День «Накба»

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск


Тип статьи: Регулярная исправленная статья
Студенты Еврейского университета в Иерусалиме отмечают «День накбы».
Арабы-граждане Израиля протестуют против принятия израильским кнессетом законопроекта инкриминирующего участие в дне «Накба» (Катастрофа).

День «Накба» (арабское يوم النكبة «день катастрофы») отмечается палестинскими арабами и еврейскими ультралевыми кругами[1] 15 мая, в годовщину провозглашения независимости Государства Израиль.[2]

День «Накба» объявляет создание Израиля «катастрофой арабского палестинского народа», акцентируя внимание на то, что произошло бегство из своих домов (или изгнание) порядка 725 тысяч арабов в ходе Война за независимость.[3][4] Они заявляют, что это была запланированная этническая чистка.[5]

Содержание

Возникновение термина

Слово «накба» для описания последствий войны 1948 года было придумано доктором Константином Цурейком, сирийским историком, который преподавал в Американском университете в Бейруте.[6] Написав в своей книге 1948 года «Значение бедствия», Зурейк сказал: «Поражение арабов в Палестине — это не малое падение — накса… Это катастрофа — накба — во всех смыслах этого слова».

Зурейк также писал: «Семь арабских стран объявляют войну сионизму в Палестине…. Семь стран идут на войну, чтобы отменить разделение и победить сионизм, и быстро выходят из битвы после потери значительной части палестинской земли — и даже той части, которая была отдана арабам в плане раздела».

«Когда началась битва, — писал Зурейк, — наша публичная дипломатия начала говорить о наших воображаемых победах, усыплять арабскую публику и говорить о способности легко побеждать — пока не случилась накба».

Он также провел различие между сионистами и арабами, чтобы объяснить исход войны. «Сионизм глубоко внедрен в западную жизнь, а мы далеки от него… Они живут настоящим и смотрят в будущее, а мы одурманены мечтами о великолепном прошлом».

В заключение он сказал: «Мы должны признать свои ошибки … и признать степень нашей ответственности за бедствие, которое является нашей судьбой».[7]

Израильский «новый историк» (стоящий на проарабских позициях) Илан Паппе считает, что термин «Накба» был изобретен "по понятным причинам, как попытка противопоставить моральному весу еврейского Холокоста «(Шоа)» … термин Накба имеет ускользающий смысл, поскольку не определяет, кто или что вызвало «катастрофу … он в определённом смысле мог содействовать продолжающемуся отрицанию миром этнической чистки в Палестине в 1948 году и в последующее время».[8]. Палестинская версия событий, называемых ими «Накба», представляет палестинцев жертвами несправедливости, полностью игнорируя исторические факты и ключевые события, предшествовавшие Войне за независимость Израиля (1947-48 гг.) и последовавшие за ней: тот факт, что евреи подмандатной Палестины приняли (а арабы отвергли) принятую в 1947 году резолюцию ООН о создании двух независимых государств — еврейского и арабского; что семь арабских государств объявили тотальную войну новорожденному еврейскому государству, и что в этот период произошел фактический обмен населением, в результате которого около 800.000 евреев были изгнаны из арабских стран, гражданами которых они были — от Египта до Ирака, от Туниса до Йемена.

День Накбы в контексте арабской борьбы против Израиля

День Накба как общая акция арабов в Израиле и Палестинской автономии стал проводиться с началом первой интифады.[9]

Это событие, которое палестинцы считают катастрофическим для себя, ежегодно отмечается 15 мая демонстрациями с требованием так называемого «права на возвращение» — демонстрациями, которые часто перерастают в массовые беспорядки и насилие.[10] и иногда перерастающие в беспорядки.[11][12][13][14] Проводятся траурные шествия на территории некогда существовавших арабских деревень.[15]

В 2007 году по распоряжению министра образования Израиля представителя левой партии Авода Юлии Тамир в арабских школах страны представлен учебник, легитимизирующий отмечание дня Накба и представляющий события создания Израиля катастрофой палестинского народа. Согласно Тамир,

Арабские граждане Израиля знают о конфликте не из школьных учебников. Они живут в нем. Их родители, семьи, дети воочию видели и видят всё это. Мне кажется, мы должны дать их детям возможность узнать правду из школьного учебника.[16]

Это решение вызвало возмущение многих слоев израильского общества. Бывший министр образования Лимор Ливнат заявила, что нововведение Юли Тамир «в будущем подтолкнет арабских детей на путь борьбы против Израиля». В дальнейшем представление создания Израиля как Накбы было удалено из израильских арабских учебников.

Противники «Накбы», утверждают, что день «Накбы» это легитимация арабоских попыток уничтожения Израиля, а также фактор, разжигающий ненависть по отношению к евреям[16]. Они считают, что человек, рассматривающий создание собственного государства как «катастрофу», не может быть нормальным гражданином этого государства.

