Тернополь (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| областной центр
Тернополь
Тернопіль
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Тернополь (на польском, идише — Тарнополь) - центр Тернопольской области Украины.
Содержание |
Общие сведения о городе
Он расположен в западной Украине вдоль верхнего течения реки Серет, в 115 км к востоку от Львова.
Хотя дата его основания неизвестна, первое известное упоминание о Тернополе относится к 1524 году, когда под властью Польши он был разграблен татарами. Восстановлен как «частновладельческий» город в 1540 г. краковским воеводой Яном Тарновским для обороны южных рубежей Речи Посполитой. В 1548 г. получил магдебургское право.
В 1772 г. в результате первого раздела Польши вместе со всей Галицией отошел к Австрии, в 1809–15 гг. находился под властью России, с 1815 г. по 1918 г. — вновь в составе Австрии (Австро-Венгрии), в 1918–19 гг. — столица Западно-Украинской республики; в 1919–39 гг. — центр Тарнопольского воеводства Польши.
Город, захваченный Австрией в 1772 году, процветал в 19 веке как перевалочный пункт торговли между Австрийской и Российской империями. Появление железной дороги в 1870 году стимулировало дальнейший экономический рост. Тернополь был возвращен Польше в 1920 году, но затем аннексирован Советским Союзом в 1939 году. Вторая мировая война нанесла городу исключительно тяжелый ущерб.
Современный Тернополь продолжает оставаться важным железнодорожным узлом, и его отрасли промышленности включают лёгкое машиностроение, пищевую промышленность и производство товаров народного потребления.
Население (2005 г.) 220,720 чел.
Евреи в городе
Еврейская община возникла в первые годы существования Тернополя, а в 1550 г. она получила привилегии, по которым евреям дозволялось селиться во всех частях города, кроме рыночной площади.
В 1623 г. Тернополь сильно пострадал от пожара, после которого евреям было разрешено отстроить свои дома и синагогу. Новая синагога крепостного типа была освящена в 1640-х гг. В 17 в. на еврейское население была возложена обязанность оборонять (под руководством особого «гетмана жидовского») синагогу и часть крепостной стены Тернополя. Привилегия позволяла им торговать всеми видами товаров, с ограничениями только на торговлю шкурами. Община насчитывала около 300 семей. Во время украинского восстания под руководством Б. Хмельницкого большинство евреев Тернополя бежало из города; оставшиеся были убиты казаками.
Во второй половине 17 в. происходил процесс восстановления общины, и она достигла расцвета в середине 18 в., когда город принадлежал семейству Потоцких. Евреи составляли подавляющее большинство населения города.
Привилегиями киевского воеводы и гетмана И. Потоцкого в 1740 г. было подтверждено право евреев жить и торговать во всех частях города, производить водку и содержать питейные заведения. Евреям передавалась половина городской скотобойни, а еврейские ремесленники были обязаны записываться в христианские цеха, но были освобождены, при уплате определенной суммы, от участия в религиозных цеховых церемониях.
В 1765 г. в Тернополе проживало 1246 евреев. Основу еврейской экономической деятельности составляло ремесло и торговля зерном и скотом. Еврейские купцы были активны на городских ярмарках, которые были центром торговли между германскими княжествами и Подолией.
Община Тернополя находилась в юрисдикции органов еврейского самоуправления Червонной Руси (с центром во Львове), и ее представители играли в них видную роль. С 1801 г. тернопольским раввином был раввин Йеhошуа Хешель бен Ицхак Бабад (1754–1838), его потомки занимали раввинский пост в Тернополе до периода Катастрофы.
Тарнополь был присоединен к Австрии в 1772 году как часть Галиции и оставался под властью Австрии до 1918 года, за исключением периода между 1809 и 1815 годами, когда он находился под властью России. С переходом Тернополя во владение Австрии экономическое положение еврейской общины ухудшилось из-за резкого повышения налогов и запрета (в 1791 г.) производить и продавать водку.
В 1788 г. Н. Х. Хомберг (1749–1841) основал в городе еврейскую школу с преподаванием на немецком языке, однако она подверглась нападкам ортодоксов и была закрыта в 1806 г. вместе с шестью другими подобными школами в Галиции.
