Иерусалим. Общие сведения
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Столица Израиля
Иерусалим
ירושלים
|
||||||||||||||||
Иерусалим на Викискладе
|
||||||||||||||||
Иерусалим — столица Государства Израиль, святыня еврейства. В древности — местонахождение Храма и столица (приблизительно с конца 11 в. до н. э.) Объединенного Израильского царства, затем (около 928 до н. э. – 70 н. э.) — Иудейского царства.
Также один из святых городов христианства и ислама.
Содержание |
Политическая проблема
Статус Иерусалима — предмет международных дискуссий. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН № 181 от 29 ноября 1947 года, известная под названием «Резолюция о разделе Палестины», предполагала, что международное сообщество возьмёт под свой контроль будущее Иерусалима после окончания британского мандата (см ниже).
Израильский суверенитет над восточной частью города не признан значительной частью международного сообщества.
Палестинская автономия претендует на то, чтобы превратить Иерусалим в свою столицу, несмотря на то, что органы власти Палестинской автономии никогда в Иерусалиме не находились. Израиль официально отвергает эти претензии.
Известно, что в ходе секретных переговоров по поводу окончательного мирного урегулирования некоторые израильские лидеры неоднократно предлагали палестинцам передать отдельные части города (Эхуд Барак, Эхуд Ольмерт). Подобные идеи встречают отторжение в израильском обществе.
В 2017 г. США признали Иерусалим в его нынешних муниципальных границах столицей Израиля и перенесли в него своё посольство.[1] Это решение подвергается попыткам ревизии со стороны новой администрации США, пришедшей к власти в 2021 году.[2]
Топография
Иерусалим расположен на нешироком плоскогорье (12–15 км по оси запад — восток) в седловине Иудейских гор (так называемые Иерусалимские горы; средняя высота 800 м над уровнем моря), протянувшейся между горными узлами Бейт-Эль на севере (вершина 1016 м) и Хеврон на юге (вершина 1027 м).
Через территорию Иерусалима (по оси север — юг) проходит водораздел Иудейских гор, граничащих на востоке с Иудейской пустыней, которая круто спускается к Иорданской долине и Мертвому морю (около 400 м ниже уровня моря).
На западе горы обрываются в сторону прибрежной равнины, простирающейся приблизительно на 35 км до Средиземного моря.
Особую живописность придает ландшафту Иерусалима частое чередование возвышенностей (гора Герцль, 834 м; гора Скопус, 829 м; Ромема, 830 м; Масличная гора, 807 м; пригородные высоты Ора, 848 м; Шмуэль hа-Нави, 885 м; Гило, 923 м) и долин с отметками до 600 м над уровнем моря (Кидрон, Эйн-Керем и др.).
Климат
Сухой и жаркий летом (средняя температура +24°C), дождливый и относительно холодный зимой (средняя температура +9°), горно-субтропический климат Иерусалима отмечен резкими контрастами.
Значительны различия между дневной и ночной температурами, между нагревом почвы на солнце и в тени. Среднее годовое количество осадков (большей частью ноябрь – середина апреля) около 560 мм (измерения с 1840).
Почти каждую зиму бывают снегопады, но снег редко лежит более суток. Абсолютный минимум зимних температур -5°. Преимущественно весной и осенью устанавливается на несколько дней зной, приносимый ветром из Аравийской пустыни (шарав; арабское хамсин).
Максимальная температура (+41.8°) зарегистрирована 22.06.1942. Среднегодовая влажность воздуха 62%.
Территория города
На конец 2015 г. муниципальные границы Иерусалима охватывают территорию в 108 км² (почти вдвое больше, чем в 1947 г.).
Максимальная протяженность по оси север-юг (Атарот—Гило) около 20 км, по оси запад-восток (Хадасса—Тальпиот-Мизрах) около 11 км.