В 2009 году депутат кнессета от партии НДИ Алекс Миллер выдвинул законопроект,[17] согласно которому участие в демонстрациях в день «Накба» запрещается. За нарушение запрета демонстрантами, предусматривалось наказание от крупного штрафа до трёх лет тюремного заключения.[18]

Этот законопроект был принят в смягченной формулировке.[19] Согласно уточненной версии, граждане, отмечающие «Накбу», не будут подвергаться преследованиям, но государственное финансирование общественных организаций, поддерживающих чествование «Накбы» прекратится. 16 марта 2010 года законопроект был принят в первом чтении в Кнессете, вызвав бурные дебаты.[20] В марте 2011 года он был принят в качестве закона.[21]

В 2011 г. арабский националист, депутат кнесета Ахмад Тиби подал законопроект о легализации Дня Накбы в Израиле. Его поддержал депутат Ури Маклев. Законпроект не прошёл через комиссию по законодательству.

Председатель Кнесета Реувен Ривлин аргументировал предложение о невнесении Законопроекта в повестку дня Кнесета тем, что он, по сути, отвергает определение Израиля как еврейского государства. «Речь идет о непростом вопросе, охватывающем правовые и фактические аспекты. Факты указывают на то, что отмечающие „Накбу“ видят в этом дне катастрофу, что, по сути, отвергает определение Израиля как еврейского государства. Законопроект усматривает в Государстве Израиль причину катастрофы палестинцев. Следовательно, если „Накба“ — катастрофа, значит и Израиль — катастрофа. Палестинцы действительно пережили катастрофу по вине их лидеров, однако создание Государства Израиль не являлось тому причиной. Данному Законопроекту, явно ставящему себе целью послужить вызовом и провокацией Государству, не место в повестке дня Кнесета», объяснил Ривлин.[22]

Израильский политолог профессор Шломо Авинери считает, что само сравнение Накбы и Катастрофы еврейского еврейства «свидетельствует о серьезной нравственной слепоте. То, что произошло с палестинцами в 1947—1948 годах, было результатом войны, в которой они потерпели поражение», и что оно «игнорирует тот факт, что именно политические решения арабского руководства привели к трагедии палестинского населения. […] Но до сегодняшнего дня никто из арабских авторов не готов со всей интеллектуальной прямотой обсуждать хорошо известный исторический факт: решение выступить против постановления ООН о разделе страны было политической и нравственной ошибкой арабского мира».[23]

Израильская непарламентская группа «Им тирцу́» выпустила в мае 2011 года видеоклип и 70-страничный буклет, в которых, в частности, говорится: «Арабы отвергли план мирного раздела территорий, и начали войну, чтобы уничтожить евреев. Они сами бежали. Большинство палестинцев покинули свои дома по предписанию Высшего арабского совета. В то же время это арабы изгнали 900 тысяч евреев из арабских стран. Это больше, чем все палестинские беженцы».[24][25][26]

В конце 2010-х годов правящая сектором Газы террористическая группировка ХАМАС начала организовывать в «День Накбы» массовые беспорядки на границе сектора с Израилем, используя гражданских лиц как живой щит для террористов.

См. также

Примечания

  1. НАКБА — ЭТО И МОЙ ДЕНЬ СКОРБИ / Нурит Пелед-Эльханан* 27/03/10
  2. Wednesday, 16 May, 2001 In pictures: 'Catastrophe Day' protests
  3. David McDowall The Palestinians. — Minority Righs Group Report no 24, 1987. — ISBN 0946690421
  4. Traditional Narratives of Israeli and Palestinian History
  5. Khoury, Elias. «For Israelis, an Anniversary. For Palestinians, a Nakba», The New York Times, 18 May 2008.
  6. Salman Masalha, "The 1948 war through Arab eyes, " Haaretz, (March 10, 2017).
  7. Illan Pappe The Ethnic Cleansing of Palestine, One World Publication 2006, preface pg xvii
  8. Ася Энтова 9 Канал «Накба» — победа или поражение? 30.05.2019
  9. Правительство поддержало законопроект, запрещающий «Накбу»
  10. Арабские правозащитники подают в суд на полицию за разгон митинга по случаю Накбы
  11. Правительство поддержало законопроект, запрещающий «Накбу»
  12. I Remember 1948.
  13. Thousands of Palestinians mark Nakba Day: We want to return to our homes by Ali Waiked. Ynet.com.
  14. У израильтян сегодня праздник, у палестинцев – Накба 9.05.2019
  15. 16,0 16,1 Ровшан Гусейнов Введение накбы в школьную программу раскололо Израиль (англ.). bbc.co.uk (27.07.2007). Проверено 7 апреля 2014.
  16. Катастрофа твоя и моя. Холокост, Накба и прошлое, которое не уходит. Алекс Эпштейн
  17. «Авода» против запрета Накбы
  18. Закон против «Накбы» утвержден в смягченной формулировке
  19. «Закон о Накбе» принят в первом чтении: арабские депутаты в ярости
  20. In praise of Nakba Law
  21. Новости Кнессета Президиум Кнессета отверг Законопроект "Накба" депутата Ахмеда Тиби 4/7/2011
  22. У арабов не было катастрофы, они ее выдумали Шломо Авинери, «Гаарец», 11.05.2011
  23. «Накба — это чушь!»
  24. תנועת «אם תרצו» — נכבה חרטא! ImTirzu youtube (иврит)
  25. Ben Hartman. Im Tirtzu launches campaign against ‘myths’ of the Nakba (13 May 2011). Проверено 15 мая 2011.

Источники и ссылки


Видео