эта борьба, последовавшая за глумлением жителей города Гива, находившегося в наделе Биньямина, над наложницей случайно остановившегося на ночлег в этом городе левита (Суд. 19–21) в конечном счете также сыграла роль объединяющего фактора в истории израильтян.
Из среды Биньямитян вышел второй судья израильский Аод и первый израильский царь Шауль (Саул), отличавшийся своим исполинским ростом. По разделении еврейской монархии колено Вениаминово сохранило верность дому Давидову и вошло в состав царства Иудейского, поддерживая его в тяжкие годины его невзгод.
По возвращении из вавилонского плена оно также составляло значительный элемент в возрождённом Иудейском царстве, и из него произошёл Мордехай.
Мавзолей Биньямина
Мавзолей Биньямина находится на перекрёстке Кфар-Саба (Кефар-Сава) восточная, на северном окончании кибуца Неве Ямин, наименование которого произошло от названия места захоронения. В древности здесь проходила торговая дорога из Сирии в Египет.
У арабов мавзолей называется «Neby Yamin». На северной стороне мавзолея имеется высеченная на камне надпись на арабском языке, восхваляющая Бога. Здесь имеются также два родника. Это место было заселено уже в конце римского и византийского периодов (II-VII вв. н. э.). Находящиеся вблизи гробницы руины, относятся к периоду Мамлюков (XIV век н. э.). На находящемся поблизости постоялом дворе имеются каменные пластины с высеченной датой 1312 г.
Сегодня в мавзолее Биньямина проводят занятия по изучению Торы и молятся представители местной хасидской общины и все желающие. Это место считается священным.