С 1967 г. в черту Иерусалима (по сравнению с 1948 г., см. ниже) входят:
- на севере — промышленная зона и аэропорт Атарот, арабские пригороды Шафат и Бейт-Ханина, по соседству с которыми осуществлена застройка жилых районов Рамот Алон (с 1971 г.), Неве Яаков (с 1972 г.), Писгат-Зеев-цафон, Рамат-Моше (Рехес Шуафат) и промышленной зоны Хар hа-Хоцвим;
- на юге — арабские деревни Цур-Бахер, Умм-Туба, соседствующие с новыми районами Гило (с 1971 г.), Ѓар-Хома (с 2000 г.) и Тальпиот-Мизрах (с 1972 г.);
- на северо-востоке выросли районы Маалот-Дафна, Рамот-Эшколь (с 1969 г.), Гиват hа-Мивтар и Гиват-Шапира (Гива Царфатит; с 1971 г.),
- на востоке — арабские поселки Рас эль-Амуд, Араб-ас-Сухара, Джабель-Мукабер и еврейский район Писгат-Зеев.
Из муниципальных границ исключена арабская деревня Абу Дис (на востоке).
Строится новый еврейский жилой район на западных склонах Масличной горы, планируется застройка в районе Гиват hа-Матос, в рамках старой городской черты выросли новые районы Рамат Бейт-hа-Керем, Манахат (Малха), Ѓар-Ноф.
Некоторые арабские поселки, бывшие некогда за городской чертой 1967 г., разрослись и частично оказались внутри муниципальных границ (преимущественно на севере города, в районе Атарот — Кафр-Акаб, Бир-Набалла, Ар-Рам).
Интенсивное строительство жилых и общественных зданий во всех частях Иерусалима способствует превращению обособленных кварталов в целостный город.
Структура города
Вплоть до середины 19 в. границами Иерусалима являлись стены Старого города (длина стен около 4 км, площадь 0.85 кв. км), основная планировка которого восходит к 30-м гг. 2 в. н. э. Вне пределов этих стен остались древнейшее ядро Иерусалима — город Давида — и значительные участки территории, которые в разное время составляли части города эпох Объединенного и Иудейского царств Хасмонеев и Ирода I.
Со времен Соломона Старый город включает в себя Храмовую гору, верхняя площадь которой была окончательно спланирована в царствование Ирода I. В средние века сложилось деление Старого города на четыре квартала: еврейский, мусульманский, христианский и армянский, каждый со своими культовыми центрами и сооружениями.
Развитие современного Иерусалима началось в 1855–60 гг. со строительства еврейских кварталов вне стен Старого города (главным образом вдоль дорог, идущих от его ворот). Эти кварталы были обособлены один от другого и ограждены внешними стенами плотно смыкавшихся преимущественно одноэтажных домов.
Разрывы между кварталами постепенно застраивались новыми, а также отдельными группами жилых и общественных зданий, но даже в начале 20 в. Иерусалим представлял собой скорее совокупность отдельных кварталов, чем единый город.
Лишь в период британского мандата, а особенно после образования Государства Израиль западный и северный районы Иерусалима в результате их интенсивной застройки приобрели характер современного города.
Возникновение после Шестидневной войны новых жилых массивов на севере, юге и востоке, планировочное решение и архитектура которых отвечают новейшим требованиям, а также строительство высотных и малоэтажных, но новых по стилю зданий в старых районах разнообразит облик города, превращая его в уникальный урбанистический комплекс, сочетающий архитектуру различных эпох.
В градостроительное развитие Иерусалима заметный вклад внесли мэры города: в 1948–50 гг. — Д. Остер (1893–1962), в 1955–59 гг. — Г. Агрон (1894–1959), в 1959–65 гг. — М. Иш-Шалом (1901–91), 1965–93 гг. — Т. Коллек, 1993–2003 гг. — Э. Ольмерт, 2003–2008 — У. Луполянски (родился в 1951 г.), в 2008-2018 - Нир Баркат.
С 1968 г. функционирует международный Комитет Иерусалима, в который входят градостроители, архитекторы, художники, историки, социологи, религиозные деятели 15 стран (1982), собирающийся в Иерусалиме раз в два-три года.
