Письмо 18 грузинских евреев

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Письмо 18 глав семей грузинских евреев в Организацию Объединенных Наций от 6 августа 1969 г. с просьбой воздействовать на правительство Советского Союза, чтобы оно предоставило им возможность выехать в Израиль, было первым документом движения за алию в Советском Союзе, который стал известен широкой мировой общественности.

Борьба за выезд из СССР

После Шестидневной войны Грузия явилась в Советском Союзе районом самого массового участия евреев в демонстрациях и в подписании петиций с требованием права выезда в Израиль.

Первым шагом в борьбе советского еврейства за репатриацию было письмо от 18 еврейских семейств из Грузии в Комитет защиты прав человека при ООН (1969 г.), в которых, наряду с протестом против дискриминационной политики советских властей, было выражено требование разрешить желающим того евреям выехать в Израиль. Они просили ООН «помочь выехать в Израиль». 13 из них были из Кутаиси.

Текст письма

Писем, на самом деле, было два: представителю Израиля в ООН и в Комитет по правам человека.

Представителю Израиля в ООН
Уважаемому Иосифу Текоа,
г. Нью Йорк, США

К настоящему прилагаем копию письма в Комиссию по правам человека в ООН. Просим Вас принять безотлагательные меры для получения в кратчайший срок разрешения на наш выезд в Израиль.
Просим Вас также принять меры для распространения среди членов ООН прилагаемого письма, а также для опубликования его в прессе, приведя полный список подписавшихся – с именами и фамилиями, а если потребуется и с адресами.
Ибо время страха прошло – настал час действий.
Ибо если не я, то кто же?
И если не сегодня, то когда?


Подписи:
1. Элашвили Шабата Михайлович-г.Кутаиси, Джапаридзе 53
2. Элашвили Михаил Шабатович-г.Кутаиси, Джапаридзе 53
3. Элашвили Израиль Михайлович-г.Кутаиси, Кирова 31
4. Элуашвили Яков Аронович-г.Кутаиси, Маяковского 5
5. Хихинашвили Мордех Исакович-г.Кутаиси, Махарадзе 19
6. Чиквашвили Михаил Самуилович-г.Кутаиси, Хаханашвили 38
7. Чиквашвили Моше Самуилович-г.Кутаиси, Церетели 32
8. Беберашвили Михаил Рубенович-г.Кутаиси, Клара Цеткина 9
9. Элашвили Яков Израилович-г.Кутаиси, Церетели 54
10. Михелашвили Хаим Аронович-г.Поти, Цхакая 57
11. Михаилашвили Альберт Хаимович-Поти, Цхакая 57
12. Михелашвили Арон Хаимович-г.Поти, Джапаридзе 18
13. Тетруашвили Хаим Давидович-г.Кутаиси, Джапаридзе 42
14. Цицуашвили Исро Захарович-г.Кутаиси, Шаумяна, 1-ый пер. 6
15. Цицуашвили Ефрем Исрович-г.Кутаиси, Шаумяна, 1-ый пер. 25
16. Якобишили Бенсион Шаломович-г.Тбилиси, Барнова 91
17. Батониашвили Михаил Рафаэлович-г.Кулаши, Сталина 53
18. Тетруашвили Михаил Шаломович-г.Кулаши, Сталина 114

22 Ав
6 Августа 1969г.

