Шилоах

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Вид на Кедронскую долину со смотровой площадки в археологическом парке «Город Давида». Виден Шилоах (Силуан), квартал в Восточном Иерусалиме

Иерусалим. Город Давида. Раскопки нижнего водоема Шилоах (фото М. Магрилова)

Силоамский водоем (Шилоах). Гравюра из книги У. Бартлетта «Прогулки по Иерусалиму и его окрестностям». Лондон. 1844.

Шилоах (ивр. הַשִּׁלֹּחַ, hа-Шило́ах; הַשֶּׁלַח, hа-Шела́х; араб. Силуан или Сильван, в русской традиции Силоам) — арабский квартал Восточного Иерусалима, бывшая деревня.

Основные сведения

Шилоах находится в непосредственной близости от Старого города в южной части Кидронской долины.

Во времена ТАНАХа там находился водоем, построенный в долине Кидрон для сбора воды родника Гихон, основного источника водоснабжения Иерусалима в период Первого храма. Именно он назывался Шилоах (в русской христианской традиции — «Силоамская купель»).

Название нынешнего района — искаженное греческое «Силоам» — греческая форма ивритского слова «Шилоах».

История

Название Шилоах является производным от корня שלח (ш-л-х), имеющим значение «посылать», то есть `посланная`, `направленная вода`. Вода Гихона изливалась в долину Кидрон у подножия восточного склона города Давида. Суточное количество воды составляло 200—1100 куб. м; было необходимо соорудить емкости для ее сбора.

Древнееврейский период

Водоём Шилоах неоднократно упоминается в Библии (Ис. 8:6; Нех. 3:15 и в других местах).

Водовод иевусеев

Еще в ханаанскую эпоху существовал водовод, из которого вода поступала на поля в долине Кидрон; этот канал находился почти целиком вне городской стены. Для обеспечения города водой в случае осады был пробит вертикальный колодец, известный под названием «шахта Уоррена», по имени английского археолога Ч. Уоррена. Очевидно, это и есть «труба», по которой воины Давида во главе с Иоавом проникли в Иевус (Иерусалим) в ходе его захвата (II Сам. 5:8).

Тоннель царя Хизкияhу

При царе Хизкияху (примерно 702 г. до н. э.) в ходе подготовки к войне с ассирийцами был пробит туннель длиной 533 м («туннель Хизкияху») от источника до водосборников у входа в долину Кидрон (см. ниже). Его сооружение несколько раз упомянуто в Библии в качестве меры, предпринятой Хизкияху для укрепления обороны Иерусалима (II Ц. 20:20; Хр. 32:3,4; 30).

Кроме того, для защиты юго-западной части города была воздвигнута «толстая стена», которая прошла по западному холму (ныне гора Сион) до края города Давида, закрыла вход в центральную долину и включила район прудов в черту городских укреплений. Были также построены склады для запасов продовольствия и т. п. (многие из этих сооружений обнаружены при археологических раскопках).

Сооружение водовода двумя группами землекопов, двигавшихся навстречу друг другу с двух концов туннеля, увековечена в так называемой силоамской надписи (обнаружена в 1880 г.), высеченной на стене туннеля у его южного выхода:

Прорытие канала. И вот история прорытия канала. И еще... кирка против кирки. И когда оставалось еще три локтя [1,2 м], послышались голоса землекопов, кричащих друг другу, кирка против кирки. Тогда вода из источника была пущена в бассейн на расстоянии 1200 локтей [480 м], и над головами землекопов было еще 100 локтей [40 м] скалы.

В тоннеле Хизкияhу в 2010 году.

Надпись из шести строк на библейском иврите сделана архаичным еврейским шрифтом. Ее размеры: около 32 см в высоту и 72 см в длину. Считалось, что это событие произошло в 701 г. до н. э. — в год похода Санхерива против Иудеи. Надпись является вторым по древности эпиграфическим памятником на иврите после Гезерского календаря.

В 2022 г. профессор библейских исследований и древней истории Хайфского университета Гершон Галиль опубликовал расшифровку пяти документов царя Хизкияhу. В надписях упоминается имя Хизкияhу, царя Иудеи, и резюмируются его основные действия в первые семнадцать лет правления, в том числе разработка каменоломен Никбат hа-Шилоах, ритуальная реформа, завоевание филистимлян и его накопление большого богатства.