Пути сообщения
Шоссейные дороги, обслуживаемые регулярными автобусными рейсами, связывают Иерусалим со всеми значительными городами и поселениями в Израиле и на контролируемых территориях. Два шоссе, в том числе открытая в 1978 г. автострада (длина 61 км), ведут из Иерусалима в Тель-Авив. Шоссе, проходящее через мост Алленби на реке Иордан, обеспечивает прямое сообщение между Иерусалимом и Амманом.
Железнодорожное сообщение из Иерусалима в Хайфу, Беер-Шеву, Димону по состоянию на 2015 год не функционирует (идет реконструкция трассы, существующей с 1898 г.). Окончание работ запланировано на 2017 год.[3] Ходят поезда на линии Иерусалим-Герцлия[4] и Иерусалим-Тель-Авив.[5]
Из аэропорта Атарот до осени 2000 г. совершались регулярные авиарейсы в Лод, Хайфу, Эйлат и другие пункты; в периоды обострения арабо-израильского конфликта в связи с близостью к арабским поселениям аэропорт не функционирует. План превращения Атарот в международный аэропорт, связывающий Иерусалим с рядом городов Европы, пока не реализован.
Водоснабжение
Снабжение водой Иерусалима, расположенного в горах, всегда было сложной проблемой. В древности для сбора зимних вод устраивались большие открытые и подземные бассейны, частично используемые и поныне, а также оштукатуренные водоемы почти у каждого дома.
Первый в Эрец-Исраэль туннель-водовод (длина 533 м) был прорублен в скалах от родника Гихон к бассейну Шилоах в городе в 10 в. до н. э. Видимо, в последней четверти 1 в. до н. э. был проложен к Иерусалиму самотёчный (частью подземный) водовод (длина 85 км) от родника Эйн-Арув (20 км к югу–юго-западу от города) с тремя открытыми резервуарами (так называемые бассейны Соломона; около 4 км к юго-западу от Бейт-Лехема), от которых римляне (возможно, в начале 2 в. н. э.) провели акведук (длина 11,5 км).
Эта система и построенный в 1923 г. водопровод из Эйн-Фара (8 км к северо-востоку от Иерусалима) снабжали город водой вплоть до 1936 г., когда их сменил водопровод от истоков реки Яркон (около 60 км к северо-западу от Иерусалима). При повреждении этого водопровода арабами во время войны в 1948 г. Иерусалим вновь пользовался целый год старыми системами водоснабжения.
В 1949 г. был введен в действие новый водопровод из районов города Реховот и кибуца Наан, а в начале 60-х гг. Иерусалим стал обслуживаться всеизраильским водопроводом. Годовое потребление воды примерно 24 млн. кубических м (1976). Около 45% этого количества обеспечивают водопровод из Эйн-Фара и 27 колодцев в окрестностях Иерусалима, вырытые за последние десятилетия в местах, где обнаружены подземные воды.
В 2022 году компания «Мекорот» сообщила о завершении строительства нового водовода, ведущего в Иерусалим. Как утверждается, он сможет обеспечить потребности столицы в пресной воде до 2060 года.[6]
См. также Водные cистемы Иерусалима
Население
По данным ЦСБ Израиля, в конце 2013 года в Иерусалиме (в пределах старых муниципальных границ) проживали около 850 тысяч жителей, из них 521 тысяча евреев.[7]
Основную часть населения Иерусалима составляют евреи и арабы (большей частью мусульмане, около 10% — христиане различных течений).
Кроме них в Иерусалиме проживают численно менее значительные общины армян, греков, эфиопов, коптов, а также несколько тысяч христианских духовных лиц других национальностей.
За годы существования Государства Израиль население Иерусалима увеличилось более чем вдвое. Около 60% еврейского населения — уроженцы Иерусалима.
