Узиэль, Бенцион Меир Хай

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Нехама Симанович Дата создания: 26/03/2010

Узиэль, Бен-Цион Меир Хай
בן-ציון מאיר חי עוזיאל
Дата рождения:	23 мая 1880(1880-05-23)
Место рождения:	Иерусалим
Дата смерти:	4 сентября 1953(1953-09-04) (73 года)
Место смерти:	Иерусалим

Узиэль, Бенцион Меир Хай (בן-ציון מאיר חי עוזיאל. 1880, Иерусалим, – 1953, там же) - верховный сефардский раввин Израиля (ришон ле-Цион). Был одним из самых известных сефардских раввинов в начала 20-го века.

Биографические сведения

Отец Узиэля, Иосеф Рафаэль, был председателем иерусалимского бейт-дина и главой совета сефардской общины города. Он умер, когда Б. М. Х. Узиэлю было 14 лет.

Определенный период он учился у раввина Ихья Царума - главы раввинского суда йеменской общины Иерусалима. Учился в талмуд-тора Дореш Цион и в йешиве Тиферет Иерушалаим. Его раввином и учителем был Бен-Цион Авраам Коинка. Женился в возрасте тринадцати лет.

В возрасте 20 лет Узиэль начал преподавать в иешиве Тиферет Иерушалаим, впоследствии стал основателем сефардской йешивы «Махзикей Тора».

В 1911 г. был назначен турецкими властями верховным сефардским раввином общины Яффы и её окрестностей.

Получив назначение, Узиэль начал энергично отстаивать интересы и поднимать статус восточных общин Яффы.

Взгляды Узиэля были близки идеям раввина А. Кука, тогда — главы ашкеназской общины Яффы, что способствовало улучшению отношений между двумя общинами.

Во время Первой мировой войны Узиэль вел активную общественную работу, ходатайствовал перед турецкими властями за преследуемых евреев, что привело к его высылке в Дамаск.

Позднее ему было разрешено вернуться в Эрец-Исраэль, и он прибыл в Иерусалим незадолго до входа в город британских войск.

В 1919 г. был назначен почетным президентом движения Мизрахи в Израиле и представлял его на международном съезде в Амстердаме.

В 1921 г. Узиэль был назначен на трехлетний срок главным раввином Салоник (Греция), на место раввина Якова Меира, который был избран главным сефардским раввином Израиля. В этот период рав Узиель укреплял в Салониках изучение Торы, а также занимался пропагандой иврита и сионизма. Он призвал еврейскую молодежь иммигрировать в Израиль, прежде чем ухудшится ситуация в Салониках.

В 1923 г. получил назначение на пост главного сефардского раввина Тель-Авива.

В 1939 г., после смерти ришон ле-Циона Яакова Меира (1856–1939), первого верховного сефардского раввина, был назначен верховным сефардским раввином Эрец-Исраэль, исполнял эту должность до своей смерти.

Участвовал в демонстрациях против Белой книги (1939 г.), но с началом Второй мировой войны призывал еврейскую молодежь в Земле Израиля присоединиться к Еврейской бригаде.

Узиэль был членом Ваад леуми, участвовал в учредительном собрании Еврейского агентства, представлял еврейскую общину Эрец-Исраэль перед британскими мандатными властями.

Узиэль был основателем йешивы «Шаар Цион» в Иерусалиме. Девизом Узиэля были слова пророка Зхарии (8:19): «Любовь, истина и мир».

После создания государства стал первым главным сефардским раввином Государства Израиля. Он был главой раввината, вместе с главным ашкеназским раввином равом Герцогом. Рассказывают, что во время войны за независимость, когда Иерусалим был атакован арабами, он участвовал в рытье окопов для солдат в субботу, чтобы продемонстрировать принцип "спасение жизни отодвигает субботу".

Учение и деятельность

• Будучи главным сефардским раввином Израиля, рав Узиэль все время занимался улучшением уровня образования сефардской общины.
• Рав Узиэль считается более либеральным, чем другие раввины его поколения. В частности, он, в отличие от рава Кука, поддержал закон, дающий женщинам право голоса на выборах.
• Он прилагал усилия к созданию единого молитвенника для ашкеназских и сефардских евреев, а также занимался решением проблемы единого способа убоя скота для различных общин.
• Рав Узиэль считал, что следует идти навстречу желающим сделать гиюр в тех случаях, когда они "частично евреи" или часть еврейской семьи, и проводил соответствующую политику.

В нашем поколении тяжело взять на себя ответственность закрыть дверь перед герами, потому что это подталкивает евреев к тому, чтобы отдалиться от Израиля, изменить веру и смешаться с иноверцами. И с ними нужно вести себя так, как заповедали нам мудрецы в трактате Сота: "Левая рука отталкивает, а правая приближает". И в любом случае, их детей безусловно нужно приближать, даже, если их мать нееврейка, потому что они – "зера Исраэль", семя Израиля, и должны рассматриваться как "заблудшая овца". И мне представляется, что если мы отвергнем их, то за это придется нам отвечать перед небесным судом: как осуждающе сказано у пророка Ихезкиеля по поводу пасторов народа (34:4) "угнанную (овцу) не возвращали, и потерянную не искали".

Тем раввинам, которые возражали на это, что будущие геры не станут соблюдать Тору и заповеди, он отвечал, что даже, если сначала что-то делается и не ради Небес, то за этим приходит желание делать ради Небес. И добавил, что, если не будут соблюдать, то это их вина, а мы будем чисты.

В своем завещании рав Узиэль писал: "Важнее всего соблюдать мир в народе и мир в государстве "…правду и мир любите" (Захария 8:19)."

Удостоен Премии рава Кука для литературы по иудаизму за 5703-5704/ 1943 г

Труды

Наряду с многочисленными статьями в периодической печати по религиозным, философским, общественным и политическим вопросам, перу Узиэля принадлежат четыре тома респонсов «Мишпатей Узиэль» («Постановления Узиэля»), сборник «Шаарей Узиэль» («Врата Узиэля»), включающий hалахот, а также сочинения на общие темы, письма, обращения и т. п.

Память

Именем рава Узиэля названа одна из улиц в районе Бейт ва-Ган в Иерусалиме.

Источники

• КЕЭ, том: 8. Кол.: 1168.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья УзиЭЛЬ Бенцион Меир Хай в ЭЕЭ