Багровая книга
Багровая книга. Погромы 1919-20 гг. на Украине. Эта книга составлена по материалам «Комитета помощи пострадавшим от погромов» при Российском Красном Кресте, в г. Киеве Сергеем Ивановичем Гусевым-Оренбургским.
Автор пишет в 1922 г.: "Использованы материалы по совету и с разрешения председателя «Комитета помощи», известного общественного деятеля, примыкавшего к «Союзу Возрождения России», Николая Ивановича Ильина. Пролог составлен по данным доклада Ильина. Первая часть — по докладам и отчетам с мест. Вторая и третья часть—по протоколам опроса пострадавших и свидетелей погромов. Книга писалась спешно, при Деникине в г. Киеве, под звуки обстрелов и гул погромов; заканчивалась в разгаре эвакуации в Ростове. Книга преследовала цель абсолютно объективного исследования. Первоначально предполагалось, что книгу издаст «Союз Возрождения России», но разгром деникинского добровольческого движения помешал этому: два года книга лежала под спудом. Впоследствии Госиздательство в Москве приобрело ее, но в виду предупреждения, что она увидит свет только через несколько лет, пришлось взять ее обратно. Книга приобретена книгоиздательством Гржебина в Берлине, где должна была выйти под редакцией и с предисловием М. Горького, но второй год лежит без движения. В настоящее время она выпускается «Дальневосточный Еврейским Общественным Комитетом помощи сиротам-жертвам погромов» в Харбине, который приобрел право на одно издание".
На самом деле М.Горький написал к книге послесловие, которое заслуживает того, чтобы быть приведенным здесь полностью:
"Книгу эту следовало бы озаглавить так: "Деяния обезумевших скотов". Составляя кровавую книгу грязных подвигов христолюбивого русского народа, В.И.Гусев-Оренбургсикй, бывший священник, человек совестливый, чувствовал себя, должно быть, очень подавленным той позорной правдой, которую ему пришлось видеть, слышать и рассказать. Он употребил немало усилий для того, чтобы собрать и отметить все, самые ничтожные проблески примитивной "жалости", видимо надеясь, что эта "жалость" – свойственная даже и животным, но оскорбительная для разумных людей, – эта жалость ляжет яркими пятнами трогательной человечности на однообразно-мрачную картину бессмысленного, бредового зверства. Но его добрые намерения – на мой взгляд – остались безуспешными; напротив, они только еще более усилили и углубили впечатление гнусности и ужаса событий, о которых говорит хроника. Пишущий эти строки полагает, что если на тысячу замученных евреев кто-то из русских умудрился пожалеть одного – так уже приличнее молчать об этом "отрадном факте", молчать стыда ради. Ибо ничтожность этой "жалости" не менее постыдна и страшна, чем разительное обилие садической жестокости, присущей русскому народу, очевидно, по натуре его, – натуре раба, который сам способен бесконечно долго терпеть мучения и любит наслаждаться муками других тоже бесконечно долго. Не надо скрывать мрачную правду, – ведь нигде в мире не режут, не истребляют евреев с такой горячей любовью к делу, как у нас, на Руси. Еврейские погромы по энергии своей, несомненно, стоят на первом месте в ряду "великих исторических деяний русского народа", и для меня ясно, что страсть к этой деятельности все возрастает у нас. Я наблюдаю этот рост с 1885 года, когда лично был свидетелем небольшого – количественно – истребления евреев в Н. Новгороде. Но погромы 80-х годов и количественно, и качественно уступают погромам 905-6 годов, а ныне текущие ужасы оставляют далеко за собой по жертвам и жестокости приемов знаменитые убийства в Кишиневе и Белостоке. Прогресс очевиден. Во всяком случае из этого сопоставления вдумчивый и честный человек должен понять, что потомки людей, отравленных монопольной водкой, – ныне отравляющиеся "самогоном" разного рода, – играют в жизни России все более заметную роль, насыщая быт русский болезненной жестокостью – садизмом. "Классовая борьба". Мудрые люди суют это понятие всюду также охотно и поспешно, как старые бабы всюду суют волю Божию. Там, где русский нищий разбивает палкой и камнем череп нищего еврея, там нет политики, а только патология. Иногда углублять смысл события значит – прятать этот жуткий смысл в пустые слова. Я убежден, что русский народ болен отвратительной болезнью, требующей немедленного, сложного и длительного лечения. Эта гнусная болезнь выражается в таких, например, формах: сибирские мужики, вспоров животы пленных красноармейцев, навивают тонкую кишку на палочку, – говорят эта операция заставляет истязуемого судорожно хохотать, и смеясь он умирает. Или: тамбовские пригвождали большевиков ж/д костылями к деревьям за левую руку и часами любовались, сидя у костра, как мучались распятые. Или: на Дону людей распиливали поперечной пилой с промежности и до плеча. Я могу привести десятки фактов не менее отвратительных, и все они свидетельствуют о безумии народа, о его болезненном состоянии. А если этот народ духовно здоров, – тогда что же? Тогда можно сказать лишь одно: он заслужил все свои страдания в настоящем, заслуживает их и в будущем".
Текст послесловия взят с сайта интернет-журнала "Заметки по еврейской истории" http://berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer1/Gorky1.htm
С текстом самой "Багровой книги" можно ознакомится на сайте http://www.imwerden.info/belousenko/books/russian/gusev_crimson_book.htm
--Krasnov 17:29, 13 мая 2015 (IDT)