Население Иерусалима в разные периоды
| Год | Общее население | Евреи | Мусульмане | Христиане | Доля евреев, % |
|---|---|---|---|---|---|
| 1481 | - | 250 семей[8] | - | - | - |
| 1488 | - | 76 семей | - | - | - |
| 1489 | - | 76 семей | - | - | - |
| 1525 | 934 семьи | 199 семей | 616 | 119 | 21.3[9] |
| 1539 | - | 1630 взрослых мужчин[10] | 6750 | - | - |
| 1553 | - | 1958 взрослых мужчин | 11750 | 358 взрослых мужчин | - |
| 1556 | - | 2350 взрослых мужчин[10] | - | - | - |
| 1562 | - | 1200 | 11450 | - | - |
| 1563 | - | 1720 взрослых мужчин[10] | - | - | - |
| 1568 | - | 1160 взрослых мужчин[11] | - | - | - |
| 1640 | - | 4000[12] | - | - | - |
| 1723 | - | 2000[13] | - | - | - |
| 1838 | 11000 | - | - | - | - |
| 1844 | 15510 | 7120 | 5000 | 3390 | 45.9[14] |
| 1850 | - | 13800[15] | - | - | - |
| 1869 | - | 3200 семей[16] | - | - | - |
| 1872 | 20900 | 10600[17] | 5000 | 5300 | 50.7 |
| 1876 | 25030 | 12000 | 7560 | 5470 | 47.9[18] |
| 1896 | 45420 | 28112 | 8560 | 8748 | 61.9 |
| 1905 | 60000 | 40000 | 7000 | 13000 | 66.6 |
| 1910 | 69900 | 45000 | 12000 | 12900 | 64.4[19] |
| 1913 | 75200 | 48400 | 10050 | 16750 | 64.3 |
| 1922 | 62578 | 33971 | 13413 | 14699 | 54.3[20] |
| 1931 | 90503 | 51222 | 19894 | 19335 | 56.6[20] |
| 1944 | 157000 | 97000 | 30600 | 29400 | 61.8 |
| 1946 | 164400 | 99300 | 33700 | 31400 | 60.4[21] |
| 1948 | 165000 | 100000 | 40000 | 25000 | 60.6 |
| 1967 | 267800 | 196500 | 58300 | 13000 | 73.4[22] |
| 1970 | 288100 | 215000 | 61600 | 11500 | 74.6 |
| 1971 | 301300 | 222200 | 68000 | 11000 | 73.7 |
| 1972 | 347300 | 261100 | 74400 | 11800 | 75.2 |
| 1980 | 407190 | 292300 | 103890 | 11000 | 71.8 |
| 1985 | 327700 | - | - | 457700 | 71.8[23] |
| 1990 | 524400 | 378200 | 131800 | 14400 | 72.1[23] |
| 1995 | 672200 | 486600 | 171700 | 13900 | 72.4 |
| 2000 | 657500 | 439600 | 196900 | 14200 | 72.2 |
| 2003 | 670000 | 470000 | 190000 | 10000 | 66.9 |
| 2004 | 706000 | 464500 | 225000 | 16500 | 65.8[23] |
| 2006 | 729900 | 474435 | 233568 | 14598 | 65.0[23] |
Данные по концу 20 - началу 21 века включают население города в муниципальных границах, установленных Законом об Иерусалиме.
В конце 19 в. отмечался рост населения Иерусалима, причем увеличивались как еврейская община города (в основном религиозные евреи старого ишува переселялись в Иерусалим из других городов Эрец-Исраэль), так и мусульманская (иммиграция арабов из Северной Африки) и христианская (религиозные миссии христиан Запада) общины.
В период британского мандата город интенсивно заселялся светскими евреями — репатриантами третьей–пятой волн алии, а также арабами-мусульманами из района горы Хеврон, частично вытеснявшими арабов-христиан в северные пригороды (Бейт-Ханина) и район Рамаллы (Эль-Бира).
После Шестидневной войны наметилась, а в 1980–90-е годы усилилась тенденция уменьшения доли еврейского светского и христианского населения в общем составе населения.[24]
Это явление связано как с высоким естественным приростом у религиозных евреев и арабов-мусульман, так и с другими процессами: миграция светского еврейского населения в центр страны, более промышленно развитый; репатриация в Иерусалим религиозных евреев; инфильтрация арабов — жителей контролируемых территорий (преимущественно мусульман).