Наиболее важным аспектом открытия является тот факт, что надписи указывают точную дату завершения водного проекта — 2 таммуза 17-го года Хизкияhу = 709 г. до н. э.

В XIX в. надпись была вырезана из стены, увезена в Стамбул и помещена в музей.

Воды источника через туннель Хизкияху попадали в «водоем hа-Шелах у царского сада» (Нех. 3:15).

Эпоха Второго Храма

В эпоху Второго храма, в связи со значительным ростом населения и потребностью в воде, появились новые источники водоснабжения города: при Ироде I были построены водоводы с Хевронского нагорья и из района Бейт-Лехема в верхнюю часть города (см. Соломоновы пруды) и на Храмовую гору.

Еврейские паломники, приходившие трижды в год (на праздники Песах, Шавуот и Сукот) в Храм на горе, совершали здесь омовение, а затем поднимались по Великой лестнице, ведущей к Храму. Вода этой миквы считалась особенно чистой — ее пили даже священнослужители, а в Сукот ею поливали алтарь Храма.

В 70 г. н. э., согласно Иосифу Флавию, источник Гихон временно пересох, и воду продавали в амфорах. После падения Иерусалима «ложбина Шилоах», то есть долина Кидрон, служила убежищем для повстанцев.

Мусульманский период

Название «Шилоах» трансформировалось в греческом языке в «Силоам», отсюда произошло как название бассейна Шилоах в христианской традиции — «Силоамская купель», так и название арабской деревни Силуан, находящейся на восточном склоне долины Кидрон.

Местные жители-арабы полагают, что арабская деревня Силуан возникла в эпоху правления калифа Умара Ибн аль-Хаттаба (VI—VII вв. н. э.).

Вид на Силуан со стороны Абу Тора

При мусульманах кладбище на другом склоне горы стало привлекать жителей-арабов — они вскрывали и грабили гробницы. В середине XIX века евреи стали выплачивать крупные суммы силуанцам, лишь бы те не оскверняли еврейские могилы на Масличной горе.

Йеменская деревня

В 1882 году 150 семей Йеменских евреев, узнав, что барон Ротшильд покупает земли в Эрец-Исраэль, прибыли в страну. В 1884 г. они поселились в районе Шилоаха. Один из еврейских филантропов подарил им крупный участок земли на Масличной горе, а к 1885 году еврейская благотворительная организация «Эзрат нидахим» построила им первые каменные дома. Их до сих пор отличают нетрадиционная постройка, черепичные крыши.

Поселение назвали Кфар hа-шилоах, или «Йеменская деревня». Ее жители были очень бедными. Поначалу их собратья, проживавшие в Старом городе, даже сомневались в их еврействе и отказывали в помощи.

ХХ век

Рост населения в ХХ веке привел к расширению некогда небольшой деревни, включившей в себя бывшее Йеменское селение и приблизившейся к «Граду Давида» и Оливковой Горе. Современные дома не только вплотную подступают к кладбищу на Масличной горе, но и отчасти построены на могилах, а также вписаны между древних катакомб и гробниц.

Дома, построенные на еврейских гробницах

Согласно британской переписи 1922 года, в Силуане (Кфар Шилоахе) проживали 1699 мусульман, 153 еврея и 49 христиан.

В 1929 году, в ходе арабских беспорядков, после серии нападений на «Кфар hа-тайманим», часть евреев перебралась оттуда под защиту Старого города, а 20 семей остались охранять имущество и синагогу. Перепись, проведенная в 1931 году, показала, что здесь жили уже 2553 мусульманина, 124 еврея и 91 христианин.

Арабы постепенно построили дома вокруг еврейского квартала, взяв его в кольцо. Несмотря на многочисленные обращения к местной британской администрации, она в 1938 году вывела силы полиции из Силуана, а затем принудительно эвакуировала евреев из-за арабского восстания, 1936—1939. Дома йеменских евреев были немедленно захвачены арабами, осквернившими заброшенную синагогу.

В ходе Войны за независимость Силуан оказался под контролем Иордании, а когда после Шестидневной войны бывшие владельцы-евреи пришли в квартал, то обнаружили, что их жилища либо захвачены, либо разрушены, и на их месте возведены арабские дома.

