Соболь, Андрей

Источник: Ошибка создания миниатюры: Не удаётся сохранить эскиз по месту назначения

Тип статьи: Текст унаследован из Википедии

Андрей Михайлович Соболь
Род деятельности:	писатель
Дата рождения:	1 августа 1887(1887-08-01)
Место рождения:	Саратов
Гражданство:	Россия
Дата смерти:	8 июня 1926(1926-06-08) (38 лет)
Место смерти:	Москва

Андрей Михайлович Соболь (Израиль Моисеевич, 1887, Саратов - 1926, Москва) — русский писатель.

Биографические сведения

Отец Соболя, мелкий служащий, рано скончался; мать, оставшись без средств, переехала в город Шавли (ныне Шяуляй, Литва).

Соболь окончил с отличием еврейское народное училище. Покинув дом, Соболь скитался по России. В ноябре 1902 г., оказавшись в Перми, за три месяца подготовился и сдал экстерном экзамен за четыре класса гимназии. Усиленно занимался самообразованием.

В Перми вступил в группу сионистов-социалистов. Писал стихи, проникнутые сионистскими идеями.

Из Перми переехал в Ирбит (Пермской губернии), где работал учеником аптекаря (что давало право жительства). В 1904 г. в Казани был суфлером в театре оперетты.

В 16 лет Соболь вступил в партию социалистов-революционеров (эсеры). Активно участвовал в революции 1905 г.

1 января 1906 г. в городе Мариамполе (Сувалкская губерния, ныне Мариямполе, Литва) Соболь был арестован; при обыске у него нашли оружие и нелегальную литературу. Обвиненный в причастности к боевой организации, Соболь был приговорен к четырем годам каторжных работ и бессрочной ссылке. Полтора года провел в разных тюрьмах, везде был зачинщиком протестов и голодовок.

Соболь попал на каторгу «Колесуха» (строительство Амурской колесной дороги), окончательно подорвавшую его физическое и психическое здоровье. Здесь он сблизился с крупными деятелями партии социалистов-революционеров (Е. Созонов, П. Прошьян). В начале 1909 г. Соболь бежал с поселения, перебрался через границу и жил в странах Западной Европы.

В 1915 г. через Сербию нелегально вернулся в Россию. В качестве корреспондента нескольких газет побывал на Кавказском фронте. После Февральской революции 1917 г. Соболь поступил в школу прапорщиков, но не окончил ее, став комиссаром Временного правительства при 12-й армии.

После Октябрьского переворота 1917 г. Соболь отошел от политической деятельности. Во время гражданской войны скитался по югу России; его арестовывали и белые, и красные (в Одессе, арестованный ЧК, Соболь едва избежал расстрела, спасся благодаря помощи писателя М. Осоргина).

Не принимая контрреволюции и убедившись в бессилии российской демократии, Соболь после окончания гражданской войны опубликовал в московских газетах открытые письма, в которых «публично отрекся от своих заблуждений и признал советскую власть» (1923).

В 1925 г. в Италии встречался с М. Горьким, который его недолюбливал.

Хотя писательская судьба Соболя внешне складывалась благополучно, он впал в глубокую депрессию. После нескольких неудачных попыток самоубийства Соболь застрелился на Тверском бульваре в июне 1926 г., умирал мучительно. На похоронах выступали многочисленные представители общественности, в том числе бывшие политкаторжане.

Творчество

В литературном творчестве Соболя, которое обычно относят к русско-еврейской литературе, нашли выражение и обостренное еврейское национальное сознание писателя, и чувство неразрывной связи с Россией.

Многие из полуавтобиографических книг Соболя посвящены жизни политических эмигрантов. Наиболее известен роман «Пыль» (1915), героями которого являются евреи-эмигранты в Париже. Соболь видел евреев чужими повсюду, даже внутри русского рев. движения, пронизанного, по мнению Соболя, антисемитизмом.

Первые литературные опыты Соболя — стихи в духе С. Надсона и С. Фруга — объединены им в рукописный сборник «Песни из голуса» (см. Галут), в посвящении к которому Соболь писал «о дорогой нам цели — Сионе».

Под впечатлением Кишиневского погрома Соболь написал стихотворение «К народу», близкое по духу к стихотворению Х. Н. Бялика «Бе-‘ир hа-харега» («Сказание о погроме»); признаваясь в любви к своему народу, Соболь клеймил презрением его безволие и готовность мириться с унижениями.

Именно после Кишиневского погрома Соболь ушел в общероссийскую революционную среду. Первые публикации стихов Соболя (подписанные Юлий Соболь или Ю. С.) появились в пермских газетах. В Вильне (1903) некоторое время Соболь сотрудничал в еврейской газете «Фрайнд».