Согласно официальным данным, по состоянию на конец 2017 года, доля харедим в населении Иерусалима составляла 29.4%.[25]
Приблизительно 18000 человек в год, начиная с середины 1990-х годов, уезжают из Иерусалима из-за нехватки квартир. По данным ЦСБ Израиля, всего 2000 новых единиц жилья были построены между 2005 и 2015 гг., а годовой спрос на новое жильё варьируется от 4000 до 4500.
В середине 2015 года был проведён опрос людей, которые переехали из Иерусалима; 47% указали на отсутствие жилья, как основную причину переселения и 30% назвали его в качестве вторичной причины.
Экономическая жизнь
Экономическая жизнь Иерусалима определяется наличием в городе
- правительственных и общественных национальных учреждений и организаций (в том числе Кнесет, министерства, Еврейское агентство и др.);
- предприятий электронной, полиграфической, легкой и пищевой промышленности;
- обширной сети научных, учебных и просветительных заведений: центров еврейской, христианской и мусульманской религий и связанных с ними многочисленных исторических памятников и мемориалов, что в значит, мере стимулирует развитие службы туризма, рост сети гостиниц и т. д. (в 1979–80 гг. Иерусалим посетило свыше одного миллиона туристов).
В 1980 г. самодеятельного население Иерусалима (121400 человек) распределялось (в %) по следующим отраслям занятости:
- государственная и общественная служба (в том числе научная, преподавательская, религиозная и т. п. деятельность) — 44.6;
- промышленность — 12.2;
- торговля, гостиничное и ресторанное дело — 13.1;
- финансы и коммерция (банки, внешняя торговля и пр.) — 8.6;
- строительство и общественные работы — 7.4;
- частное обслуживание и пр. — 7,3;
- транспорт, связь, складское дело — 5.7;
- электро- и водоснабжение — 0.9;
- сельскохозяйственные работы — 0.2.
В начале 21 века в Иерусалиме развиваются фирмы высоких технологий.[26][27]
Духовная и культурная жизнь
Положение Иерусалима как столицы государства, неоднородность национального состава его жителей, принадлежность их к разным вероисповеданиям, общественным течениям и группам, различия по мировоззрению, политическим и идейным взглядам, определяют многогранность духовной и культурной жизни города.
Широкий диапазон ее форм и проявлений отражает интересы и устремления всех жителей Иерусалима — от ультрарелигиозных с крайне замкнутым бытовым укладом до поборников подчеркнуто светского образа жизни.
В Иерусалиме осуществляются важные научные исследования как в области различных аспектов иудаизма, христианства, ислама, так и во многих областях светских наук.
Здесь сосредоточены Израильская академия наук, Академия языка иврит, многочисленные научные институты и научно-исследовательские центры Еврейского университета, в т. ч.
- Институт прикладных наук (с 1966 г.),
- Институт физики имени И. Ракаха (с 1969 г.),
- Институт международных проблем имени Г. Трумэна (с 1966 г.),
- Институт международных отношений (с 1972 г.),
- Институт экономики, социологии и политики имени Л. Эшкола (с 1971 г.),
- Институт по изучению наследия сефардов и восточных евреев (с 1972 г.),
- Центр по исследованию Советского Союза и стран Восточной Европы (с 1969 г.),
- Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства (с 1972 г.),
- Центр по исследованию славянских языков и литературы (с 1976 г.),
- Центр философских исследований имени Ш. Х. Бергмана (с 1976 г.).
С университетом связана деятельность Института имени И. Бен-Цви по изучению еврейских общин Ближнего Востока (основан в 1948 г.).
При университете в 1964 г. создана Компания по внедрению результатов научных исследований.
Яд ва-Шем (мемориал и институт памяти жертв нацизма и героев Сопротивления; основан 1953 г.) собирает и исследует материалы о Катастрофе европейского еврейства.
