Кнааним
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Кнааним (כְּנַעֲנִים, ханаанцы) - прозвище немногочисленной группы молодых еврейских интеллектуалов в Эрец-Исраэль, называвших себя «hа-иври́м hа-цеири́м» («младоевреи»).
История деятельности
Идейные истоки кнааним прослеживаются в свойственном раннему светскому сионизму отталкивании от еврейской религиозной традиции, отождествлявшейся с психологией галута. Это отталкивание нашло яркое выражение в творчестве Д. Фришмана, М. И. Бердичевского и Ш. Черниховского.
Как группа кнааним начали свою деятельность в 1942 г. публикацией ряда брошюр. К концу периода британского мандата и в первые годы существования государства кнааним выработали культурно-политическую идеологию, главным положением которой было противопоставление формирующейся в Израиле новой нации — «иврим» евреям галута — «йеhудим».
Новая нация, согласно этой идеологии, состоит из уроженцев страны, независимо от их вероисповедания (в том числе мусульман и христиан, считающих себя не арабами, но иврим), а также из иммигрантов, желающих влиться в ее состав. «Страна иврим» (Эрец-Эвер), противопоставляемая «Стране Израиля» (Эрец-Исраэль) должна простираться от Средиземного моря до бассейна реки Евфрат.
Культурные истоки новой нации кнааним искали в цивилизации языческих племен, населявших Древний Восток, в особенности Ханаан, до возникновения иудаизма. Они отвергали культуру еврейства диаспоры и сам термин «евреи» (йеhудим) как означающий лишь последователей определенной религии, но не членов нации.
Инициатором и лидером движения кнааним был поэт И. Ратош, наиболее видными из его сторонников были поэт А. Амир и писатель Б. Таммуз. Психологические различия между поколением уроженцев Эрец-Исраэль и поколением их родителей-иммигрантов внушили кнааним надежду на их успехи в деле «формирования» молодого поколения.
В 1948–53 гг. группа издавала журнал «Алеф». Идеи, родственные идеям кнааним, позднее высказывались на страницах выходившего под редакцией А. Амира литературного журнала «Кешет» — главным образом в статьях А. Г. Хорона (Гуревича; предшественник кнааним уже в конце 1930-х гг.).
Модификацией идеологии кнааним явились идеи группы Пеула шемит (Семитское действие), основанной У. Авнери и Н. Ялин-Мором, которые на страницах журналов «Ѓа-олам hа-зе» и «Этгар» проводили различие между понятиями йеhуди и иври, призывали к разрыву с еврейством диаспоры, сближению с палестинскими арабами и установлению федеративных отношений между ними и Израилем. Группа разошлась со сторонниками И. Ратоша, стремившимися не к федерации двух наций, а к созданию единой новой нации, говорящей на иврите.
В 1969 г. кнааним возобновили свою политическую деятельность, выступая с требованием создать сеть школ с обучением на иврите для всего нееврейского населения контролируемых Израилем территорий и привлечь его к службе в рядах Армии обороны Израиля. Группа приняла название кнааним, бывшее первоначально ироническим прозвищем. Политическое влияние кнааним осталось, однако, ничтожным.
Источники
- КЕЭ, том: 4. Кол.: 355–356.
