Гомель (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| областной центр
Гомель
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Го́мель - город в Белоруссии.
Содержание |
Общие сведения о городе
Гомель - областной центр, расположен на юго-востоке страны на реке Сож.
Впервые упомянут в документах под 1142 годом. В 14 веке вошёл в состав Литвы, затем Польши. В 1772 г. оказался в составе России.
Под конец 19 века город стал крупным железнодорожным узлом, и промышленность в нём стала быстро развиваться. Современный Гомель - крупный индустриальный центр.
Население Гомеля на конец 2010 годов составляло около 535.5 тыс. чел.[1]
Евреи в Гомеле
Еврейское население Гомеля в 1640—1989 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1640 | 2000 | |
| 1756 | 658 | |
| 1847 | 2400 | |
| 1863 | 6518 | |
| 1881 | 10700 | |
| 1893 | 14472 | |
| 1897 | 20385 | 55 |
| 1899 | 24981 | 56.3 |
| 1905 | 26614 | |
| 1910 | 30708 | |
| 1911 | 44435 | 48.3 |
| 1912 | 57810 | |
| 1917 | 18043 | 25.8 |
| 1920 | 31600 | |
| 1923 | 37811 | 48.8 |
| 1926 | 37475 | 44 |
| 1939 | 37100 | |
| 1959 | 25000 | |
| 1970 | 27000 | |
| 1979 | 26416 | |
| 1989 | 22574 |
XVI - XIX вв.
Видимо, евреи жили в Гомеле уже с первой половины 16 в.
Во время восстания Б. Хмельницкого (1648) в Гомеле сосредоточилось много беженцев с Украины. Казаки, ворвавшиеся в город, вырезали, по словам хрониста, около 2000 евреев.
По возвращении польских властей (1665) еврейская община была восстановлена, и насильственно крещенным евреям было разрешено вернуться к иудаизму.
В 1796 году была построена синагога.
В 1854 году к Гомелю был присоединён город Новая Белица, имеющий 2 еврейских молитвенных дома.
С начала 19 в. Гомель стал одним из центров направления Хабад в хасидизме. Любимым учеником основателя Хабада — рабби Шнеура Залмана из Ляд — и самым известным из его приверженцев в Гомеле был Ицхак-Айзик бен Мордехай Эпштейн (1780?-1857), автор трудов по Каббале и проповедей.
К 1897 г. в Гомеле было 20 385 евреев (около 55% населения); имелись одна синагога (конец 18 в.), 25 штиблех (хасидских молитвенных домов), еврейская мужская гимназия и женская прогимназия, еврейское начальное училище, двухклассное женское училище, талмуд-тора, сорок пять хедеров, а также ряд благотворительных учреждений.
В конце 19 в. среди евреев Гомеля появились участники революционного движения (главным образом сторонники Бунда).
В 1897 г. образовалась еврейская социал-демократическая группа, отказавшаяся войти в состав Бунда. Появилось также много приверженцев сионизма (среди них Г. Брук, который до 1901 г. работал в Гомеле врачом). Сионисты основали несколько реформированных хедеров с преподаванием на иврите.
Евреи были владельцами первых крупных промышленных предприятий Гомеля (главным образом по переработке счельхозпродукции). Раввинами в Гомеле были: с 1862 — Абрам Хаимович Эльяшов, с 1880-х гг. — Зелик Зак, с 1893 — Менахем-Лейб Левин и Р.-М.Баришанский.
ХХ в.
Экономика
С начала 1890-х гг. (после изгнания евреев из Москвы) численность еврейского населения Гомеля резко возросла, оживилась торговля (в т. ч. лесом, льном, пенькой), открылся ряд кр. магазинов (оборот торговли в 1870—90-х гг. увеличился с 2 до 5,5 млн. руб.), возросло количество ремесленных мастерских (в 1890-х гг. в них было занято 800 чел.).