Наряду с университетским Институтом археологии (основан в 1936 г.) материалы раскопок исследуют иностранные научные центры:
- Французская археологическая школа Святой земли (основана в 1892 г.),
- Немецкий евангелический институт по исследованию древностей Святой земли (основан в 1898 г.),
- Институт археологических исследований имени У. Ф. Олбрайта (основан в 1900 г.),
- Археологическая школа имени Н. Глюка при Хибру юнион колледже (основана в 1963 г.).
Среди еврейских религиозных научно-исследовательских центров наиболее значительны
- Институт исследования Талмуда имени Х. Фишела (основан в 1933 г.),
- Мосад hа-рав Кук (основан в 1936 г.),
- Яд hа-рав Херцог (основан в 1951 г.),
- Научно-технологический институт по проблемам Ѓалахи (основан в 1963 г.).
Среди христианских научно-исследовательских центров — Папский библейский институт (основан в 1927 г.) и Экуменический институт высших теологических исследований (основан в 1972 г.).
Крупнейшие издательства Иерусалима «Магнес Пресс» (Еврейский университет; основано в 1929 г.), «Мосад Бялик» (основано в 1935 г.), «Кетер» (основано в 1959 г.) и другие наряду с изданием художественной и научной литературы готовят и издают универсальные и отраслевые энциклопедии.
В Иерусалиме воспитываются кадры значительной части израильских ученых, преподавателей, деятелей искусств.
Крупными высшими учебными заведениями являются Еврейский университет (открыт в 1925 г.), Бецалель (Академия художеств; основана в 1906 г.), Академия музыки и танца имени С. Рубина (основана в 1947 г.), Учительская семинария имени Д. Елина (основана в 1914 г.), Женский (педагогический) колледж (основан в 1964 г.).
Среди множества религиозных учебных заведений Иерусалима наиболее известны йешивы «Эц-Хаим», «Слободка-Хеврон», «Мерказ hа-рав» и христианская Армянская духовная семинария (основана в 1850 г.).
В больших и малых концертных залах («Биньяней hа-ума», «Театрон Иерушалаим», ИМКА, аудитория Израильского национального музея и др.) систематически выступают израильские и иностранные оркестры, ансамбли и солисты.
Иерусалимский симфонический оркестр радио и телевидения (основан в 1936 г.) и Израильский филармонический оркестр постоянно проводят циклы концертов.
В театре «Хан» (открыт в конце 1960-х гг.) идут спектакли местной (с 1973 г.) и приезжих драматических трупп, играющих также на сцене Иерусалимского театра («Театрон Иерушалаим»), не имеющего стационарной труппы.
Миниатюрный театр «Паргод» («Ширма») предоставляет сцену для экспериментальных постановок.
В первом вне стен Старого города еврейском квартале Мишкенот Шаананим в 1973 г. устроен Музыкальный центр с жилыми помещениями и студиями для иностранных музыкантов и музыковедов, с классами, где проводят показательные занятия с музыкально одаренной израильской молодежью в порядке обмена опытом с местными педагогами.
Поселки художников образовались в кварталах Йемин Моше и Эйн Керем.
Помимо ряда отраслевых музеев, Археологического музея имени Рокфеллера (открыт в 1938 г.), Израильского национального музея (открыт в 1965 г.), который периодически устраивает персональные и групповые выставки современных художников, Музея искусства ислама (открыт в 1974 г.), в Иерусалиме имеется сеть художественных галерей, где экспонируются живопись, скульптура, графика и произведения прикладного искусства израильских и иностранных художников.
Популярностью пользуется Библейский зоопарк (основан в 1941 г., переведен на новое место в 1990 г.), где представлены упоминаемые в Библии представители фауны.
В Иерусалиме открыто множество клубов, рассчитанных на различные возрастные группы населения (в том числе особые клубы репатриантов), действуют спортивные залы и плавательные бассейны.
В Иерусалиме проводятся международные научные конференции и семинары, всемирные еврейские конгрессы и совещания, в том числе Всемирный конгресс по иудаистике (с 1947 г.).
Ежегодно организуется весенний театрально-концертный фестиваль, в котором участвуют коллективы и солисты многих стран мира.
