История евреев Лондона
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Столица
Лондон
London
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
Лондон - столица Великобритании.
Содержание |
Общие сведения о городе
Лондон расположен в юго-восточной Англии, на берегах реки Темзы, примерно в 80 км вверх по течению от ее устья в Северном море. Город расположен в основном внутри кольцевой автомагистрали в радиусе около 30 км от центра города. Его физические пределы более или менее соответствуют административным и статистическим границам, отделяющим столичный округ Большой Лондон от соседних округов.
В центре Лондона находится исторический квартал Сити ("Город"), площадью в 1 квадратную милю (2.56 км²), традиционно имеющий статус "города в городе" с отдельным мэром и полицией. В течение большей части истории города именно это был Лондон, а всё остальное - пригороды.
Климат города умеренный морской, с большой влажностью, частыми туманами и большим числом осадков. Лучшими для жизни считаются западные кварталы города (Вест Энд), где дует ветер с моря и воздух свежее. Во времена печного отопления дым из труб, смешиваясь с туманом, создавал ядовитую взвесь "смог", вызывавшую смертельное удушье и снижавшую до нуля видимость на улицах. Болотистая почва, на которой построен город, приводила к проблемам излишней влажности земли.
Среди населения города иммигранты из других стран составляют существенно большую долю, чем в среднем по стране. В начале 21 века иммиграция идёт в основном из Пакистана и Бангладеш, арабских и африканских стран.
Первые поселения на месте Лондона датируются примерно 2000 г. до н.э. Город был основан как римский военный лагерь в середине 1 века. Впервые упомянут в писаниях Тацита в 60 году н.э. как город, полный торговцами. В том же году он был сожжён восставшими бриттами, но вскоре отстроен.
В 5 веке из города утекло большинство населения, ещё два века неясно, жил ли там кто-либо. К концу 6 века там оказалась столица саксонских королей и резиденция епископа, а за 7 век город снова стал крупным торговым центром. Город рос в средние века, оставаясь в пределах Сити. В 1300 году в Лондоне проживало около 80,000 жителей. Чума 1348-49 гг. привела к гибели 10 тыс. чел.
Город рос как центр морской торговли. Число лондонцев увеличилось с более чем 100 000 человек в 1550 году до около 200 000 человек в 1600 году. После ликвидации католических учреждений в нём возникла первая система социальной помощи. Население уплотнялось путём заселения квартир по частям.
Были созданы новые отрасли, в том числе шелкоткачество и производство глиняной посуды из стекла и майолики, часто за пределами ворот, чтобы избежать ограничительного регулирования ливрейсных компаний, которые были наследниками ремесленных гильдий и были названы так из-за отличительной одежды их членов. Скотобойни и многочисленные загрязняющие предприятия были расположены за стенами, особенно на востоке.
При Елизавете I было создано городское ополчение, в котором состояло до четверти мужчин города. Они стали вооружённой силой лондонских купцов, враждебной королевской власти, и ядром армии парламента во время гражданской войны в 17 веке.
В 1664–1665 годах чума убила около 70 000 лондонцев (предыдущая вспышка в 1603 году убила по меньшей мере 25 000). В 1666 году в Великом пожаре Лондона со 2 по 5 сентября сгорело пять шестых города (но почти никто не погиб). Была предпринята реконструкция. Её возглавлял сэр Кристофер Рен, построивший многие архитектурные памятники, в том числе собор св. Павла.
Купцы города поддержали свержение династии Стюартов из-за ограничений прав горожан. Чтобы поддержать Войну Великого Альянса (1689–1713), городские купцы в 1694 году сформировали Банк Англии, и с тех пор денежный рынок города стал главным фактором в делах государства. Другим аспектом власти города в стране было сосредоточение национальной прессы на Флит-стрит («Таймс», основанная в 1785 году у переулка Блэкфриарс, переехала в новые помещения только в 1974 году). Финансы, торговля и деятельность портов доминировали в Сити и Ист-Энде Лондона, а расширение правительства и привлекательность модного общества стимулировали развитие Вест-Энда.
