Альман, Самуил

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья
Сэмюэл Альман
שמואל אַלמן, Samuel Alman
Портрет
Род деятельности:

хазан

Дата рождения:

9 августа 1877(1877-08-09)

Место рождения:

Соболевка Гайсинского уезда Подольской губернии

Гражданство:

Великобритания

Дата смерти:

19 июля 1947(1947-07-19) (69 лет)

Место смерти:

Лондон

Сэмюэл Альман (שמואל אַלמן, Samuel Alman, 1877, Соболевка Гайсинского уезда Подольской губернии - 1947, Лондон) - великий британский кантор и композитор.

Содержание

Биографические сведения

Шмуэль был шестым ребёнком в семье из четырнадцати человек. Он родился в Соболевке Подольской губернии (сейчас Гайсинский район Винницкой области). Его отец, реб Нахум, был известным талмудистом и прекрасным музыкантом. Его мать, Сара Батья, была единственной дочерью местного раввина и одаренной писательницей стихов.

По обычаю, за субботним столом пели змирот, и выступления Шмуэля, даже в четырехлетнем возрасте, уже были выдающимися. С пяти лет он пел в хоре местной синагоги Ямим Нораим и вызвал восхищение общины, влияние которой вскоре сделало его солистом.

Он стал известен как «Поющий ребенок Соболевки», и в десятилетнем возрасте мать отвезла его в соседний город, где действовал хор мужчин и мальчиков, исполнявший песни по нотам. Вскоре Алман научился читать ноты.

В семнадцать лет он поступил в Одесскую консерваторию, начал серьезно заниматься музыкой и там сочинял синагогальную музыку. Он также был отличным талмудистом. Затем он поступил в Кишиневскую консерваторию, предварительно будучи призванным в российскую армию, где играл в военном оркестре.

После кишинёвского погрома в 1903 году он уехал в Лондон и учился в Музыкальной школе Гилдхолла. У Альмана был один дядя, живший в Лондоне, и вполне вероятно, что именно по этой причине он приехал в Англию.

Находясь в Кишинёве, он находился под сильным влиянием хазанута Разумного и на протяжении всей своей жизни стремился привнести в избранное им ремесло ощущение традиции, музыкальности и профессионализма.

Его хазанут был глубоко привержен южнорусской канторской традиции и во многом был обязан хоровой технике «мшорарим» (певчих), прозвучавшей в произведениях других ведущих синагогальных композиторов. Проблему современной гармонизации он решил, следуя (особенно в инструментальных произведениях) импрессионистическому стилю Дебюсси. Тем не менее ему удалось сохранить мелодические особенности восточноевропейского ашкеназского распева, зачастую создавая мистическую атмосферу.

Вскоре Алман был вовлечен в еврейскую жизнь Лондона. Его первая должность дирижера синагоги началась в 1906–1907 годах в Большой синагоге на Герцогской площади, в то время, когда хазан Кац был первым чтецом. Алман любил лирическую музыку и написал для Каца прекрасную «Шева Брахот», поскольку тот был «непринужденным хазаном».

Он также написал альтовое соло для юного Марка Рафаэля (тогда ему было одиннадцать лет), включающее «Ѓашкивейну», но главный раввин наложил вето на это на том основании, что Рафаэль был слишком молод, и партия в конечном итоге была отдана тенору Дубину.

Гений Алмана сделал его услуги очень востребованными; он служил хормейстером в Большой синагоге, Дьюкс-Плейс, в Далстонской синагоге, на Поэтс-роуд и, конечно же, в Хэмпстедской синагоге. Ходят также слухи, что в первые годы своей карьеры в качестве хормейстера он какое-то время служил в Большой синагоге на Филпот-стрит.

Через пять лет после прибытия в Лондон он получил степень ARCM в Королевском музыкальном колледже, хотя и не учился там. Он готовился к защите докторской степени по музыке, но Первая мировая война прервала его учебу.

Его домашняя жизнь была простой. В доме его брата в Ист-Энде было пианино, и, когда Сэмюэл навещал его, он делил угол кухонного стола со своей невесткой, готовивей еду. Как вспоминает выдающийся певец и преподаватель пения Марк Рафаэль, «он мог писать в автобусе». Над многими из своих самых замысловатых композиций Алман работал в самых неподходящих местах – пока мог писать.

В 1911–1912 годах он сочинил первую «Большую оперу» на идише «Дер мейлех ахаз» («Царь Ахаз») на либретто по роману А. Мапу «Ашмат шомрон», основанном на мифической истории, действие которой происходило во времена правления царя Ахаза, сына Иотама (около 732 г. до н. э.).

Опера была поставлена ​​«Dos naye yidishe teater» (Новым идишским театром) в Лондоне в марте 1912 года. Предварительные выступления проходили в «Народном дворце» в Майл-Энде и субсидировались бедными еврейскими ремесленниками, собиравшими свои гроши.

Помимо копии микрофильма, находящейся у одной из его племянниц, г-жи Гертруды Харди, полная рукопись находится в библиотеке Еврейского университета в Иерусалиме.

Важным фактом является то, что эта опера была специально написана на идише. Впоследствии Альману предстояло перевести и аранжировать версии известных опер, в том числе «Фауста», «Риголетто», «Сельской чести», все на идиш.

