Оксиринх (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Оксиринх - город в Египте.
| город
Оксиринх
Ὀξύρυγχος
|
||||
|
||||
Содержание |
Общие сведения о городе
Оксиринх - древняя столица 19-го Верхнего египетского нома (провинции), на западном краю долины Нила.
Он наиболее известен благодаря многочисленным папирусам, обнаруженным здесь впервые Б.П. Гренфеллом и А. Хантом (1897–1907), а затем итальянскими учеными в начале 20 века.
Папирусы, датируемые примерно 250 г. до н.э. - 700 г. н.э. и написанные в основном на греческом и латинском языках, но также на демотическом египетском, коптском, иврите, сирийском и арабском языках, включают религиозные тексты (например, чудеса Сераписа, ранние копии Нового Завета, и такие апокрифические книги, как Евангелие от Фомы), а также шедевры греческой классической литературы.
Среди папирусов были тексты, которые когда-то считались утерянными, в том числе избранные произведения раннегреческой лирической поэзии, Пиндара, драматургов, таких как Менандр и Каллимах, и бесчисленные прозаические произведения ораторского искусства или истории, такие как произведения историка Оксиринха.
Современная деревня Аль-Бахнаса расположена на этом месте.
Еврейская община
Первое упоминание
Евреи, появившиеся в Оксиринхе еще до римского завоевания, играли заметную роль в жизни города.
Первый – второй век
Есть свидетельства, что в 1–2 вв. н. э. в Оксиринхе был так называемый Иудейский квартал и, вероятно, Иудейская улица в Критском квартале (всего в римское время в Оксиринхе было свыше 30 кварталов), но евреи проживали и в других частях города, поэтому Иудейский квартал нельзя считать гетто.
Евреи Оксиринха активно участвовали в кровопролитном восстании 115–117 гг. (см. Египет), закончившемся поражением, разгромом еврейской общины и физическим уничтожением евреев, конфискацией еврейского имущества.
Разрушительные последствия восстания нашли отражение в папирусах Оксиринха. Жители Оксиринха, принявшие участие в борьбе с восставшими евреями, долгое время ежегодно праздновали победу над ними.
Третий век
Только в конце 3 в. в папирусах Оксиринха вновь появляются известия о евреях и еврейской общине. Судя по частому употреблению имени Аврелий, евреи (если не все, то многие) получили римское гражданство, дарованное в 212 г. большинству свободных жителей империи согласно эдикту Марка Аврелия Каракаллы.
Сохранился договор 291 г. в греческом переводе с латинского о том, что «еврейская община» Оксиринха в лице двух представителей, один из которых назван булевтом (членом совета) города Оно в Эрец-Исраэль и «отцом [общины]», выкупает на волю еврейскую «доморожденную рабыню» и ее детей за высокую плату.
Это говорит о том, что еврейская община была этнорелигиозной организацией, пользовавшейся правом юридические лица и располагавшей собственными средствами.
Четвертый - пятый век
Другие тексты (конец 4 в. – начало 5 в.) свидетельствуют об использовании в переписке с другими общинами иврита: упоминаются рашей hа-кнесет (главы общины), бней hа-кнесет (члены общины), зикней hа-кнесет (старейшины) и т. п., а также ивритскими буквами написан греческий термин «простат» (видимо, `патрон`, `покровитель`, `ходатай перед властями`).
Сведения о евреях становятся более частыми, хотя не всегда их можно выделить, так как библейские имена получили широкое распространение среди христиан, перестав быть показателем этнической принадлежности, а обозначение «иудей» редко вносилось в документы.
Уже в греко-римское время в ряде текстов (в том числе литературных) выражено отрицательное отношение к евреям, а с победой христианства возникла новая причина неприязни — конфессиональная, поддерживавшаяся церковью и государством и закрепленная дискриминационным законодательством; однако на деловых отношениях это не отразилось.
Евреи владели землей, снимали помещения (есть свидетельства, что даже у монахинь), в том числе для синагоги. Начиная с 7 в. сведения о евреях в Оксиринхе отсутствуют.
См. также
Источники
- КЕЭ, том 6, кол. 146–148
- Oxyrhynchus ancient city, Egypt - Encyclopaedia Britannica
