Кина
Источник:  |
|||||||||||||
|
|||||||||||||
Кина́, кинна (קִינָה, мн. число קִינוֹת, кинот, киннот) — элегия (иногда причитание) по поводу бедствий и гонений, постигших одну из общин или весь еврейский народ, а также смерти близкого или почитаемого человека.
Содержание |
В Танахе
Хотя в Библии не проведена четкая грань между киной на смерть человека и надгробным словом (hеспед), в ней можно выделить ряд кинот, не приуроченных к моменту погребения. Таковы причитания Давида по Авшалому[1], его кина по Авнеру[2], а также по Саулу и Ионатану[3] — наиболее поэтичная и самая пространная из названных.
Кинот записывались (возможно, в сборники[4]), их чтение поручалось плакальщицам и плакальщикам[5]. Сборником кинот на разрушение Храма и крушение еврейского государства является Плач Иеремии. В форме кинот выражали скорбь и отчаяние, порожденные видениями народных бедствий, пророки[6]. Близки по духу к кинот и некоторые псалмы[7].
В Талмуде и постталмудической литургии
Кинот и их фрагменты в Талмуде (например, МК. 28б) отличаются от библейских по стилю и по некоторой гиперболизации образов и сравнений. Вскоре кина стала одним из жанров пиюта, чему немало способствовал Элазар бераби Калир, от которого сохранилось свыше 100 кинот. Позднее объектом кинот стали гибель евреев во времена крестовых походов, нападения на еврейские кварталы, эдикты против евреев, землетрясения в Эрец-Исраэль, смерть видных ученых, подвижников веры (Десять мучеников), благотворителей, родных.
Многие из средневековых кинот отдельные общины время от времени включали в литургию, связанную с девятым aва, в ту ее часть, которая под названием кинот стала печататься отдельными сборниками (впервые у ашкеназов — 1585 г., Краков; у сефардов — 1590 г., Венеция). В этот ряд литургических кинот входят и «Цион хало тишъали...» («Сион, неужто ты не спросишь...») Иехуды hа-Леви, а также написанные в подражание некоторые «сиониды» Меира бен Баруха из Ротенбурга и других пайтаним, в том числе анонимная «Эли Цион ве-ареха...» («Рыдай, Сион, со градами своими...»), имеющая постоянную традиционную мелодию (редкость для кины).
Высокими образцами светской поэзии на иврите являются элегии Ш. Ибн Габирола (на смерть его патрона в 1039 г.) и Элазара бен Иехуды из Вормса убийство жены и двух дочерей в 1196 г.). Нередко, следуя Плачу Иеремии, авторы кинот начинали каждый стих (порой группу в несколько стихов) с очередной буквы еврейского алфавита.
Примечания
- ↑ II Сам. 19:1 и 5
- ↑ там же, 3:33,34
- ↑ там же, 1:19–27
- ↑ см. II Хр. 35:25
- ↑ Иер. 9:16–20; Эккл. 12:5
- ↑ например, Иех. 19
- ↑ ср., например, Пс. 79
Источники
- КЕЭ, том: 4. Кол.: 261–262.