В 1890-х гг. евреям принадлежало большинство кр. пром. пр-тий (лесопильные з-ды В.И.Левитина и Я.В.Бройтмана, чугунолитейные и механич. з-ды И.И.Агроскина и Р.И.Дубинского, М.Н.Фрумкина, вальцовая мельница З.Б.Певзнера, маслобойный з-д А.Е.Школьникова, з-д нефтяных масел М.С.Шевелева; М.М.Витенберг и А.З.Дунаевский арендовали спичечную ф-ку «Везувий»).
В 1895 работали типография Шмерки Фридланда и Шолома Подземского, книжный магазин Сыркиной, б-ка Юдки Школьникова и Давида Лазинского, кабинет для чтения Герца Фейгенберга, в 1901 — типографии Лейвика Захарина, Шолома Соськина, типолитография Айзика Шимоновича и Герца Бриля, фотографии Арона Гофмана, Шевеля и Иуды Немченко.
В нач. 20 в. были открыты книжные магазины Гирши Романовского, Арона Эпштейна, Абрама Глатмана, б-ка и книжный магазин Самуила Лурье.
В 1910 владельцами типографий стали Артур Миляев и Залман Казовский.
Евреи играли ведущую роль в финанс.-кредитной сфере: Об-во взаимного кредита возглавляли Самуил Логунов (с 1897), Шевель Быховский (с 1900) и Михаил Поляков (с 1900), пред. правления (с 1906) — Маркус Каган; отд-ние Минского коммерч. банка — Боаз Гинзбург (с 1889), отд-ние Орловского коммерч. банка — Исаак Броун, отд-ние Сев. банка — Берка Подиков, отд-ние Соединенного банка — Семен Львович Выготский (отец Л.С.Выготского).
В 1910 функционировало Гомельское торг.-пром. об-во взаимного кредита (пред. Фишель Добкин).
Общественная жизнь
С нач. 1860-х гг. в Г. работало казенное еврейское уч-ще 1-го разряда.
В 1889 в одноклассном еврейском уч-ще занималось 78 мальчиков, в 1902 — 120, в 1905 — 150. Тогда же в талмуд-торе обучалось 120 мальчиков.
В 1886 было основано жен. 4-классное уч-ще Анны Яковлевны Сыркиной (360 уч-ся); в др. жен. уч-ще обучалось 90 уч-ся.
В 1907 в 2-классном еврейском уч-ще училось 200 мальчиков, 152 — в талмуд-торе.
В 1907 была открыта частная муж. гимназия А.Е.Ратнера (в 1911 — 27 преподавателей и 255 уч-ся; среди выпускников — Л.С.Выготский). В частной муж. гимназии М.А.Эльяшева преподавал обществ. раввин М.М.Маянц.
В 1910 в Г. действовали также 4-классная прогимназия Сыркиной (403 уч-ся), еврейское нач. уч-ще (осн. в 1878, в 1910 — 193 уч-ся), 2-классное жен. уч-ще Гурвич (100 уч-ся), вечерний класс Сыркиной (270 уч-ся), талмуд-тора Ловьянова (41 уч-ся), 45 хедеров (662 уч-ся).
В 1897 в Г. было создано врачебное об-во (первое в уездных городах края, из 21 члена-учредителя — 12 евреев; в марте 1903 закрыто по распоряжению мин. внутр. дел.), в 1913—14 действовали Мед. и Зубоврачебное об-ва.
Евреями были мн. врачи, большинство дантистов, владельцев и арендаторов аптек.
В 1908—14 в Г. существовало муз.-драматич. об-во (в 1910 — 240 чл.), где под рук. М.Я. Марголина был поставлен ряд спектаклей, создан хор под упр. Н.Эрлиха (40 чел.), устраивались вечера нар. песен.
В нач. 1900-х гг. в Г. работали еврейский т-р, оперетта под рук. Д.М.Шаравнера (1911), театр. труппы под рук. М.Л.Гефнера, И.Ф.Коневского, Я.Г.Либерта (1912), А.-А.Фишзона (1914), еврейско-нем. труппа Ш.Жоржа и Ф.Беккера (1914).