К этому периоду относятся и прозаические опыты: переводы с немецкого, английского и французского языков. Первый рассказ Соболя «Секрет» был напечатан в виленском детском журнале «Зорька». Затем, в связи с революционной работой, тюрьмой, каторгой, ссылкой и бегством за границу, в литературной деятельности Соболя наступил длительный перерыв (за исключением издания тюремного журнала «Овод»).

Свой жизненный опыт Соболь впоследствии отразил в воспоминаниях «Записки каторжанина» (М., 1925), пьесе «Давай улетим» (М., 1925) и очерке «Там, где решетки. Из жизни Зерентуйской каторги» (М., 1926; опубликован посмертно). Автобиографично в той или иной степени все творчество Соболя.

После долгого перерыва его рассказы появились под псевдонимом Андрей Нежданов в журналах «Современник» (1911), «Русское богатство» (1914), «Заветы» (1914). Рассказ «Ростом не вышел» («Заветы», №5, 1914) повествует о самоубийстве изнасилованной еврейской девушки от лица соучастника преступления.

Герои некоторых рассказов Соболя — безвольные, рефлексирующие интеллигенты-евреи, обреченные на поражение и гибель. Недаром псевдоним Соболя — «Андрей Нежданов» — это имя героя романа И. Тургенева «Новь», «романтика реализма», добровольно ушедшего из жизни.

Этим героям Соболь противопоставляет волевых и уверенных евреев-революционеров, «бывших талмудистов», не знающих сомнений. Такому герою отдает сердце героиня рассказа «Песнь Песней» (1917), прообразом которой послужила юная активистка Бунда.

Ожесточенные споры вызвал роман Соболя «Пыль» (написан в 1914 г., опубликован в журнале «Русская мысль», 1915, выдержал два отдельных издания — 1916 и 1917), в котором рассказывается о группе революционеров, подготавливающих террористический акт.

В. Розанов усмотрел в романе «рекламу революции». Однако главная идея романа — это отчужденность евреев-революционеров от их товарищей. Соболь смело коснулся «запретной» темы, заговорив о зараженности антисемитизмом русской революционной интеллигенции и «сознательных» рабочих.

Вместе с недоверием к России роман проникнут острой, болезненной любовью к ней — любовью изгнанника. Герой романа, еврей-революционер, плачет, когда, вернувшись в Россию, слышит звон церковных колоколов, в прошлом — символ всего ненавистного ему в русской жизни.

Пессимизм и «иконоборчество» Соболя вызвали резкие нападки на него не только публицистов радикального лагеря, но и таких еврейских критиков, как Ба‘ал-Махашавот, за то, что Соболь разрушил традиционный стереотип героя, хотя и показал в романе евреев — мужественных борцов, жертвующих жизнью во имя народа.

Впоследствии Соболь писал, что всем статьям в защиту еврейства он предпочитает «крепких, здоровых евреев, могущих отстоять свой кров, свое достоинство, свою жизнь» («Опять оправдания», 1922).

В рассказе «Тихое течение» (1918), навеянном воспоминаниями о Сибири, повествуется о жизни семьи сибирских евреев — тружеников и богатырей, первопроходцев и строителей. Таких евреев русская литература до Соболя не знала.

В статье «Русские беллетристы и евреи на войне» (журнал «Еврейская неделя», №25, 1915) Соболь писал, что русские писатели, изображая евреев, знают только две краски — черную и белую. По мысли Соболя, этого не избежал и М. Горький, впавший в «трафаретность». В 1916 г. в Москве вышел первый сборник Соболя «Рассказы».

Соболь принял участие в ряде коллективных еврейских изданий на русском языке. В журнале «Еврейская жизнь» (№ 14–15, 1916; номер целиком посвящен памяти Х. Н. Бялика) Соболь писал: «... по сей день многим из нас чужд и непонятен язык, на котором Бялик пел и поет свои песни. Мы получили их из вторых рук, мы — чужие чужим и получужие своим».

Под редакцией Соболя и Э. Б. Лойтера вышел литературный сборник «Еврейский мир» (М., 1918), в котором Соболь опубликовал переведенную им повесть З. Сегаловича «Золотые павлины», снабдив ее предисловием, и свой рассказ «Тихое течение».

В сборнике «Сафрут» (кн. 1-я, М., 1918) был напечатан рассказ Соболя «Встань и иди». Инсценировка этого рассказа под названием «Перерыв» была напечатана в «Еврейском альманахе» (П.- М., 1923). Соболь — редактор сборника рассказов Шалом Алейхема «Сквозь слезы» (М., 1925) и его романа «В пучине» (М., 1927).

В 1917 г. вышли в свет второе издание романа «Пыль», сборники «На каторге», «На чужбине», сборник повестей «Бред».

В 1922 г. Соболь стал секретарем правления Союза писателей в Москве. После «признания» советской власти перед ним открылись двери советских издательств. Вышли в свет книги: «Люди прохожие» (2-я книга рассказов 1916–18; М., 1923); «Обломки» (3-я книга рассказов 1920–23; М.– П., 1923); «Человек за бортом» (Харьков, 1924); «Паноптикум» (4-я книга рассказов; М., 1925); «Любовь на Арбате» (М., 1925); «Мемуары веснущатого человека» (журнал «Новый мир», № 1, 1926) и другие.