В 1967 г., после Шестидневной войны, Силуан был включен в границы Иерусалима. Впоследствии примерно половина домов, принадлежавших ранее йеменским евреям, была выкуплена кооперативом «Эльад». Часть из них заселена евреями.

Современность

Арабо-израильский конфликт делает Силуан неблагополучным районом города, препятствуя развитию его туристического потенциала. В последние годы здесь периодически происходят волнения, а осенью 2010 года этот район стал ареной беспорядков, столкновений с полицией, нападений и забрасывания камнями проезжающих автомобилей.

Другой застарелой проблемой района является незаконное строительство, принявшие крупные масштабы.

В Шилоахе также проводятся археологические раскопки, и на его границе находится туристическо-археологический комплекс «Град Давида». Эти раскопки вызывают протесты ультралевых кругов, пытающихся свернуть израильское присутствие в Иерусалиме за пределами «зелёной черты».

Осенью 2004 года работники Фонда «Град Давида», раскапывавшие дренажную канаву вблизи современного бассейна, обнаружили каменные ступени, и были вызваны Ронни Райх и Эли Шукрон (видные археологи). Им стало очевидно, что эти ступени, скорее всего, была частью бассейна периода Второго Храма. Раскопки начались и подтвердил первоначальное предположение. О находке было официально объявлено 9 августа 2005 года, и она привлекла значительное внимание международных СМИ.

Результаты раскопок

Нижний бассейн, «בריכת השילוח»

Художественная реконструкция

Небольшой водоем Шилоах, в который теперь впадает вода из Гихона — это часть раннего, более крупного бассейна византийских времён.

Фрагменты колонн, которые сейчас видны внутри водоема, были, очевидно, элементами Силоамской Церкви, построенной на этом месте в раннем средневековье.

Археологи считают, что в эпоху Второго храма вода, вытекающая из водоема, продолжала движение на юг и вливалась в более крупный бассейн (иврит בריכת השילוח, Брехат hа-Шилоах), высеченный в скале на южном склоне Города Давида. Он был найден летом 2004 года, и его раскопки в настоящее время продолжаются.

Во времена Второго Храма площадь бассейна была около 3000 м², к нему вели широкие центральные дороги. Археологи полагают, что и этот бассейн был сооружен на месте более раннего водоема периода Первого Храма. Именно туда вода из Гихона была отведена по указанию Хизкияhу.

Бассейн Шилоах несколько раз упоминается в ТАНАХе. Исайя:8.06 упоминает о водах бассейна, в то время как Исайя:22.09 и далее — описывает строительство туннеля Хизкияhу. Для христиане бассейн имеет дополнительное значение, как это как место, упомянутое в Евангелие от Иоанна, в которое Иисус Христос послал человека, слепого от рождения в процессе излечения.

В конце периода Второго Храма купель была расширена и реконструирована. Археологи полагают, что она также использовалась как миква – для ритуального омовения многочисленных паломников, направлявшихся в Иерусалимский Храм.

Археологические изыскания в этом месте начала проводить в последнее десятилетие XIX века американо-британская экспедиция во главе с Фредериком Джонсом Блиссом и Арчибальдом Дики. В 1960-е годы на месте работала Кэтлин Кеньон – выдающийся британский археолог.

В конце 2022 г. Управление древностей Израиля, Управление национальных парков и товарищество ЭЛАД сообщили о возобновлении раскопок Бассейна Шилоах.

Существенно повторяющий Бассейн Шилоах соседний бассейн был построен в V веке при византийском правлении, как говорят, по приказу императрицы Аэлии Евдокии. Этот бассейн, заброшенный и оставленный разрушаться, частично сохранился до наших дней, окруженный высокой стеной из камней со всех сторон (за исключением арочного входа в туннель Хизкияhу — который был открыт только в XIX веке).

Бассейн находится примерно в 60 метрах от края византийской реконструкции, которая ранее считались бассейном Шилоах. Этот небольшой бассейн собирал воду, которая текла туда из южного конца туннеля Хизкияhу. Вода продолжала путь через канал в недавно открытый бассейн Шилоах. Источник воды — поток Гихон расположен на северном конце туннеля Хизкияhу на восточной стороне города Давида.

