Нарбонн
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Город
Нарбонна
Narbonne
|
||||||||||||||
Нарбонна на Викискладе
|
||||||||||||||
Нарбонн (в еврейской традиции также Нарбона) - город во Франции.
Содержание |
Общие сведения о городе
Город находится на юге Франции, в департаменте Од, к востоку от Каркассона, в 8 км от побережья Средиземного моря, в 12 км от Лионского залива, на ветке Южного канала, соединяющего Средиземное море с Атлантическим океаном.
Нарбо Мартиус (Narbo Martius)была первой римской колонии в Галлии; основана в 118 г. до н. э. как порт на берегу Средиземного моря. Это был важный военный гарнизон Римской империи, региональный центр Нарбоннской (Южной) Галлии. В 413 году его захватили ветсготы, сделавшие его своей столицей. В 719—759 гг. Нарбонной и окрестной областью владели арабы. Их изгнали франки, и Нарбонн вошёл в империю Карла Великого.
С 10 в. Нарбонн принадлежал местным виконтам, но вскоре часть города перешла во владение архиепископа Нарбонна. После этого южная часть Нарбонны принадлежала графам Тулузы, а северная — местным епископам. Затем до XVI века Нарбонна с окрестностями была самостоятельным графством, а после этого стала владением французской короны.
В 1348 году Нарбонн поразила чума, а наводнение изменило течение реки Од, так что она перестала проходить через город. Он потерял значение торгового порта и пришёл в упадок.
Современный Нарбонн - туристический центр на базе морского побережья и богатого средневекового наследия. Промышленность города связана с обслуживанием сельского хозяйства (виноделие, производство удобрений, сельхозтехники и т.п.). Есть морской порт и железнодорожная станция.
Население города в 2012 году составляло 52625 человек.[1]
Евреи в Нарбонне
Раннее средневековье
С Нарбонном, принадлежавшим с начала 5 в. вестготской Испании, связаны самые ранние (около 471 г.) письменные свидетельства о евреях на территории современной Франции. Евреи поддерживали хорошие отношения со своими соседями-христианами. Они вели обширную торговлю (в том числе с Сирией и Византией). Но в 589 г. церковный собор в Нарбонне запретил евреям громко петь псалмы даже на похоронах. Репрессии вестготского короля Вамбы (672–680) толкнули евреев Нарбонна на участие в феодальном восстании против него, и после победы Вамбы они были временно изгнаны из Нарбонна.
Надпись по-латыни на надгробии трех членов еврейской семьи из Нарбонна (688–689) — самая ранняя из известных ныне еврейских надписей во Франции. Сверху над ней изображена менора и есть фраза на иврите «Шалом ал Исраэль» (`Мир Израилю`).
О евреях Нарбонна в период арабского владычества (720–759) нет сведений. В дополнении к сочинению Аврахама Ибн Дауда «Сефер hа-кабала» («Книга преемственности») сообщается предание о том, что багдадский халиф Харун ар-Рашид по просьбе Карла Великого послал в Нарбонн ученого еврея рабби Махира, который основал там йешиву, а также был назначен правителем евреев и получил титул «царя иудеев». В этом выразилась особая милость по отношению к евреям Нарбонна за помощь, оказанную ими франкскому королю Пипину Короткому в изгнании арабов в 759 г.
В 9 в. евреи пользовались в Нарбонне широкими правами даже в качестве феодалов: владели собственностью, свободной от ленной повинности, они могли нанимать христиан для работы на своих виноградниках, мельницах и полях, что вызывало недовольство духовенства. Однако и Людовик Сварливый в 839 г. подтвердил эти права, которыми евреи Нарбонна пользовались в течение всего существования династии Каролингов, несмотря на отдельные попытки Карла III Простого (898–923) лишить евреев их поместий несколькими запретами, вскорости отмененными.
Из документов известно, что в 11–12 вв. во главе еврейской общины Нарбонна стояли потомки некоего рабби Махира (возможно, брата Гершома бен Иехуды Меор hа-Гола), носившие титул наси (буквально `князь`).