«Собрание сочинений» Соболя (в четырех томах) вышло в свет в 1926 г.; новое «Собрание сочинений» (в трех томах) — в 1928 г. Сквозь все рассказы Соболя проходит мысль о бессилии человека перед грозным потоком событий; судьба почти всех его героев трагична.

С одинаковым сочувствием пишет Соболь обо всех жертвах революционного вихря, к какому бы лагерю они ни принадлежали. Мир, изображаемый Соболем, безжалостен к простым человеческим чувствам.

В рассказе «Погреб» (1922) несчастный еврей, по имени Давид Пузик, пытается бежать от захлестнувших Россию погромов в Палестину: «Должна же найтись земля, где будет простое и гордое: Давид бен-Симон, — древнее, по праву, имя, под древним и своим, по праву, небом». Невольно оказавшись в компании юдофоба-белогвардейца и покорного ему адвоката-кадета, еврей гибнет, преданный спутниками, так и не сумев пересечь пограничной реки.

Вершиной художественной прозы Соболя считается повесть «Салон-вагон» (1922). Ее герой, комиссар Временного правительства, в прошлом революционер и каторжанин (автобиографические черты), видит, как долгожданная революция превращается в кровавый кошмар, но бессилен помешать этому.

Стиль Соболя ярок и динамичен, ритмическая организация его прозы виртуозна. Соболь, «признав» советскую власть, остался верен идеалам свободы мысли. Он мужественно протестовал против государственной опеки над художественным творчеством, критиковал резолюцию ЦК ВКП(б) о литературе (1925).

Советская критика клеймила писателя кличками-цитатами: «человек-прохожий», «человек из паноптикума» и т. п. В эпоху сталинизма произведения Соболя не переиздавались.

Прочно забытый писатель под прозрачным именем «Лось» появился в не чуждой антисемитизма повести В. Катаева «Уже написан «Вертер» («Новый мир», №6, 1980). В отдельных местах своей повести Катаев имитирует стиль повести Соболя «Салон-вагон». В годы перестройки в журнале «Огонек» (№ 41, 1989) опубликованы два рассказа Соболя.

Марк Андреевич Соболь

Марк Андреевич Соболь (1918–1999), сын Соболя - русский советский писатель.

По окончании режиссерского факультета ГИТИСа был режиссером и актером. Участник Второй мировой войны. Автор нескольких книг стихов, пьес («Товарищи романтики», 1956; «Неизвестный», 1958), статей, рассказов и очерков.

Книги

• Рассказы, Кн. 1. изд. «Северные дни», М., 1916
• Пыль. Роман. изд. то же, М., 1916 (изд. 2, М., 1917)
• На каторге. изд. то же, М., 1917
• На чужбине. изд. то же, М., 1917
• Бред. Повести, изд. то же, М., 1917
• Люди прохожие. 2-я книга рассказов. (1916—1918 гг.), «ЗиФ», М., 1923
• Обломки. 3-я книга рассказов (1920—1923 гг.), изд. «Круг», М.— Пг., 1923
• Человек за бортом. изд. «Пролетарий», Харьков, 1924
• «Колесуха». Амурская колесная дорога. М.: Изд-во всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1925. (Текст доступен на сайте Библиотеки правозащитной литературы, вот здесь: http://www.biblioteka.freepress.ru/kolesuha.htm)
• Паноптикум. 4-я книга рассказов, изд. «Никитинские субботники», М., 1925
• Книга маленьких рассказов (1922—1925 гг.). изд. Московского т-ва писателей, М., 1925
• Давай улетим. Пьеса, изд. Всес. об-ва политкаторжан и сс.-поселенцев, М., 1925
• Записки каторжанина. изд. «Круг», М., 1925
• Рассказ о голубом покое. «Библиотека „Прожектор“», М., 1925
• Мемуары веснущатого человека. «Библиотека „Огонек“», М., 1926
• Там где решетки. Из жизни Зерентуйской каторги. Посмертный очерк, изд. Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев, М., 1926
• Собр. сочинений, 4 тт., «ЗиФ», М. — Л., 1926; Открытое письмо, «На посту» 1923, II—III
• Косноязычное.// сб. «Писатели об искусстве и о себе», М., 1924
• Автобиографич. сведения // сб. «Писатели. Под ред. В. Лидина», М., 1926.

Источники

• КЕЭ, том: 8. Кол.: 79–82.
• СОБОЛЬ Андрей Михайлович - РЕЭ

Ошибка создания миниатюры: Не удаётся сохранить эскиз по месту назначения

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья СОБОЛЬ Андрей в ЭЕЭ