Древний бассейн (Верхний бассейн) существовал рядом с потоком Гихон, но больше не использовался после того, как царь Хизкияhу перенаправил воду в западную часть города.

Древние записи сообщают, что в период Второго Храма был только нижний бьеф. Он не совсем прямоугольный, но слегка трапециевидной формы. Есть три пролёта по пять ступеней, два ведут к платформе, прежде чем достигается дно, и было высказано предположение, что ступени были сделаны, чтобы учесть различия в уровнях воды. Бассейн выложен камнем, но в глубине есть свидетельства ранней версии, которая была просто оштукатурена (чтобы помочь ему удерживать воду). Монеты, найденные в этой штукатурке, относятся ко времени Александра Янная (104-76 до н. э.). Также найдена другая коллекция монет, начиная со времен Великого восстания (66-70 гг.).

Насколько бассейн и прилегающая к нему структура — результат монументального строительства Ирода Великого, еще не поняли (по состоянию на сентябрь 2006 г.), равно как и связь этого бассейна с более ранним (то есть, почему он был построен, когда ранее бассейн уже существовал). Часть этого бассейна остается нераскопанной, так как земля над ним принадлежит Греческой православной церкви и занята фруктовым садом, известным как Царский Сад (сравните Нехемия(3:15)).

Как резервуар свежей воды, это было бы главное место сбора для древних евреев, совершавших религиозное паломничество в город. Евангелие от Иоанна говорит о том, что он, вероятно, использовался в качестве миквы (бассейна для ритуального омовение), хотя, как правило, миквы были гораздо меньшего размера, и если бассейн были миквой, то крупнейшей из когда-либо найденных.

Считается, что нынешняя структура была первоначально Храмом Четырёх Нимф (Tetranymphon), нимфеумом, построенным Адрианом во время строительства Элия Капитолина в 135 г., и упоминается в византийских произведениях, таких как Chronicon Paschale VII-го века. Другой нимфеум, построенный Адрианом, как, например, в Сагалассосе, очень похож.

В 2013 году был найден обломок блюда с надписью староеврейским письмом «…рияhу бен Банай». В ТАНАХе упоминается некий Йахазиэль бен Зекарияhу бен Банай, живший в Иерусалиме (Диврей Айямим II, 20, 14-16).

См. также

Город Давида Офель

Объединение Эльад Старый город (Иерусалим)

Источники и ссылки

• КЕЭ, том 10, кол. 197—199
• Сайт «Город Давида»
• Движение «Эльад» заняло еще два блока в восточном Иерусалиме 3 Апреля 2006
• Полиция перекрыла Храмовую гору из-за беспорядков в Иерусалиме
• Перестрелка в Силуане: один убит, двое ранены
• Похороны араба из Силуана на Храмовой горе: полицейских и прохожих забросали камнями
• Роман Янушевский. Силуанская плотина. Часть 1
• Глава компании «Эльад» сбил палестинцев, напавших на него возле дома
• Арабы забросали камнями депутатов Кнессета в Сильване
• Ицхак Аронович: подростки с камнями не обладают иммунитетом
• 19.12.2011 Иерусалимский суд признал незаконной сделку о продаже двух домов в квартале Шилоах
• Вокруг Града Давида в Иерусалиме разразился международный скандал 25 декабря 2012
• Кому принадлежит «Град Давида» в Иерусалиме? 30 августа 2012
• Лев ВИЛЕНСКИЙ В преддверии 14 конференции по «Граду Давида» БЛЮДО БЕН БАНАЯ И ПЕЩЕРЫ ХОЛИЛЕНДА
• Image and text of the Siloam inscription (Вид и текст надписи из Шилоаха)
• Hershel Shanks, «The Siloam Pool Where Jesus Cured the Blind Man», (Гершель Шанкс, «Бассейн Шилоах, где Иисус исцелил слепого») Biblical Archaeology Review:31:5 (September-October 2005), pp. 16-23. Click here for an abridged article in html or the full article in pdf format
• Pictures of the recently rediscovered Pool of Siloam (Фотографии недавно открытого Бассейн Шилоах) from holylandphotos.org
• Архивах «Drudge Report»
• Раскопки Силоамской купели: крупнейшая миква в истории предстанет во всем великолепии newsru.co.il 27 Декабря 2022 г.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ШИЛЛОАХ в ЭЕЭ