Поскольку Лондон продолжал расти, большая часть мегаполиса лежала за пределами Сити. В 1550 году 75% лондонцев жили под юрисдикцией лорд-мэра, а к 1700 году (когда было 500,000 лондонцев) там жили только 25%, а в 1800 году (когда население достигло 1,110,000 человек) эта доля составляла всего 10%. В пригородах на частных землях строились новые городские кварталы, управляемые по указам парламента. Лондон был центром мировой экономики с конца 18 века до 1914 года, переняв эту роль у Амстердама.
Во время Первой мировой войны город подвергся преднамеренным бомбёжкам с воздуха (с немецких дирижаблей). Во время Второй мировой войны он долгое время был центром сопротивления нацизму и выдержал сильные бомбёжки от нацистов и их союзников. После войны прошли несколько этапов реконструкции.
Площадь современного Большого Лондона 1572 км². В 2019 г. население Лондона составляло около 2019 млн. чел.[1] Это один из важнейших экономических, транспортных и научно-культурных центров мира.
Первые евреи
Первые поселившиеся в Лондоне евреи (по-видимому, немногочисленная группа выходцев из Северной Франции) прибыли после нормандского завоевания Англии (1066). Еврейская община упоминается впервые в конце 11 в.
Двенадцатый век
Впервые упоминается еврейский квартал в 1115 г.
В 1130 г. евреи Лондона, обвиненные в убийстве больного (своего рода кровавый навет), были обложены огромным по тому времени штрафом в две тысячи фунтов.
В 1158 г. лондонскую общину посетил Авраhам Ибн Эзра. До 1177 г. в Лондоне было единственное в Англии еврейское кладбище.
В 1182 г. еврейское население Лондона увеличилось за счет осевшей в городе части изгнанных из Северной Франции евреев.
В сентябре 1189 г., во время коронования Ричарда I, подстрекаемая крестоносцами чернь разграбила и сожгла еврейский квартал. Среди 30 погибших при погроме евреев был и тосафист Яаков из Орлеана. Однако община Лондона вскоре оправилась и уже в 1194 г. внесла около четверти суммы, затребованной от евреев Англии для выкупа короля из плена у императора Генриха VI.
Королевским указом община Лондона была в конце 12 в. объявлена административным центром еврейских общин Англии, а её главе присвоено звание прес-битер иодеорум (`старшина евреев`). С конца 12 в. Лондон стал центром всех финансовых операций английских евреев.
Тринадцатый век
В 13 в. в Вестминстере было создано еврейское казначейство — Эксчекер. Позиции евреев ослабли в результате конкуренции с ломбардийскими торговыми домами, а также из-за преследований со стороны королевской власти и враждующих с ней баронов.
Король ограничил места проживания евреев в городе и, чтобы поощрить принятие ими христианства, основал в 1232 г. в Лондоне Дом обращенных. В результате кровавого навета (1244) на евреев Англии был наложен штраф.
Во время восстания баронов (1263–65), возглавленного Симоном де Монфором, община Лондона подверглась разгрому и многие евреи погибли. Остатки общины громили в 1266 г. так называемые безнадельные рыцари.
Наступивший после этого перерыв в междоусобицах дал возможность евреям Лондона восстановить общинную жизнь, но в 1275 г. король Эдуард I запретил им заниматься ссудным делом, что лишило евреев главного источника существования. Одним из наиболее распространенных обвинений против евреев была так называемая обрезка монет.
По распоряжению епископа Лондона все синагоги в его епархии были в 1283 г. закрыты (вскоре одна из них была вновь открыта). В 1290 г. евреи были изгнаны из Англии, и община Лондона (к тому времени около 500 человек) перестала существовать.
