История еврейского народа в Португалии в Новое время (XVI—XVIII вв.)
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 11.11.2011 | |
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Вы тоже можете дополнить ее.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
См. Португалия, История еврейских общин Пиренейского полуострова в XI-XV веках
Содержание |
XVI век: марраны и инквизиция
Королевским указом от 30 мая 1497 г. новые христиане были объявлены полноправными гражданами Португалии; запрещалось до 1517 г. преследовать их за ересь.
Тем не менее, евреи, подавляющее большинство которых сохранило верность иудаизму, продолжали покидать страну, что вело к дезорганизации ее хозяйственной жизни. Поэтому 21 апреля 1499 г. Мануэл запретил новым христианам выезжать за пределы Португалии без разрешения властей. Даже те, кто имел такое разрешение, лишились права продавать свое имущество или взыскивать долги.
Преследования и погромы
Невзирая на «охранный» указ короля, католическая церковь и под ее влиянием большинство португальцев продолжали считать новых христиан евреями, ненавидя их как еретиков и лицемеров. Одним из прозвищ марранов было женти ди насаон — «люди [известной] нации».
В мае 1504 г. погрому подверглись новые христиане Лиссабона, в апреле 1505 г. — Эворы. В апреле 1506 г. в Лиссабоне произошла резня, в ходе которой погибло от двух до четырех тысяч новых христиан (многие из них были заживо сожжены на улицах города).
Эмиграция
Наказав участников беспорядков, король разрешил новым христианам свободно эмигрировать и вывозить имущество или продавать его (указ от 1 марта 1507 г.). После этого многие из них покинули страну и направились в Турцию, Нидерланды, Марокко, Италию и другие страны. Там они открыто вернулись к иудаизму, образовав отдельные общины (так называемые португезские конгрегации).
Небольшая группа эмигрантов поселилась в Стране Израиля. Значительная часть марранов осела в заморских владениях Португалии и Испании, прежде всего в Новом Свете — в Бразилии, Суринаме, на Ямайке, Кюрасао, Барбадосе. Масштабы эмиграции марранов из Португалии были столь велики, что во многих странах Европы, Азии и в особенности Америки слово «португалец» стало обозначать еврея.
Учреждение инквизиции
Оставшиеся в Португалии новые христиане продолжали подвергаться преследованиям со стороны властей и католической церкви. Уже в 1516 г. король Мануэл просил папу римского Льва X ввести в Португалии инквизицию специально для выявления «иудействующих» среди новых христиан.
В 1525 г. в страну прибыл Давид Реувени; его мессианские проповеди пробудили у части марранов Португалии надежды на скорое избавление. В 1527 г. секретарь королевского совета Португалии, марран Диогу Пириш открыто вернулся к иудаизму, принял еврейское имя Шломо Молхо, после чего он и Давид Реувени были вынуждены тайно бежать из страны.
Тогда же двое марранов убили апостата Энрике Нуньеса, проникшего по заданию короля в среду новых христиан Лиссабона и составившего список тайных приверженцев иудаизма (включавший его родного брата). Эти события вызвали в ряде мест нападения на новых христиан, переросшие на Азорских островах и острове Мадейра в резню.
В 1531 г. папа Клемент VII разрешил создать в Португалии инквизицию. В 1533 г. новые христиане добились приостановки этого решения, однако в 1536 г. оно было возобновлено. В Лиссабоне, Эворе, Коимбре, а также в португальской колонии Гоа (на территории современной Индии) начали действовать трибуналы инквизиции, просуществовавшие до 1821 г. (с перерывами в 1544–47 гг. и 1678–81 гг.).
С 1541 г. по 1739 г. в Португалии и Гоа состоялось 49 аутодафе с участием тысяч новых христиан; несколько сотен марранов было сожжено.
Закон о чистоте крови
В середине XVI в. в Португалии (как и в Испании) был принят принцип чистоты происхождения, фактически превративший новых христиан в граждан второго сорта: им запрещалось занимать многие государственные и церковные должности, проживать в некоторых городах, вступать в религиозные братства и рыцарские ордена.
Продолжались нападения черни на новых христиан: погромы произошли в городах Брага, Гуарда, Визеу, Миранда-ду-Дору, Сантарен (дважды), Транкозу и других.
В 1557 г. король Себастьян I запретил новым христианам выезд из страны, однако по уплате ими 250 тыс. дукатов (1,7 млн. крузадо) отменил свой запрет. Легальная эмиграция вновь прекратилась с присоединением Португалии к Испании в 1581 г., однако многим марранам, чье положение значительно ухудшилось, по-прежнему удавалось покидать страну, в частности, под видом паломничества в Рим.
XVII век: попытки укрыться в колониях и эмиграция
Многих «иудействующих» ссылали в заморские владения Португалии, прежде всего в Бразилию. В то же время колониальные власти нередко направляли заподозренных в ереси местных марранов на суд в Португалию.
В 1601 г. король Филипп III дал новым христианам Португалии разрешение на эмиграцию с вывозом имущества. А в 1603 г. на них распространилось право на выезд, купленное за 200 тыс. дукатов группой новых христиан, переселившихся в Испанию. Еще одна попытка приостановить эмиграцию новых христиан была предпринята в 1604 г. В 1620 г. в королевском совете Испании обсуждалось предложение о высылке новых христиан в Африку.
После восстановления независимости Португалии (1640) новые христиане по-прежнему подвергались дискриминации и преследованиям.
XVIII век
В 1723 г. 38 новых христиан — жителей Рио-де-Жанейро были перевезены в Лиссабон, где они предстали перед трибуналом инквизиции, приговорившим их к различным наказаниям, включая сожжение. В 1739 г. на костре в Лиссабоне погиб уроженец Бразилии, драматург А. Ж. да Силва, тайно исповедовавший иудаизм.
Лишь в 1768 г. по инициативе министра (фактического правителя государства) маркиза де Помбала были уничтожены списки новых христиан, а в 1773 г. отменены все правовые ограничения, связанные с этническим происхождением.
Это ускорило процесс ассимиляции марранов, темпы которого постепенно возрастали. Обособленные группы новых христиан, исполнявших некоторые мицвот, сохранились лишь в некоторых городах, среди них Белмонте, Браганса, Вила-Реал, Ковильян, Монкорво и в поселении Аргоселу.
Источники
Примечания
