Узияhу (Озия)
Источник:  |
||||||||||
|
||||||||||
Узияhу (ивр. עֻזִּיָּהוּ), он же Узия (ивр. עֻזִּיָּה, в русс. трад. Озия), он же Азария (ивр. עֲזַרְיָה), он же Азарьяhу (ивр. עֲזַרְיָהוּ) - десятый царь Иудеи (в 785–769 гг. до н. э. — формально соправитель, в 769–734 гг. до н. э. — царь).
| Предшественник: Амасия Амация |
Иудейский царь КЕЭ 785 — 733 до н. э. Jewish Encycl. 811 — 758 до н. э. |
Преемник: Иоафам Йотам |
Содержание |
Биография
Когда его отец Амация (797–769 гг. до н. э.) был убит заговорщиками в Лахише[1], «весь народ Иудеи» выбрал 16-летнего Уззию своим царем.
В ТаНаХе правление Узияhу представляется одним из периодов расцвета Иудейского царства. Узияhу был энергичным и последовательным правителем, достигшим успехов как во внутренней, так и во внешней политике. Царь продолжал политику отца, стремясь расширить и укрепить господство Иудеи над южными районами Эрец-Исраэль вплоть до Эйлатского залива.
Узияhу восстановил власть над Эйлатом[2] и построил цепь укреплений в Аравае и Негеве для охраны путей из Иерусалима в Эйлат и защиты этих территорий скотоводов от посягательств кочевников[3].
Узияhуhу принимал меры для развития засушливых районов на юге страны. На западе он вел успешные войны с филистимскими городами — Гатом, Явне и Ашдодом[4] — с целью установить контроль над «морским путем» (торговой артерией, связывавшей Египет с Месопотамией).
Иудея при Уззии распространила свою власть на аммонитян. Внешнеполитические успехи Уззии были достигнуты благодаря усилению экономической и военной мощи Иудеи. Узияhуhу укрепил Иерусалим[5], реорганизовал армию[6], увеличил ее численность и оснащенность[7]. Возможно, что Узияhуhу отвоевал у Израильского царства территории к северу от Иерусалима, потерянные при Амации.
Согласно ассирийским анналам, Тиглатпаласар III нанес поражение Уззии в районе Хамата (Сирия) между 743 г. и 738 г. до н. э. Это поражение знаменует начало упадка мощи Иудеи, окончательно завершившегося с вторжением войск Арам-Дамесека и Самарии и осадой Иерусалима в период царствования внука Уззии, Ахаза (с 743 г. до н. э. — соправитель, в 733–727 гг. до н. э.— царь).
Последние дни Узияhу
Согласно II Хр.[8], Узияhу был поражен проказой за то, что вступил в Храм и попытался возжечь благовония на алтаре Бога Израиля вопреки предостережениям священников, что жертвоприношение — прерогатива священнослужителей.
Иосиф Флавий[9] приводит предание о болезни Узияhу более подробно. В один из праздников царь обрядился в жреческие одежды и, несмотря на возражения священников, собирался осуществить обряд жертвоприношения на золотом алтаре. Когда он готовился к этому, произошло землетрясение, потолок Храма треснул и луч солнца обжег лицо царя, поразив его проказой. Попытка принести жертву на храмовом алтаре, землетрясение в Иерусалиме (известное также из других источников) и болезнь царя, — по-видимому, исторические факты.
Надпись на арамейском языке, обнаруженная на Масличной горе на надгробии эпохи Второго Храма, гласит: «Сюда были перенесены кости Узияhу, царя Иудеи, — не открывать!».[10]
Из этого следует, что останки Узияhу были перенесены из его первой могилы вопреки hалахической традиции, запрещавшей переносить могилы дома Давида. Поэтому исследователи заключают, что Узияhу был похоронен не в склепах дома Давида, а «на погребальном поле, которое принадлежало царям, ибо они сказали, что он — прокаженный».[11]
Поскольку в Библии неоднократно сообщается, что, подобно Узияhу, цари Иудеи и Израиля осуществляли храмовый ритуал,[12] попытка священников помешать Узияhу возжечь благовония на храмовом алтаре истолковывается исследователями как проявление борьбы между монархией и жречеством за прерогативу осуществлять храмовый ритуал.
Примечания
Источники
- КЕЭ, том: 8. Кол.: 1165–1167.
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