Из живших в Лондоне еврейских ученых средневековья наиболее известны Иосеф бен Яаков (12 в.), hалахисты и грамматики Моше бен Иом-Тов (умер в 1268 г.) и его сын Элияhу Менахем (1220?–84), а также талмудист Яаков бен Иеhуда (13 в.).
Шестнадцатый – семнадцатый век
О марранах, время от времени селившихся в 16–17 вв. в Лондоне, см. Великобритания.
В 1656 г. с обострением отношений с Испанией английские власти при содействии О. Кромвеля фактически разрешили евреям селиться в Англии. Новая община Лондона по негласному разрешению властей основала молитвенный дом и приобрела участок под кладбище. В Сити была основана синагога Бивис Маркс.[2]
К 1671 г. в Лондоне проживало около 500 евреев. Часть их занималась маклерством, внешней и оптовой торговлей. Появилось и небольшое число врачей-евреев. О попытке Менаше бен Исраэля формально узаконить статус еврейской общины см. Великобритания.
После смерти Кромвеля (1658) купцы-христиане неоднократно пытались добиться ограничения торговых и других прав евреев (1660, 1664, 1673, 1685), но этому противились короли Карл II и Яков (Джеймс) II, учитывавшие, как и Кромвель, важную роль евреев в экономической жизни страны, в частности в торговле с испанскими и португальскими колониями и странами Леванта.
С конца 1650-х гг. маклеры-евреи были официально допущены на королевскую биржу Лондона, а в 1697 г. их число там было определено в 12 человек (как и для других групп иностранных купцов).
Наряду со значительным притоком испанских и португальских евреев из Нидерландов в период правления Вильгельма III Оранского (1689–1702) в Лондон стали прибывать оттуда, а также из Германии (позднее и из Восточной Европы) евреи-ашкеназы, которые около 1690 г. образовали собственную общину, два года спустя основали синагогу, а в 1696 г. — отдельное кладбище.
Восемнадцатый век
Община постоянно пополнялась беженцами-марранами из Испании и Португалии. В 1701 г. большая сефардская синагога в районе Бевис-Маркс была перестроена. Требование маклеров-христиан в 1715 г. закрыть доступ евреям на биржу было отвергнуто.
До второй четверти 18 в. религиозно-духовную жизнь сефардов Лондона возглавляли приглашавшиеся из зарубежных сефардских общин раввины (хахамы): Яаков Саспортас, И. да Сильва (умер в 1679 г.), Я. Эвен-Дана (Авендана, 1630–85) — все из Амстердама, Ш. Аильон (1655?–1728), уроженец Салоник, последователь Шабтая Цви, и Давид Ньето из Ливорно. Сефардская община и позднее иногда возглавлялась приглашенными из других стран раввинами (например, в 1887–1918 гг. — М. Гастер).
Созданная ашкеназской общиной в 1732 г. талмуд-тора была в 1817 г. преобразована в бесплатную школу, ставшую одной из крупнейших еврейских школ в Европе. Первым раввином ашкеназской общины Лондона был Йеhуда Лейб бен Эфраим Аншл hа-Коhен (17 в.). Его преемником стал Аhарон бен Моше hа-Софер (Писец) из Дублина, которого в 1705 г. сменил Ахарон Харт (1670–1756), остававшийся на этом посту до конца жизни и фактически считавшийся главным раввином Англии.
До середины 19 в. должность раввина ашкеназской общины занимали Ц. Х. Левин (1721–1800), Д. Т. Шифф (умер в 1792 г.), М. Майерс и первый официально признанный главный раввин Великобритании Ш. Хиршел (1762–1842).
К середине 18 в. в Лондоне проживало около 6000 евреев. Перед властями их представлял основанный сефардской общиной в 1745 г. Комитет депутатов (преобразованный в 1760 г. в Совет депутатов — Борд оф депьютиз), в особо важных случаях туда кооптировались представители ашкеназской общины, которые лишь в 1812 г. вошли в постоянный состав Совета депутатов.