В 1897 в Г. было открыто Еврейское об-во пособия бедным (пред. правления Г.Я.Брук, с 1906 — врач Вульф Захарин, с 1910 — врач Наум Александров) с дешевой столовой и дежурной мед. помощью (об-во содержало талмуд-тору и выдавало беспроцентные ссуды нуждающимся). При больнице имелась еврейская богадельня (ок. 200 чел.).
С 1910 работал к-т ЕКО.
В 1913—14 существовало Об-во еврейских дет. колоний. Накануне 1-й мир. войны действовали об-ва взаимопомощи сапожников и портных, объединявших гл. обр. евреев. Коробочный сбор в кон. 19 — нач. 20 в. достигал 15 тыс. руб.
Рабочее движение
В кон. 19 — нач. 20 в. Г. становится одним из центров еврейского рабочего движения.
В 1893—95 действовал рабочий кружок самообразования (рук. — наборщик А.Д.Поляк; входило до 50 рабочих-ремесленников; собранный ими шрифт был использован при создании подпольной типографии «Рабочей газеты» в Киеве).
Весной 1895 создана Гомельская с.-д. группа, в 1898 — Гомельский Союз борьбы за освобождение рабочего класса (позднее преобразован в Гомельский к-т РСДРП).
Весной 1900 вышел первый номер нелег. журн. «Дер Кампф» («Борьба»; второй номер издан в марте 1901 при активном участии Менделя Гезенцвея).
В дек. 1900 в Г. прошли массовые аресты местных с.-д.; уцелевшие участники с.-д. орг-ций примкнули к Бунду, Гомельский к-т к-рого руководил стачкой столяров и рабочих спичечной ф-ки (обе — 1901), забастовками ремесленников в 1902 и др.
Представители Гомельского к-та Бунда участвовали в работе 5-го съезда РСДРП (1907) и 8-й конф. Бунда.
В 1911 орг-ция Бунда объединяла 328 чл.; в сент. 1913 местный к-т организовал стачку протеста в связи с делом М.М.Бейлиса.
Антисемитизм
29 августа – 1 сентября 1903 г. в Гомеле произошел погром, во время которого десять евреев и 8 погромщиков были убиты, многие ранены и много еврейского имущества было разграблено.
При этом еврейская самооборона впервые в истории России оказала сопротивление погромщикам.
После погрома состоялся знаменитый Гомельский судебный процесс (октябрь 1904 г. – январь 1905 г.; ноябрь 1906 г.), на котором судили не только погромщиков, но и 36 евреев — участников самообороны.
Несмотря на неблагоприятную атмосферу, царившую в суде, показания около тысячи свидетелей установили виновников погрома и роль царских властей, которые им покровительствовали. Часть евреев — участников самообороны — была оправдана, другие присуждены к тюремному заключению на несколько месяцев. Процесс имел огромный общественный резонанс в России и за границей.
В ходе погрома 13—16 янв. 1906 в результате пожара было уничтожено много домов.
Революция
С нач. 1-й мир. войны в Г. находились тысячи евреев-беженцев из Царства Польского и др. зап. губерний; в Г. также эвакуировалось неск. иешив из польск. и литов. губерний.
Раввином в Г. в годы 1-й мир. войны был Йосеф-Йосель Гурвиц (1846—1919), обществ. раввином — Меир Мазьевич Маянц.В марте 1917 был воссоздан к-т Бунда, его представители вошли в состав гор. совета рабочих и солд. деп., в профсоюзы и др. обществ. орг-ции (на выборах в гор. думу бундовцы получили 18 из 111 мест).
В апр. 1917 образован Полесский к-т РСДРП(б), членами к-рого стали В.Г.Пеньевский, М.М.Хатаевич, Д.А.Цирлин и И.М.Якубов. 30 окт. 1917 большевики во гл. с пред. Полесского к-та Л.М.Кагановичем установили в Г. сов. власть.
В нач. 1918 орг-ция Бунда объединяла ок. 1 тыс. членов. В дек. 1918 бундовцы, эсеры и меньшевики образовали т. н. гомельскую директорию и взяли власть в городе, однако в янв. 1919 город заняли большевики, к-рые закрыли бундовскую газ. «Голос рабочего».