Раз в два года проходит международная книжная ярмарка с участием многих крупнейших издательств мира.
Одним из торжественных актов ярмарки является вручение Премии Иерусалима иностранному писателю за выдающийся вклад в утверждение свободы личности.
Среди лауреатов этой премии Б. Рассел (1963), М. Фриш (1965), А. Шварц-Барт (1967), Э. Ионеско (1973), И. Берлин (1979), Г. Грин (1981).
См. также
Примечания
- ↑ Trump Administration: Trump and Israel
- ↑ Мордехай Кедар: Байден пытается отменить статус Иерусалима MIGnews.com 07.03.2021
- ↑ Закончено строительство последнего туннеля на железнодорожной ветке Тель-Авив-Иерусалим NEWSru.co.i 6 октября 2014 г.
- ↑ Сайт израильских железных дорог
- ↑ Пожар угрожает библейскому зоопарку Иерусалима и железной дороге
- ↑ Введен в строй новый иерусалимский водовод, работы обошлись в 2,5 млрд шекелей newsru.co.il 4 Октября 2022 г.
- ↑ Сайт ЦСБ Израиля
- ↑ Мешулам из Вольтерры
- ↑ Исходя из предположения о в среднем одинаковом составе семей.
- ↑ 10,0 10,1 10,2 По данным турецких документов регистрации налогов
- ↑ По данным турецкой переписи населения.
- ↑ французский путешественник Роже (Roger)
- ↑ христианские путешественники Йонатан ван Эгмонт и Джон Хеймэн (Johann Aegidius Van Egmont, John Heyman)
- ↑ Britannica, 1844
- ↑ перепись Англо-Еврейского общества
- ↑ H.J. Sneersohn, New York Times, 19.02.1869
- ↑ Ашкеназы — 6000, сефарды — 4600
- ↑ “Inducatiut de la Terre – Sainte”, 1876; "Палестинский календарь" за 1876 год.
- ↑ Bernard WassersteinDivided Jerusalem, p.46, Yale Nota Bene, 2002
- ↑ 20,0 20,1 Полная перепись населения. British Census (Census conducted by the British Mandate Government).
- ↑ Bernard WassersteinDivided Jerusalem, p.46, Yale Nota Bene, 2002
- ↑ Частичная перепись населения.
- ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 данные иерусалимского муниципалитета
- ↑ Shragai, Nadav. “Why are Jerusalem's residents leaving?” Israel Hayom (August 28, 2015)
- ↑ Дери намерен продлить полномочия комиссий ВАТМАЛ, передав им утверждение проектов для ультраортодоксального населения newsru.co.il 17 июня 2020 г.
- ↑ Jerusalem: Hi-tech capital of the world - Jerusalem Post
- ↑ First haredi tech accelerator opens in Jerusalem | The Times of Israel
Источники
- КЕЭ, том 2, кол. 685–692
- Муниципалитет Иерусалима
- Demographics of Israel: Population of Jerusalem
- Population Statistics
- Israeli Central Bureau of Statistics "Statistical Abstract of Israel 2007: Population by district, sub-district and religion," ICBS website accessed on Sep. 20, 2007
- Salo Baron, A Social and Religious History of the Jews, Columbia University Press, 1983
- Jerusalem Encyclopaedia Britannica, 9th ed., 1881, Edinburgh, Adam and Charles Black, vol. XIII, pp. 643-644
- Manashe Harrel, «The Jewish Presence in Jerusalem through the Ages» in Sinai and Oestericcher, eds., Jerusalem, John Day, 1974
- Bruce Masters, Christians And Jews In The Ottoman Arab World Cambridge University Press, 2004
- John Oesterreicher and Anne Sinai, eds., Jerusalem, (NY: John Day, 1974), p. 1;
- I. Harold Scharfman, The First Rabbi, Pangloss Press, 1988, page 524
- Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael, Tel Aviv, 1943, p. 98
- «A Historical Survey of the Jewish Population in Palestine Presented to the United Nations in 1947 by Vaad Leumi on Behalf of the Creation of a Jewish State.»