Наметившееся в конце 18 в. проникновение идей Ѓаскалы в еврейское общество Лондона и растущий интерес евреев к английской культуре натолкнулись на энергичное сопротивление руководителей как ашкеназских, так и сефардских общин. Однако все более широкие круги евреев приобщались к английской культуре.
Девятнадцатый век
В 1831 г. евреи Лондона получили статус полноправных горожан, что дало им право заниматься розничной торговлей, а также открыло доступ к общественной деятельности. В 1835 г. видный финансист Д. Саломонс (1797–1873) был избран шерифом Лондона, в 1847 г. — олдерменом, в 1858 г. — лорд-мэром Лондона. С того же года депутаты-евреи стали допускаться в парламент и были освобождены от обязательной для его членов формулы христианской присяги.
Активно содействовали как экономическому расцвету Лондона в 18–19 вв., так и благосостоянию общины семьи Ротшильд, Голдсмид и Монтефиоре.
К началу 19 в. ашкеназы стали многочисленной и влиятельной частью еврейского населения Лондона. Общинное руководство, борясь с усилившейся к середине 19 в. тенденцией к ассимиляции, предприняло ряд мер в целях сохранения традиционного облика лондонского еврейства.
В 1840 г. в Лондоне была основана реформистская община, которая с течением времени открыла несколько синагог. В 1841 г. начала выходить еженедельная газета «Джуиш Кроникл», долгое время боровшаяся с реформистским течением.
По инициативе главного раввина Англии Н. М. Адлера (1803–90) в Лондоне были созданы раввинская семинария (Джуз колледж, 1855) и Совет попечителей по оказанию помощи неимущим евреям (Борд оф гардианс, 1859), а ведущие ашкеназские конгрегации Лондона образовали союз — Объединенная синагога (1870).
Рост реформистской общины Лондона был задержан на долгое время, и лишь в 1910 г. ее крайнее крыло создало так называемую либеральную еврейскую синагогу.
В 1871 г. была основана, наподобие Альянса во Франции, Англо-еврейская ассоциация, которая задалась целью оказывать помощь евреям в английских колониях и в странах, где евреи подвергались дискриминации.
Массовая иммиграция евреев России и Польши в Англию (в 1880-1890-х гг.) в течение 25 лет увеличила еврейское население Лондона с 47 тыс. до приблизительно 150 тыс., из которых около 100 тыс. евреев проживало в перенаселенной еврейской части лондонского Ист-Энда, в Уайтчепеле.
В 1876 г. группой иммигрантов из России во главе с А. Ш. Либерманом была создана первая еврейская социалистическая организация (Агудат hа-социалистим hа-ивриим, Союз еврейских социалистов), а в 1884 г. начал выходить в Лондоне первый социалистический орган на идиш «Дер пойлише идл».
Новоприбывшие могли устраиваться лишь на портняжном, обувном и мебельном производствах, где подвергались беспощадной эксплуатации. Особенно тяжелые условия труда в портняжных мастерских вызвали в 1889 г. шестинедельную забастовку десяти тысяч еврейских портных, которая привлекла внимание передовых кругов общества. Была создана королевская комиссия по вопросам иммиграции и исследованию условий жизни и труда в районах бедноты.
Значительную помощь иммигрантам оказала лондонская община, которая открыла ряд благотворительных учреждений в Ист-Энде. Новоприбывшие иммигранты с недоверием относились к Объединенной синагоге и сорганизовались в строго ортодоксальную федерацию синагог Махзикей hа-дат (Блюстители закона).
Создавались также профсоюзные организации. По мере того, как улучшалось экономическое положение еврейских жителей восточного района Лондона (Ист-Энд), они переселялись в благоустроенные кварталы на северных окраинах города (Стамфорд-Хилл, Голдерс-Грин), где со временем сосредоточилось большинство еврейского населения.