С начала 19 в., благодаря деятельности И. Перла и Д. (Б.) Гинцбурга (1776–1811), Тернополь стал центром Ѓаскалы в Галиции. В 1813 г. на собственные средства И. Перл основал школу Бейт hа-Хинух с прилегающей синагогой, в которой, наряду с еврейскими, преподавались светские предметы. Школа сыграла большую роль в распространении идей просвещения в Галиции и в Восточной Европе.
Тернополь стал центром притяжения для видных маскилим — в 1820–30-е гг. в городе проживали Н. Крохмаль, М. Сатановер, Шмуэль Лейб Гольденберг (1807–46, редактор «Керем Хемед»), Бецальель Штерн и Ицхак Михаэль Монис. Ученики школы Перла Б. Штерн (1798–1853) и З. Димант возглавили еврейские школы в Одессе и в Бродах.
В 1812 г. Нахман Пинелес и Ицхак Ауэрбах создали в Тернополе еврейскую типографию, которая печатала книги просветительского направления. Перл выпускал там календари на еврейский год. В 1814–16 гг. И. Перл издавал в Тернополе газету на иврите «Цур нееман». В 1832 г. сын И. Перла Михаэль открыл в Тернополе первую в Австрии еврейскую аптеку. При школе Перла была создана синагога «Темпль», со временем приблизившаяся к синагогам реформистского направления.
В 1838 году между маскилим и их противниками разгорелась ожесточенная полемика по поводу контроля над раввинатом. Шломо Йеhуда Рапопорт был назначен на эту должность, но покинул его всего через год, чтобы стать раввином Праги. Маскилим оставался доминирующей силой в обществе, расширяя школу Перла в 1840-х и 1850-х годах; в 1869 г. в училище обучалось 656 учеников.
Активная деятельность маскилим вызвала противодействие ортодоксальных кругов. Львовский раввин Я. М. Орнштейн (1775–1839) в 1816 г. и жидачевский раввин Ц. Х. Эйхенштейн (?–1836) в 1822 г. объявили херем тернопольским маскилим. Назначенный с помощью Перла тернопольским раввином Ш. И. Л. Рапопорт был вынужден покинуть этот пост после смерти своего покровителя в 1839 г.
Но только в 1858 г. руководство общиной вновь перешло к ортодоксам. Религиозные евреи Тернополя принадлежали к митнагдим и хасидам разных направлений. В середине 19 в. в Тернополе поселился рабби Яаков Копл Ландман из хасидской династии Стрелиска.
В 1843–1844 годах евреям было разрешено голосовать на муниципальных выборах и занимать должности. В 1845 году город получил привилегированный статус вольного королевского города. Между 1846 и 1849 годами главой совета еврейской общины был Яаков Атлас, который возродил несколько общественных учреждений.
Раввином Тернополя с 1860-х годов был Йосеф Бабад, известный своим «Минхат хинух» (комментарий к средневековому Сефер hа-хинух). В это десятилетие среди еврейской интеллигенции усилилась тенденция к польской аккультурации. Во второй половине 19 в. среди тернопольских маскилим усилилось ассимиляционное течение; некоторые из них приняли участие в польском восстании 1863 г. Но с конца 1880-х годов еврейский национализм оказался решающей силой в обществе.
Во второй половине 19 в. численность еврейского населения Тернополя увеличилась: в 1868 г. в городе жило 11 тысяч евреев (52% от общего числа жителей), а в 1880 г. — 13 468. В дальнейшем из-за ухудшения экономического положения и усиления эмиграции в Америку число евреев в Тернополе не увеличивалось. В 1900 г. еврейское население. Тернополя составило 13 493 человека (44% всего населения).
В конце 19 в. в Тернополе начали активно действовать палестинофилы; их первая организация — Бней-Цион — создана в городе в 1893 г.), а затем — сионисты.
До Первой мировой войны поляки, украинцы и евреи сосуществовали в Тернополе без конфликтов. С 1874 г. евреи занимали половину мест в городском совете. Три улицы в Тернополе носили имена евреев (И. Перла, барона М. Гирша и раввина Йосефа Бабада, раввина Тернополя в 1839–74 гг.).
