Йоэль, Мануэль
| Регулярная статья | |
| Мануэль Йоэль | |
| Manuel Joël | |
| Род деятельности: |
богослов |
|---|---|
| Дата рождения: |
19 октября 1826 |
| Место рождения: |
Мендзыхуд, Польша |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: |
3 ноября 1890 (64 года) |
| Место смерти: | |
Мануэль Йоэль (Manuel Joël, 1826, Мендзыхуд, Польша - 1890, Бреслау) - теолог.
Биографические сведения
Сын раввина Хаймана Йоэля из Бирнбаума.
В 1849 году он отправился в Берлинский университет изучать классическую филологию и философию. В 1852 году Йоэл сдал экзамен на звание «Оберлерера» и получил степень доктора философии в Галле в 1854 году.
В том же году он принял приглашение в Еврейскую теологическую семинарию Бреслау, где преподавал в течение девяти лет. В 1864 году он был назначен преемником Авраама Гейгера, раввина общины Бреслау.
Первое литературное произведение Йоэля состояло из биографий наиболее выдающихся последователей рабби Акивы — рабби Меир, рабби Шимон бар Йохай, рабби Йосе бен Халафта и рабби Йеhуда бен Илай ("Monatsschrift," 1855-57).
Но его предпочтение было отдано религиозной философии, в которой он должен был стать пионером.
Его серия эссе об Ибн Габироле ("Monatsschrift," 1857-59; перепечатано в его "Beiträge zur Gesch. der Philosophie," 1876) была задумана как критический обзор "Mélanges" Соломона Мунка. Он показывает, что "Meḳor Ḥayyim" Ибн Габироля — это не что иное, как учебник неоплатонической философии, и что его автор не претендовал ни на какую оригинальность.
Затем Йоэль обратил внимание на Маймонида, посвятив ему две статьи, одна из которых представляет собой всеобъемлющее изложение системы Маймонида («Die Religionsphilosophie des Moses ben Maimon», в Программе семинарии еврейской теологии Бреслау 1859 г.; перепечатано в «Beiträge», i.), а другая доказывает, что он был одним из источников Альберта Великого («Verhältniss Albert des Grossen zu Maimonides», в Программе семинарии еврейской теологии Бреслау 1863 г.; перепечатано в его «Beiträge», i.).
После этого Йоэль посвятил себя изложению систем двух почти забытых еврейских философов, Леви бен Гершона («Леви бен Гершон как философы религий» в «Beiträge», I) и Хасдая Крескаса («Дон Хасдай (Religionsphilosophische Lehren Крескаса в Ihrem Geschichtlichen Einflusse Dargestellt» в «Beiträge», II).
Исследование философии последнего привело Йоэля к открытию зависимости Спинозы от еврейских мыслителей («Богословско-политический трактат Спинозы на Seine Quellen Geprüft; zur Genesis der Lehre Spinoza», в «Beiträge», II).
Цель Йоэля в его публикациях была двоякой: во-первых, он хотел сделать возможным лучшее постижение еврейской философии Средневековья; во-вторых, он хотел показать влияние, которое оказала еврейская философия на христианскую схоластику («Etwas über den Einfluss der Jüdischen Philosophie auf die Christliche Scholastic», в «Beiträge», т. е.) и на нееврейский мир вообще («Ueber den Wissenschaftlichen Einfluss des Judentums auf die Nicht-Jüdische Welt», в «Beit räge», ii.).
Из других публикаций Йоэля можно упомянуть следующие:
- «Zur Orientirung in der Cultusfrage» (1867);
- «Festpredigten» (1867 г.);
- «Notizen zum Buche Daniel»;
- «Etwas über Sifra und Sifre» (1873);
- «Religionsphilosophische Zeitfragen» (1876);
- «Gutachten über den Talmud» (1877 г.);
- «Die Angriffe des Heidenthums Gegen Juden und Christen in den Ersten Jahrhunderten der Römischen Cæsaren» (1879);
- «Blicke in die Religionsgesch» (2 тома, 1880–83), труд глубокого исследования, имеющий большую ценность для исследователей еврейской и христианской литературы первого и второго христианских и дохристианских веков;
- «Gegen Gildemeister» (1884 г.);
- "Predigten aus dem Nachlasse von Dr. M. Joël" (3 тома, 1892-98).
В «Jahrbuch für Jüdische Geschichte und Litteratur», стр. 25–90, Берлин, 1904 г., содержится посмертное эссе Йоэля, озаглавленное «Der Mosaismus und das Heidenthum».
Литература
- Gedenkblätter zur Erinnerung an Dr. Manuel Joël, Breslau, 1890;
- J. Freudenthal, Ueber die Wissenschaftliche Thätigkeit Dr. M. Joël's, in Allg. Zeit. des Jud. 1890, pp. 589 et seq.;
- Eckstein, Zu Dr. M. Joël's Jahrzeitstage, ib. 1891, p. 558;
- Meyers Konversations-Lexikon.