Первая половина двадцатого века
_of_the_Ghetto_-_1900.jpg)
Несмотря на ограничения иммиграции в Англию по закону 1905 г., еврейское население Лондона насчитывало накануне Первой мировой войны свыше 150 тыс. человек.
С начала 20 в. и вплоть до образования Государства Израиль Лондон был центром политической деятельности сионистского движения.
Особенно заметный экономический расцвет еврейской общины Лондона наступил в период между Первой и Второй мировыми войнами. Упрочилась и ее организационная структура, в частности, ряд конгрегаций примкнул к Объединенной синагоге.
В районе Блумсбери был основан Еврейский музей и стал функционировать общинный центр, в котором сосредоточились главные учреждения общины.
В Лондоне нашли убежище многие евреи, начиная с 1933 г. бежавшие из нацистской Германии. Евреи Лондона активно боролись с пронацистской и антисемитской организациями и дали отпор маршу «чернорубашечников» через Ист-Энд, который в октябре 1936 г. провел Британский союз фашистов во главе с О. Э. Мосли.
Вторая половина двадцатого века – двухтысячные годы
В 1950–60-х гг. с ростом благосостояния евреев усилился процесс их расселения по различным районам Лондона.
В Ист-Энде в начале 20 в. проживало около 125 тыс. евреев, в 1929 г. — около 85 тыс., к середине 1980-х гг. — около пяти тысяч.
Расселенность евреев и близкое общение с нееврейской средой неизбежно вели к усилению ассимиляции и к учащению смешанных браков.
Тем не менее Лондон является и поныне центром религиозной, культурной и общественной жизни английского еврейства.
Помимо конгрегаций, входящих в состав умеренно ортодоксальной еврейской Объединенной синагоги и крайне религиозного Объединения ортодоксальных еврейских конгрегаций, в Лондоне действуют три сефардских, девять так называемых либеральных (аналогичных реформистским в США) и семь прогрессивных (близких к консервативному иудаизму) конгрегаций.
В 1980-х гг. в Лондоне функционировало свыше 200 синагог, 12 школ талмуд-тора и четыре йешивы, а также ряд начальных и средних школ с полной или сокращенной программой еврейского обучения.
В Лондоне имеется множество клубов, просветительских и спортивных организаций для еврейской молодежи. Община содержит широкую сеть благотворительных учреждений.
Евреи Лондона играют заметную роль в политической, культурной и экономической жизни страны. Лондон — центр ведущей еврейской прессы Великобритании. Евреи Лондона поддерживают тесные связи с Израилем и активно выступали в защиту прав евреев Советского Союза. По оценочным данным, к середине 1980-х гг. в Лондоне проживало около 220 тыс. евреев.
В начале 2000-х гг. еврейское население Большого Лондона составляло 195 тысяч человек (2/3 еврейского населения Великобритании).
Определенное сокращение числа евреев, проживающих в Лондоне, объясняется низкой рождаемостью, ассимиляцией, приводящей к смешанным бракам, переездом в Израиль и в другие страны (США, Австралия). В то же время довольно большое число израильтян переехали на постоянное жительство в Лондон.
В Великобритании, особенно в Лондоне, в 1990-х – начале 2000-х гг. стремительно выросло число учеников еврейских школ. Так, в 2002 г. в Лондоне более 80% еврейских детей школьного возраста посещали еврейские школы.
В 1992–99 гг. в Лондоне были открыты 23 новые еврейские школы. Родители, помимо прочего, стремились отдать детей в эти школы, чтобы те не сталкивались с антисемитизмом, число проявлений которого резко увеличилось в конце 1990-х – начале 2000-х гг., особенно после начала «интифады ал-Акса» (см. Палестинская автономия), в том числе в государственных и частных учебных заведениях.
Большинство религиозных евреев, проживавших в Лондоне, принадлежали к ортодоксальному направлению иудаизма. Так, в 2003 г. в рамках организации Объединенная синагога функционировали 64 синагоги.