Идишская гранд-опера «Царь Ахаз» гастролировала во многих местах, но лондонские спектакли проходили в грандиозном «Храме искусств» на Коммершл-роуд. Это предприятие по распространению культуры среди бедных еврейских иммигрантов не увенчалось успехом, и «Храм» превратился в кинотеатр, известный как «Паласеум». Но опера была хорошо принята критиками.

Алман был плодовитым композитором и дирижером. Он оркестровал «Эли, Эли» для хазана Сироты и дирижировал синагогальными музыкальными концертами в Королевском и Королевском Альберт-холлах в 1911–1912 годах.

Он часто приглашал хазана Розенблата к себе домой в Брондесбери, и они часами обсуждали музыку.

Основные работы Алмана включали всю субботнюю службу «Ширей бейт hакнессет». Она была опубликована издательством «Юваль» (Тель-Авив-Берлин, 1925 г.). Первый том, выпущенный в 1925 году, был посвящен «кантору и хору» и содержал пятьдесят пять пьес.

Этот том содержит пьесы, которые до сих пор наиболее известны среди его сочинений: «Йеhи Рацон» – «Благословение новолуния», а также возвышенные «Хиненей» и «Рибоно шель Олам» для «Сфират hа-Омер». Хотя многие баалей тфила поют «Йеhи рацон» без аккомпанемента, для достижения того, что на самом деле задумал композитор, действительно требуется участие хора!

Второй том был выпущен издательством Оксфордского университета в 1938 году и содержал девяносто семь статей для «Ямим Нораим».

Этот том содержал очень краткую автобиографию: он двадцать два года служил в Хэмпстедской синагоге и положил на музыку стихи Бялика, Залмана Шнеура, Кацнельсона, Райсина, Кахана, Черниховского и многих других. Он делал аранжировки народных песен и сочинений на идише.

В 1915 году он написал постановку из Пятнадцатого псалма для хора и фортепиано, а также «Ми Адир» и «Шева Брахот» для кантора и органа.

Алман основал «Хоровое общество Ѓалеви», которое исполняло только сочинения на иврите и идише, большинство из которых — его собственные. Он также с большим успехом дирижировал Лондонским хором хазаним.

В 1928 году Алман организовал и дирижировал на «Музыкальном фестивале еврейских хроник» в Кингсуэй-холле. В 1929 году в Вигмор-холле состоялся концерт его музыки с Марком Рафаэлем в качестве солиста. Это был большой успех. Фактически, это был первый раз, когда еврейская музыка исполнялась в Вигмор-холле.

В 1930 году он отредактировал «Ширей Разумны».

В 1932 году Вольф Леви дал еще один сольный концерт в Вигмор-холле, где прозвучал «Квартет Эбраика». Алман мог также писать полусветские произведения, такие как «Квартетная сюита Эбраика» 1932 года. «Одиннадцать коротких пьес для органа», канторское сочинение для мужского хора, были опубликованы в Великобритании в 1934 году.

В 1933 году Алману было предложено обновить так называемую «Синюю книгу» – «Голос молитвы и хвалы», которая была впервые опубликована в 1899 году. Она имеет подзаголовок «Справочник по синагогальной музыке» и изначально предназначалась для использования. прихожанами, которые использовали его, чтобы следить за пением.

Когда Алман обновил его, он добавил приложение, содержащее многие из его собственных сочинений, в том числе Биркат Коhаним и Хаву лаШем (Псалом 29).

Алман прочитал много лекций по еврейской музыке. Его последняя лекция была проведена во время Второй мировой войны для еврейских военнослужащих с иллюстрациями Хазана Гершона Боярса под названием «Как слушать хазана». Тогдашний главный капеллан Еврейских сил, главный раввин сэр Исраэль Броди пригласил Алмана повторить его лекцию, но это было невозможно из-за болезни Алмана.

Он был плодовитым и стильным писателем прозы на идише, дар, который он унаследовал от своей матери, которая особенно умела писать рифмованные куплеты в своих письмах из России. Он написал много интересных и информативных статей в «Die Chazonom Velt», канторском журнале на идише, который с 1933 года до Холокоста выходил в синагоге Тломазке в Варшаве.

Он был спокойным и терпеливым учителем и помогал многим певцам и хазанам. Он также давал «частные уроки».

В одной статье (в декабрьском номере за 1933 год) Алман, говоря об обязанностях, которые английский еврей ожидал от своего хазана, заявил, что хазан должен был обладать совершенным «Перуш Хамилот»:

  • он должен вставать каждое утро, чтобы возглавить молитву в семь;
  • он должен читать Тору по крайней мере два раза в неделю,
  • должен посещать больницы и сочувствовать больным евреям,
  • а также должен время от времени посещать своих прихожан в их домах.

«Часто можно услышать, — писал Алман, — от президента синагоги слова: «Мы ищем хазана, который должен быть на пятьдесят процентов хазаном и на пятьдесят процентов «менчем».

Сэмюэл Алман женился в 1905 году на своей двоюродной сестре Селии Орман, которая пережила его. Он умер в 1947 году. Их брак был бездетным.

Записи

  • Alman. King Ahaz. B'nai B'rith Music Festival (Louis Berkman — баритон, Carole Rosen — меццо-сопрано, Helen Lawrence — сопрано, Louis Garb — тенор). Bnai Brith Recordings: Лондон, 1984.

Публикации

Литература

  • A. Holde, Jews in Music (1959), 25;
  • Ephros, Cant, 4 (19592), 126–8, 180–1,224;
  • Sendrey, Music, 185, index.

Источники