Шаатнез (ткань из смеси шерсти и льна)

Тип статьи:	Регулярная исправленная статья

Шаатнез (ивр. שַׁעַטְנֵז‎) — ткань, которая состоит из смеси шерсти и льна, а также одежда, сшитая из такой ткани.

Источник запрета на шаатнез

Библейская заповедь запрещает евреям носить одежду, изготовленную из смеси шерстяного и льняного волокна:

«Не надевай шаатнез — шерсть и лён вместе»

— Второзаконие 22:11

Запрет на шаатнез — частный случай запретов килаим ("запрещенные смеси").

Область действия запрета

Законоучители Талмуда расширили запрет на шаатнез:

• во-первых, запрет Торы (ми-де-орайта; см. Галаха), распространяется лишь на ткани из нитей льна и шерсти, соединенных посредством прядения или ткачества, в то время как запрет мудрецов (ми-де-раббанан), распространяется и на ткани, в которых эти нити соединены иным способом (сшиты, связаны и т. п.);
• во-вторых, библейский запрет распространяется только на одежду, в то время как законоучители Талмуда запретили сидеть и лежать на тканях, попадающих под определение шаатнез, равно как и использовать их каким-либо иным способом.

Исключения из запрета Шатнеза

• Одежда, которую Коhены носили во время Храмовой службы, не подпадале под этот запрет (Килаим 9:1).
• Цицит, в которых есть Тхелет (голубая нить) изготавливаются только из шерсти, и при этом их можно помещать также и на льняной одежде.

Некоторые исследователи на основании этого полагают, что запрет на шаатнез — это запрет-табу на использование предметов, специально предназначенных для священнодействия; однако еврейская традиция не дает такого объяснения.

Причины запрета

Запреты килаим в целом относятся к законам типа хуким («уставы»), которым нет рационального объяснения, и причины которых остаются для нас неизвестными. При этом еврейская традиция положительно относится к попыткам их осмысления и объяснения.

• Маймонид полагал, что жрецы языческих культов в библейские времена носили шаатнез, поэтому евреям это было запрещено.
• Нахманид считал, что запрет предостерегает человека от разрушительного вмешательства в природные процессы
• Раши, отвергая попытки рационалистических объяснений, предложенных различными учеными, в том числе Филоном Александрийским и Натаном бен Иехиэлем Римским, говорит: «Эти предписания представляют собою указы Всевышнего, причины которых напрасно будет искать».
• Тора противопоставлят евреев-иври, скотоводов, символом которых является шерсть, получаемая от овец, - и египртян, земледельцев, символом которых является лен, произраставший в Египте. Таким образом запрет на шаатнез подчеркивает недопустимость смешения "ивритского" и "египетского" начал.

Дополнительно

В настоящее время существуют лаборатории, в которых при помощи специальных методов определяют наличие шаатнеза в ткани.

См. также

• 613 заповедей

Источники

• КЕЭ, том: 10. Кол.: 4–5.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ШААТНЕЗ в ЭЕЭ