Эдельс, Шмуэль Элиэзер бен Йеhуда hа-Леви



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Эдельс Шмуэль Элиэзер Бен Иехуда hа-Леви (акроним מַהֲרְשַׁ"א, Махарша от морену hа-рав Шмуэль Эдельс; 1555, Познань /или 1565, Краков/, – 1631, Острог, Польша, ныне Ровенская область, Украина) - раввин, один из крупнейших комментаторов Талмуда и литургический поэт.

Биографические сведения

Происходил из знатной раввинской семьи. Рано приобрел известность как талмудист.

Был женат на дочери раввина Познани рабби Моше Ашкенази Ѓалперина, одного из крупнейших hалахических авторитетов.

Его теща Эдель была богатой женщиной, на свои средства в течение 1585–1605 гг. содержала йешиву, во главе которой стоял Эдельс. Под прозвищем Эдельс, образованным от имени тещи, глава иешивы стал известен еврейскому миру. В иешиву стекались ученики со всех концов Польши и Литвы и на средства семьи Эдельс получали жилье и образование.

В 1587 г. Эдельс участвовал в заседании Ваада четырех земель в г. Ярослав (Галиция), где вместе с 30 крупнейшими раввинами того времени подписал постановление о запрещении приобретать за деньги право быть назначенным на должность раввина.

Многие раввины Польши и Восточной Европы обращались к Эдельсу с просьбой о рецензиях на свои труды (сохранилось шесть его рецензий).

Комментатор Талмуда

В Познани Эдельс начал работу над своими комментариями к Талмуду. Комментарии составлялись им по результатам обсуждения соответствующих трактатов с учениками иешивы.

Удалось завершить комментарии на трактаты Вавилонского Талмуда Беца, Иевамот, Нида.

В 1600–1602 гг. Эдельс опубликовал (анонимно) часть своих комментариев к Талмуду; они получили признание, что побудило Эдельса опубликовать в 1611 г. остальные комментарии к галахическим разделам Талмуда.

В 1627 г. в Люблине был издан 1-й том комментариев на аггадические разделы Талмуда, в 1631 г. в Кракове — 2-й том, в 1692 г. — дополнительные разделы аггадических комментариев.

В дальнейшем галахические и аггадические комментарии издавались вместе. Они неоднократно переиздавались и печатаются ныне во всех изданиях комментариев Талмуда. Религиозные авторитеты высоко ценят комментарии Эдельса, хотя пользоваться ими непросто: они предназначены для квалифицированного читателя.

Поэт

В 1597 г. Эдельс написал поэму — траурную молитву «Слиха» в память о двух братьях из Варшавы — Асе и Иеhуде, казненных по ложному обвинению.

Из его литургической поэзии были опубликованы субботние гимны под названием «Кабалат шаббат» («Встреча субботы», Люблин, 1620).

Раввин

Со смертью тещи в 1605 г. прекратилась финансовая поддержка йешивы, и Эдельс принял предложение занять пост раввина и председателя раввинского суда (ав бейт-дин) в городе Хелм.

С 1612 по 1624 гг. (по другим данным — с 1614 по 1625 гг.) был раввином и руководителем йешивы Люблина.

С 1624 г. до конца жизни был раввином Острога. В Остроге Эдельс основал иешиву, ставшую крупным центром талмудической учености.

В противовес распространившейся моде на изучение Шулхан аруха без обращения к ранним источникам Эдельс настаивал на необходимости тщательного изучения Талмуда, Тосафот и комментариев Раши.

Эдельс обладал большими познаниями в каббале и математике и пользовался ими в своих комментариях, однако к распространению мистики относился отрицательно.

Личные качества

Эдельс был известен добротой и бескорыстным желанием помочь ближнему. На косяке двери дома Эдельса (сгорел в 1889 г.) был начертан стих из книги Иова: «Странник не ночевал на улице, и двери мои открывал я путнику» (31:32) — девиз, которым Эдельс руководствовался на протяжении всей жизни.

Сострадание к бедствиям еврейского народа отличало творчество и общественную деятельность Эдельса на протяжении всей жизни.

Многочисленные истории и легенды, прославлявшие доброту Эдельса и совершенные им чудеса, ходили по Польше и Украине еще при его жизни. Эдельс — один из любимейших персонажей фольклора восточноевропейских евреев.

Значение творческого наследия

Многие хасидские авторы, особенно Нахман из Брацлава, широко использовали его «Хидушей агадот» («Агадические новеллы») как основу для собственных толкований.

Стиль Эдельса в исследовании талмудических текстов предвосхитил в некоторых чертах направление изучения Талмуда, которое в трудах европейских и американских авторов 20 в. получило название «неокритицизм».

Источники

• КЕЭ, том 10, кол. 425–426

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЭДЕЛЬС Шмуэль Элиэзер бен Иехуда hа-Леви в ЭЕЭ