С начала Первой мировой войны Тернополь был оккупирован русской армией, часто переходил из рук в руки. Экономическое положение евреев резко ухудшилось из-за прекращения традиционных торговых связей и громадного притока еврейских беженцев (в 1915 г. — 10,000 человек). Был создан Еврейский комитет спасения, чтобы помочь большому количеству прибывающих туда беженцев. Летом 1917 г. при отступлении русской армии город подвергся разграблению.
После распада Австро-Венгрии в ноябре 1918 г. Тернополь стал столицей Западно-Украинской республики. С конца 1918 года до 17 ноября 1939 года город оставался в составе независимой Польши. В 1918–19 гг. во время вооруженной борьбы между поляками и украинцами в Восточной Галиции евреи Тернополя, как и все другие еврейские общины, провозгласили нейтралитет, однако некоторые евреи вступили в Еврейский курень украинской армии.
15 февраля 1919 г. еврейская милиция остановила погром, устроенный украинскими крестьянами из соседних деревень. В ходе советско-польской войны 1920–21 гг. евреи города пострадали от мародерства воюющих сторон.
После установления польской власти еврейская община не смогла достичь довоенного уровня экономической жизни. В 1920–30-е гг. еврейское производство и торговля сокращались, большинство предприятий составляли мелкие ремесленные мастерские с одним-двумя наёмными работниками, росла безработица.
В Тернополе действовали организации еврейской взаимопомощи, взаимного кредита, еврейские кооперативы, вступившие к этому времени в острую конкурентную борьбу с украинскими кооператорами. Здесь работали отделения всех еврейских политических партий и молодежных движений (сионисты всех направлений, Бунд, Агудат Исраэль). Из-за внутренних противоречий влияние совета общины уменьшилось, часто общиной управляли назначенные правительством комиссары.
На первом месте среди еврейских школ стояла начальная школа имени И. Перла (примерно 500 учеников). В Тернополе существовали две школы с преподаванием на иврите (системы Тарбут и Мизрахи), талмуд-тора и две частные гимназии. К 1939 г. еврейское население Тернополя составляло около 18,000 человек.
17 сентября 1939 г. Тернополь был занят советскими войсками и вошел в состав Украинской ССР. Еврейская политическая жизнь была запрещена, многие зажиточные евреи были репрессированы, а их имущество конфисковано. В это время в Тернополь прибыли несколько тысяч беженцев из западных районов Польши, оккупированных немцами; советские репрессивные меры коснулись и их.
Немецкая армия вступила в Тернополь 2 июля 1941 г. Уже 4 июля украинцы и немцы начали продолжавшийся неделю погром, в котором погибло 5,000 евреев. В сентябре 1941 г. в Тернополе было основано первое в Восточной Галиции гетто. Тысячи евреев были отправлены в рабочие лагеря (использовались, в частности, на строительстве шоссе Львов — Киев).
25 марта 1942 г. немцы расстреляли тысячу евреев. В конце августа 1942 г. четыре тысячи тернопольских евреев и 30 сентября еще одна тысяча евреев были отправлены в Белжец. Окончательная ликвидация гетто была осуществлена 20 июня 1943 г., а 6 августа был уничтожен и рабочий лагерь в Тернополе.
После освобождения Тернополя в апреле 1944 г. в город вернулись 150 евреев, прятавшихся в округе, и 200 евреев из внутренних районов Советского Союза. В 1946–48 гг. происходили аресты бывших сионистов и членов других «буржуазных» еврейских партий. Памятник жертвам Катастрофы был разрушен в 1950-х гг.
В 1970 г. в области жили около 5,000 евреев — 0.4% общего населения. Два уцелевших общинных здания — больница и двухэтажный молитвенный дом — использовались не по назначению. В конце 1980-х гг. в Тернополе по официальным данным проживало примерно 500 евреев.
Еврейская жизнь начала восстанавливаться в начале 1990-х гг. в независимой Украине. Организовано Общество еврейской культуры (председатель К. Готлиб), учреждены религиозная община, воскресная школа. Реформистская община вела борьбу за возвращение молитвенного дома, но городские власти предложили взамен выделить земельный участок для нового строительства. По оценке Еврейского агентства, в городе в это время насчитывалось около 2,000 евреев и членов их семей.
В 2000 году община насчитывала около 340 человек.
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 8. Кол.: 946–949.
- Ternopil’ - YIVO
- Ternopil Ukraine - Encyclopaedia Britannica
- Booknik.ru