Довоенное время
Весной 1920 в Гомельский совет избраны 6 представителей Бунда.
В 1917 в Г. начали активно действовать разл. сионистские орг-ции, продолжавшие нелег. деятельность и в 1920-х гг., в т. ч. отд-ние «Поалей Цион».
В 1920—30-х гг. евреи занимали рук. посты на пром. пр-тиях города, работали в гос. учреждениях и уч. заведениях.
К 1926 значит. часть евреев-кустарей объединилась в кооперативы.
В 1920—29 действовал еврейский пед. техникум, до 1939 во мн. школах Г. преподавание велось на идише.
В 1924—26 в рабочем клубе работала драматич. студия под рук. М.Л.Меерсона.
Вскоре после октябрьского переворота 1917 г. в Гомеле были закрыты все хедеры, а синагога и молитвенные дома постепенно превращены в клубы и кинотеатры.
В 1920-х гг. в Г. было создано отд-ние Евсекции (рук. Кантор, Брахман, Перель), действовали клуб им. Леккерта, вечерняя еврейская школа. В 1922 открылись евпартшкола, отд-ние «Культур-Лиги».
В нач. 1920-х гг. раввином в Г. был Авром Элиашев (1878—1942).
В 1920 в Йом-Кипур на пл. Труда, где находилось неск. синагог, комсомольцы устроили митинг (духовой оркестр играл «Интернационал»).
В нач. 1921 в Г. состоялись показательный суд над хедером и диспут о «судном дне». Раввин Баришанский после выступления на диспуте о хедерах (сент. 1922) был осужден.
В авг. 1923 арестован весь состав пленума окр. исполкома орг-ции «Маккаби». Подпольная сионистская деятельность продолжалась в Г. до 1926. В том же году были закрыты 10 крупнейших синагог (их здания переоборудованы под жилье, ф-ку, музей, столовую).
В сер. 1920-х гг. была предпринята попытка закрыть еврейское кладбище.
В 1920-х гг. в Г. прошел судебный процесс над 10 шохетами, к-рые были приговорены к неск. годам тюрьмы.
В апр. 1924 в Г. зарегистрирована еврейская община, к-рая содержала микву, еврейское кладбище, собирала средства на общинные нужды, выплачивала жалованье трем раввинам.
В кон. 1920-х гг. почти все синагоги были закрыты властями, центрами общинной жизни стали миньяны. В 1929—30 действовала нелегальная любавичская иешива под рук. раввина Иехезкеля Гимельштейна (?—1941).
В 1925 выходцы из Г. организовали в Джанкойском р-не в Крыму 3 земледельч. коллектива, в 1926 — 8.
В 1926 г. евреи (37 475 человек) составляли около 44% населения Гомеля. Значительная их часть была занята в кооперированной кустарной промышленности. Существенно возросло число евреев в государственных учреждениях и учебных заведениях.
На основанных в 1928–39 гг. фабриках и заводах евреи работали мастерами, инженерами, руководителями производства.
В 1920–29 гг. функционировал еврейский педагогический техникум, вечерняя еврейская школа, еврейская партшкола. Вплоть до Второй мировой войны действовали государственные школы на идише. Религиозная жизнь теплилась лишь в частных молитвенных собраниях.
В 1939 г. еврейское население Гомеля составляло 37 100 человек.
Холокост
19 августа 1941 г. Гомель был захвачен германской армией. К этому времени большое количество евреев Гомеля успело эвакуироваться. Было создано 4 гетто (на Ново-Любенской и Быховской улицах, а также в деревне Монастырка и в Ново-Белице).
3—4 ноября 1941 узники гетто были расстреляны во рву близ машинно-тракторной мастерской, в лесу у деревни Лещинец и на 9-м км шоссе Гомель — Чернигов (на месте расстрела установлен памятник).
В дек. 1941 расстреляно 2365 евреев.