В 2001 г. в Великобритании в 362 религиозных конгрегациях, относившихся к различным направлениям иудаизма, состояли 87,790 семей. 66% из них проживали в районе Большого Лондона.
В рамках Лондонского университета работает Еврейский колледж — крупнейший центр по изучению иудаистики, в котором готовят раввинов и общинных деятелей умеренного направления. В Лондоне действуют йешива ультраортодоксального направления и несколько еврейских музеев: Еврейский музей, Лондонский музей еврейской жизни, Бевис-Маркс музей в восточном Лондоне, посвященный еврейской жизни начала 20 в.
В Лондоне выходят основные популярные еврейские издания Великобритании: «Джуиш кроникл», и еженедельник «Лондон джуиш ньюс».
В Лондоне находятся центральные офисы основных еврейских организаций Великобритании, а также британских отделений международных еврейских организаций: «Еврейская забота», Еврейский национальный фонд, Объединенный еврейский призыв, ВИЦО, «Маккаби» и других.
С точки зрения перемещения лондонское еврейство в настоящее время составляет «отдельные общины», а не единое целое. Большой Лондон расширился, чтобы включить части Хартфордшира, Суррея и Эссекса. Миграция евреев в столице последовала за этим расширением, во многих случаях пересекая зеленый пояс. В настоящее время в Радлетте, Кингстоне и Бакхерст-Хилле растут общины, в которых всего 50 лет назад не было или почти не было евреев. В пределах этой области наибольшая концентрация находится в северо-западном лондонском районе Барнет. Второе по величине сообщество сосредоточено к востоку от Лондона, в районе Редбридж. Еврейская община Редбридж имеет доступ к единственному лондонскому еврейскому центру без синагоги.
С 1970 года лондонское еврейство расширилось географически, но численно сократилось. Тенденция к снижению была постоянной с 1975 года, когда еврейское население насчитывало 221 000 человек; к 1988 году эта цифра сократилась до 210 000, а к 2002 году - до 195 000. В целом еврейское население Великобритании сократилось с рекордно высокого уровня в 420 000 в 1950 году до 300 000 в 2002 году. Сокращение объясняется сочетанием следующих факторов: превышение числа смертей над рождением, общая социальная эрозия в результате растущего смешанного брака, социальные и географические перемещения от сообщества, и эмиграция.
Рост антиеврейских инцидентов
В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в Лондоне, как и во всей Великобритании, участились антиеврейские инциденты, особенно после начала в конце сентября 2000 г. «интифады аль-Акса» (см. выше).
Ультраправая Британская национальная партия (БНП) осуществляет последовательную кампанию, направленную против убоя ритуального.
Так, в марте 1998 г. БНП организовала в Лондоне так называемый марш сельских жителей под лозунгом «Остановить реальную жестокость».
Большинство антиеврейских инцидентов в Лондоне устраивали исламские экстремисты. Они организовывали демонстрации и конференции, расклеивали плакаты с лозунгами, отрицающими Катастрофу.
Во время митинга на Трафальгарской площади в июне 1998 г. один из лидеров исламских экстремистов говорил: «Еврейская Катастрофа — фикция и это все знают. Но то, что они убивают мусульман в Палестине — это настоящая Катастрофа».
В декабре 1999 г. члены одной из самых экстремистских мусульманских группировок «Эмигранты» устроили демонстрацию напротив резиденции премьер-министра на Даунинг-стрит, во время которой скандировали антисемитские лозунги.
В Лондоне участились случаи нападения на евреев, осквернения еврейских кладбищ, общественных зданий, синагог. Так, в июне 2000 г. было повреждено около 500 надгробных памятников на еврейском кладбище в Эдмонте (северный Лондон). 16 октября 1999 г. было совершено покушение на еврея в пригороде Лондона.
См. также
Примечания
Источники
- КЕЭ, том: 4. Кол.: 953–957.
- London, England - jewish virtual library
- London NATIONAL CAPITAL, UNITED KINGDOM - Encyclopaedia Britannica
