История еврейских общин в Аравии в XI—XV вв.
Содержание |
В Центральной Аравии
По свидетельству арабских авторов и документов каирской генизы, многие евреи жили в Центральной Аравии до XI века.[1]
В Йемене
При мусульманских властях евреи Йемена были лишены права владеть землей и (за редким исключением) заниматься земледелием. Они стали в основном ремесленниками, а также торговцами.
С приходом к власти к концу X в. Фатимидов в Египте и Йемене, но главным образом в результате завоевательных войн сельджуков на Ближнем Востоке (вторая половина XI в.) и крестовых походов изменились маршруты международной торговли и возросло значение Йемена как посреднического торгового пункта на пути между Африкой и Юго-Восточной Азией. Из материалов Каирской генизы известно о существовании налаженных торговых связей евреев Адена с Индией.
Сложившиеся в период персидского владычества тесные связи евреев Йемена с центром еврейской учености в Вавилонии продолжали существовать и после исламизации страны. Евреи Йемена оказывали материальную поддержку иешивам вавилонских гаонов.
Религиозные гонения усилились к концу периода Фатимидов и достили кульминации в указе местного имама Абд ан-Наби ибн Махди о насильственном обращении евреев Йемена в ислам (1165).
Рост шиитского фанатизма в стране, а также проповеди некоего еврея-отступника вызвали появление лжемессии (убит примерно в 1173 г.) и мессианского брожения среди евреев Йемена. Это побудило нагида общины Я‘акова бен Нетан’эля ал-Фаюми обратиться за советом к Маймониду. Он в ответ направил евреям Йемена «Иггерет Тейман» («Йеменское послание», примерно 1172 г.). Послание сыграло значительную роль в формировании их последующей духовной жизни. Оно публично читалось во всех общинах Йемена.
Насильственному обращению и другим видам преследования евреев был положен конец с установлением власти Айюбидов (самостоятельная ветвь династии) над большей частью страны (1174–1228).
Появление в 1495 г. в Хадрамауте (историческая область на юге Аравийского полуострова, крайний восток Йемена) лжемессии вновь вызвало мессианские брожения.
В Омане
Хотя последние в средние века письменные упоминания о евреях Омана относятся к началу X века, нет оснований полагать, что они ушли оттуда в более позднее время. В XIX веке англичане застали в Омане небольшую, но процветавшую еврейскую общину, занятую торговлей и ремеслом.[2]
В Бахрейне
Биньямин из Туделы записал в XII веке, что почти 500 евреев жили в Кайсе и 5000 в аль-Катифе, на Бахрейне. Он также рассказал, что эти евреи контролировали местную добычу жемчуга.[3]
Источники
- "Arabia" in Jewish Virtual Library
- Электронная еврейская энциклопедия на основании КЕЭ, том 3, кол. 999–1005
- "The Jews of Oman" in Jewish Virtual Library на основании Oman Studies Centre for Documentation and Research on Oman and the Arabian Gulf
- Ariel Scheib "Bahrain" in Jewish Virtual Library на основании “The Jews of Bahrain”
Литература
- Stillman, Norman A. The Jews of Arab Lands. The Jewish Publication Society of America; Philadelphia, 1979
Примечания