В 1941—42 в Гомеле погибло около 20 тыс. евреев. Десятки евреев Г. участвовали в деятельности антифашистского подполья, комсомольско-молодежная группа под руководством Г.И. Беркович осуществляла диверсии в городе, комиссаром партизанского отряда «Большевик» был Гирш Насонович Эркин.
Послевоенное время
После войны школы на идиш не были восстановлены. После освобождения в уцелевшем здании одной из синагог размещался горвоенкомат, две другие синагоги были заняты под жилые помещения.
Ходатайство верующих о возвращении им одной из синагог в 1945 было отклонено властями (в 1947 раввин Славкин также получил отказ от Совета по делам религиозных культов на свою просьбу от открытии синагоги).
В 1946 под предлогом отсутствия зарегистрированной общины евреям Гомеля был запрещен ритуальный убой скота. В 1947 верующие евреи на собранные ими средства приобрели для синагоги частный дом, однако власти конфисковали его и запретили молитвенные собрания.
В 1947 в Гомеле действовало 7 нелегальных миньянов (в доме Шевеля Бабицкого собиралось около 70 верующих, у Айзика Лейкина — около 25). С 1951 власти запретили выпечку мацы (нарушители подвергались штрафам).
По данным 1962, в Гомеле и области существовали 22 незарегистрированные еврейские религиозные группы (в 1965 — 14), имелось 26 молитвенных зданий, 6 канторов и шохетов.
В 1963 милиция разогнала одно из собраний, конфисковала 2 свитка Торы и другие религиозные атрибуты
В 1959 г. в Гомеле проживало около 25,000 евреев, в 1979 г. — 26 416 евреев, в 1989 г. — 22 574 еврея. В конце 1980-х – начале 2000-х гг. большинство евреев Гомеля выехало в Израиль, США, Германию и другие страны мира. Так, только в 1980–91 гг. из Гомеля в Израиль выехало 13 370 человек.
Согласно переписи населения в Беларуси в 1999 г., в Гомеле проживало 4029 евреев. По переписи 1979 г. из 38,433 евреев, жителей Гомельской области, лишь 4286 назвали идиш родным языком. Вблизи города воздвигнут памятник жертвам нацизма без указания их национальности.
С конца 1980-х гг. началось восстановление еврейской жизни в Гомеле. Была воссоздана еврейская община.
В 1993 общине Гомеля было возвращено здание синагоги «Рош-Пино», в котором разместились все еврейские общественные орг-ции: объединение «Ахдут», клуб «Менора», община ортодоксального иудаизма, община прогрессивного иудаизма, городская организация Белорусского союза евреев — ветеранов Великой Отечественной войны, инвалидов, партизан и подпольщиков, молодежный клуб, Еврейский учебно-информационный центр, культурно-историческое об-во «Ариэль», еврейская воскресная школа, детский сад-школа «Атиква», ансамбль еврейских песен и танцев и др.
10 мая 1994 на кладбище в Осовцах осквернены 94 памятника на еврейских могилах, 7—8 дек. 1996 — 9 памятников на еврейском кладбище по Черниговскому шоссе.
С начала 1990 г. издается газета «Ахдут» на русском языке. Функционируют религиозные организации, община ортодоксального иудаизма, община реформистов. Имеется еврейская религиозная община «Бейт Яаков». Действуют еврейский учебно-информационный центр, еврейская воскресная школа, детский сад, молодежный клуб, городская организация Белорусского союза евреев — ветеранов Великой Отечественной войны, инвалидов, партизан, подпольщиков.
Массовая эмиграция евреев из Гомеля пришлась на конец 1980-х — начало 1990-х годов, в результате чего еврейское население города в 1999 году по сравнению с 1979 годом сократилось в 6.5 раза, достигнув отметки 4029 человек.
В 2009 г. евреи составляли 0.2% населения Гомеля,[1] то есть около 1000 человек.
Знаменитые евреи - гомельчане
В Гомеле родился известный советский математик Лев Генрихович Шнирельман. В 1920-е годы в Гомеле также жил и работал выдающийся психолог Лев Семёнович Выготский.