В позднем средневековье
В период войн 1134–43 гг. между виконтессой Нарбонна и графом Тулузы многие евреи переселились в другие города Франции (большей частью в области Анжу и Пуату). В 1143 г. в Нарбонне проживало около 2000 евреев.
В 1163 г. виконт и архиепископ Нарбонна защитили евреев от вступивших в южную Францию испанских крестоносцев. Биньямин из Туделы сообщает о проживании в начале 1160-х гг. в Нарбонне 300 евреев (вероятно, глав семейств).
В период крестовых походов против «еретиков»-альбигойцев (1209–29) евреи были обвинены в зарождении этой ереси. Нарбоннский церковный собор потребовал принятия репрессивных мер против евреев, но власти Нарбонна этого не сделали. В 1236 г. власти остановили еврейский погром, подвергнув суровым наказаниям его главарей (в память об этом община Нарбонна установила праздник. В 1246 г. виконт Амори I открыто осудил антиеврейскую политику короля Франции Людовика IX и продолжал покровительствовать евреям Нарбонна.
Основными занятиями евреев города были торговля, сельское хозяйство, виноделие, добыча соли; евреи владели водяными мельницами, были врачами, маклерами, государственными служащими (в основном сборщиками налогов).
В 1276 г. город был четко поделен между архиепископом и виконтом. Теперь евреи относились к юрисдикции того из двух сеньоров, на территории которого проживали. Вследствие этого раздела в Нарбонне, вплоть до изгнания евреев, существовали два еврейских квартала (там, впрочем, жили и многие христиане): Бельвез возле Еврейской горы (кладбище Мон жюдаик), где проживали «архиепископские» евреи, и квартал во владениях виконта, носивший название Большие еврейские кварталы (Гранд жюивери). В 1284 г. евреи обеих категорий получили особые привилегии. Еврейские кварталы управлялись избиравшимися из среды евреев консулами. Начиная с 1218 г. виконт не имел права взимать с евреев каких-либо налогов. В 1278 г., во время обсуждения вопроса о благоустройстве улиц в Нарбонне, еврейские консулы фигурируют как члены городской полиции.
Нарбонн был одним из важнейших центров еврейской учености в средневековой Франции. Там жили:
- экзегет и глава иешивы Моше hа-Даршан (первая половина 11 в.);
- известный талмудист Моше бен Иосеф бен Мерван hа-Леви (12 в.);
- автор комментариев к Талмуду Аврахам бен Ицхак из Нарбонна (вторая половина 12 в.), тесть Аврахама бен Давида из Поскьера, также родившегося в Нарбонне;
- Иосиф Кимхи и его сыновья Моше и Давид;
- Моше бен Иехошуа Нарбони (мэтр Видаль, конец 13 в.), автор комментариев к «Море невухим» («Наставник колеблющихся») Маймонида;
- известный провансальский талмудист Меир бен Шимон hа-Меили (первая половина 13 в.), автор книги «Милхемет мицва» («Священная война», 1245), и другие.
Многие раввины Нарбонна носили древний, но изменивший значение титул гаон.
Архиепископы Нарбонна неоднократно затевали тяжбы с виконтами за право «покровительствовать» евреям ради собираемых с них налогов. С конца 13 в. они объединились в борьбе против попыток королей Франции лишить их этого права. Но в 1306 г., когда евреи были изгнаны из Франции, ни виконты, ни архиепископы Нарбонна не заступились за них.
После изгнания евреи Нарбонна переселились в область Руссильон (тогда — в составе королевства Мальорка) и в Каталонию. В 1315 г., а затем в 1359 г. немногие евреи вернулись в Нарбонн. Численность евреев в Нарбонне была с тех пор невелика.
В Новое время
В начале 18 в. еврейским купцам из Авиньона было разрешено торговать в Нарбонне. В конце 18 в. несколько евреев вновь поселились в Нарбонне, но это не привело к созданию общины.
XX век
Накануне Второй мировой войны в Нарбонне почти не было евреев — ситуация, сохранившаяся и в наши дни.