Также в Гомеле родились:
- М.Б. Вольфсон,
- Д.И. Выгодский,
- В.Б. Гайсин,
- Д. Ѓакоген,
- Т. Гейликман,
- А.Н. Гефтер,
- Р. Гиносар,
- Л.Я. Горелик,
- И.А. Егудин,
- Н.И. Жолудев,
- А.С. Залманов,
- А.Н. Зеликман,
- Э.И. Злотник,
- И.Б. Катунин,
- А.С. Кауфман,
- Х.Л. Кевеш,
- М.Э. Кирпичников,
- И. Левиант,
- М.А. Левин,
- Х.Ш. Левин,
- Я. Левин,
- Л.А. Либерман,
- М.А. Лурье,
- И.Я. Малошицкий,
- Г.М. Маневич,
- А.А. Народицкий,
- М.В. Незлин,
- И.С. Нович,
- Я.А. Певзнер,
- А.З. Раскин,
- Е.М. Ржевская,
- Д.Е. Розенблюм,
- Л.И. Салоп,
- Л.С. Славина,
- Я.С. Темкин,
- Г.И. Тец,
- Э.М. Фалькович,
- М.И. Фрумкин,
- И.Б. Хавин,
- М.М. Хатаевич,
- В. Цейтлин,
- М.Ш. Шифрин,
- Л.Я. Эвентов,
- Л.А. Эдмин;
- Лев Ильич Аронов (1909—1972, Москва), живописец, график, работы хранятся в ГТГ и других собраниях различных стран;
- Савва Григорьевич Бродский (1923—1982, Москва), книжный график, архитектор, автор илл. к «Дон-Кихоту» М. де С. Сервантеса, «Оводу» Э.-Л. Войнич, произведениям А.Р. Беляева, А.И. Куприна и других, автор ряда архитектурных проектов, в т. ч. Музея А. Грина в Феодосии;
- Ефим Давыдович Бляхер (р. 1931), специалист в обл. философии культуры и теории познания, профессор;
- Ефим Львович Гельфанд (р. 1910), актер и режиссёр еврейского театра, с 1938 — художественный руководитель Биробиджанского ГОСЕТа, заслуженный артист РСФСР (1945);
- Леонид Яковлевич Зеличенко (р. 1933), журналист, полк. милиции (1989), ред. газ. МВД Кыргызстана, с 1996 — первый ред. еврейской газ. Кыргызстана «Мааян», автор книг, киносценариев;
- Леонид Кауфман (р. 1958), тренер, засл. тренер БССР, с 1991 — в Израиле, ст. тренер интерната для одаренных юных спортсменов при Ин-те физич. восп. и спорта им. Вингейта;
- Евгения Александровна Кацева (р. 1920), литературовед, переводчик, пер. на рус. яз. произв. Ф.Кафки, М.Фриша, Ф.Дюрренматта и др.;
- Эммануил Маркович Коган (р. 1923), гистолог, цитолог, д-р мед. наук (1967), проф. (1969), организатор и первый декан мед.-биол. ф-та 2-го ММИ (1963), один из организаторов и зам. дир. по науке НИИ физико-хим. медицины Минздрава РСФСР;
- Арон Лебедев (1873—1960, Нью-Йорк), актер еврейского театра, с 1920 — в США;
- Михаил Эммануилович Плисецкий (1899—1938), государственный деятель, генеральный консул СССР на Шпицбергене, руководитель треста «Арктикуголь», репрессирован, отец М.М. Плисецкой;
- Эдуард Рафаилович Рыбаков (р. 1935), шашист, мастер спорта (1964), чемпион СССР по заочной игре в русские шашки (1958—61, 1962—64, 1965—67);
- Борис Наумович Хавин (1926—1987, Москва), журналист, в 1977—87 гл. редактор журнала «Спорт за рубежом», автор справочников по истории Олимпийских игр;
- Э.Г. Иоффе.
Известные гомельские евреи - Герои Советского Союза
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 2. Кол.: 168–169.
- ГОМЕЛЬ - РЕЭ
- Homyel BELARUS - Encyclopaedia Britannica