В КОМИССИЮ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА
ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ
Мы, 18 верующих еврейских семей Грузии, просим Вас помочь нам выехать в Израиль. Каждый из нас, вызванный родственником в Израиле, получил в уполномоченных на то органах СССР необходимые анкеты и заполнил их. Каждый получил устные заверения, что к его выезду препятствий чинить не будут. Каждый со дня на день, ожидая получения разрешения, продал имущество и уволился с работы. Но прошли долгие месяцы, а для многих - годы, однако выезд до сих пор не разрешен. Мы послали сотни писем и телеграмм – они исчезли, как слезы в песке пустыни: мы слышим односложные устные отказы, мы не видим письменных ответов, никто ничего не объясняет, судьба наша никого не волнует.
Но мы ждем, ибо веруем.
Мы, 18 верующих еврейских семей Грузии, считаем нужным объяснить, почему хотим выехать в Израиль.
Всем известно, как справедливо осуществляется на деле национальная политика в СССР, теоретические основы которой сформулированы еще основателем государства В.И. Лениным. Давным-давно в стране нет еврейских погромов, черты оседлости и процентной нормы. Евреи могут ходить по улицам, не опасаясь за свою жизнь, поселяться где хотят, занимать любую должность, вплоть до поста министра, что видно на примере В. Димшица, заместителя Председателя Совета Министров СССР. В Верховном Совете есть даже депутат еврей – А. Чаковский, главный редактор «Литературной Газеты»...
Значит, не расовая дискриминация заставляет нас покинуть страну, тогда может быть религиозная? Но в стране дозволены синагоги, нам также не запрещают молиться и дома. Однако, молитвы наши – с Израилем, ибо заповедано: пусть отсохнет правая рука моя, если забуду тебя Иерусалим. Ибо мы, верующие евреи, считаем, что нет еврея без веры, как нет веры без традиции. В чем же наша вера и наши традиции?
Долгое время римские легионы осаждали Иерусалим. Но, несмотря на хорошо известные ужасы блокады - голод, отсутствие воды, болезни и многое другое - евреи не отступились от веры и не сдались. Однако, и силы человеческие имеют свой предел – в конце концов, в святой город ворвались варвары. Так, тысячелетия назад был уничтожен Святой Храм, а вместе с ним - еврейское государство. Но осталась нация: хотя евреи, которые могли держать оружие в руках, не сдались врагу и перебили друг друга, остались истекавшие кровью раненые, остались старики, дети.
И кто не мог уйти, был убит на месте. А кто мог, тот ушел в пустыню, и кто выжил, добрался до других стран, чтобы верить, молиться и ждать. Отныне должны были они искать пропитание в землях чужих, у людей ненавидящих. Осыпаемые оскорблениями, залитые грязью клеветы, презираемые и гонимые, кровью и потом добывали они хлеб свой насущный и растили детей. Руки их были в мозолях, души их были в крови, но главное, не погибла нация – и какая нация.
Евреи дали миру веру и революционеров, философов и ученных, богачей и мудрецов, гениев с сердцем ребенка и детей с глазами стариков. Нет отрасли знания, нет области литературы и искусства, куда бы евреи не внесли своей лепты. Нет страны, приютившей евреев, которую не отблагодарили они трудом своим. Что же получали евреи взамен? Если все жили сносно, евреи в страхе ждали других времен. И если всем становилось плохо, евреи знали: пришел их смертный час, и тогда прятались, или убегали из страны.
И кто бежал, начинал все с начала. И кто не мог бежать, погибал.
А кто хорошо спрятался, дожидался других времен.
Кто только не гнал евреев, в травле их объединялись все!
Стоило бездарным генералам проиграть войну, как тотчас отыскивали виновников поражения - среди евреев. Стоило политическому авантюристу не выполнить горы данных им обещаний, как сразу находилась причина – еврей. Они погибали в застенках инквизиции в Испании и в фашистских концлагерях в Германии. Антисемиты размахивали, как жупелом, делом Дрейфуса в просвещенной Франции и делом Бейлиса в неграмотной России...
А евреи должны были выносить все.
Между тем, они могли жить спокойно – как другие, стоило лишь перейти в другую веру. Так и сделали кое-кто – малодушные есть всюду. Но миллионы и миллионы предпочли мученическую жизнь, а зачастую и смерть – отречению.
И пусть без приюта брели они по земле – у бога всем нашлось место.
И пусть прах их развеян по миру, память о них жива.
В наших жилах - их кровь, слезы наши – их слезы.
Сбылось пророчество: из пепла воздвигся Израиль, не забыли мы Иерусалим, и руки наши нужны ему.
Нас 18 - тех, кто подписал это письмо. Но ошибется тот, кто сочтет, что нас всего 18 : подписей могло бы быть гораздо больше.
Говорят, в мире всего 12 миллионов евреев. Но ошибется тот, кто сочтет, что нас всего 12 миллионов. Ибо с теми, кто молится об Израиле сотни миллионов – тех, кто не дожил, кто замучен, кого уже нет. В одной шеренге с нами идут и они, непокоренные и вечно живые, передавшие нам традиции борьбы и веры.
Вот почему мы хотим выехать в Израиль...
На Организацию Объединенных Наций историей возложено великая миссия – думать о людях и помогать им.
Поэтому мы требуем, чтобы Комиссия по правам человека ООН приняло все зависящие от нее меры и в кратчайший срок добилось от правительства СССР разрешения на наш выезд. Не понятно, как можно в конце ХХ века запретить людям жить там, где они хотят. Странно, как можно забыть широковещательные призывы о праве нации на самоопределение – конечно, и о праве людей, из которых состоят нации.
Мы будем ждать месяцы и годы, если потребуется – всю жизнь, но не отречемся от веры и надежды своей.
Мы верим: молитвы наши дошли до бога.
Мы знаем: призывы наши дойдут до людей.
Ибо просим мы немногого – отпустить нас в землю предков...

Подписи:
1. Элашвили Шабата Михайлович-г.Кутаиси, Джапаридзе 53
2. Элашвили Михаил Шабатович-г.Кутаиси, Джапаридзе 53
3. Элашвили Израиль Михайлович-г.Кутаиси, Кирова 31
4. Элуашвили Яков Аронович-г.Кутаиси, Маяковского 5
5. Хихинашвили Мордех Исакович-г.Кутаиси, Махарадзе 19
6. Чиквашвили Михаил Самуилович-г.Кутаиси, Хаханашвили 38
7. Чиквашвили Моше Самуилович-г.Кутаиси, Церетели 32
8. Беберашвили Михаил Рубенович-г.Кутаиси, Клара Цеткина 9
9. Элашвили Яков Израилович-г.Кутаиси, Церетели 54
10. Михелашвили Хаим Аронович-г.Поти, Цхакая 57
11. Михаилашвили Альберт Хаимович-Поти, Цхакая 57
12. Михелашвили Арон Хаимович-г.Поти, Джапаридзе 18
13. Тетруашвили Хаим Давидович-г.Кутаиси, Джапаридзе 42
14. Цицуашвили Исро Захарович-г.Кутаиси, Шаумяна, 1-ый пер. 6
15. Цицуашвили Ефрем Исрович-г.Кутаиси, Шаумяна, 1-ый пер. 25
16. Якобишили Бенсион Шаломович-г.Тбилиси, Барнова 91
17. Батониашвили Михаил Рафаэлович-г.Кулаши, Сталина 53
18. Тетруашвили Михаил Шаломович-г.Кулаши, Сталина 114

22 Ав
Август - 6, 1969г.

Влияние письма грузинских евреев

Постоянный представитель Израиля при ООН Йосеф Текоа представил это письмо на пресс-конференции в Нью-Йорке.

Письмо огласила в Кнесете премьер-министр Израиля Голда Меир вместе с письмом Тины Бродецкой. В принятой резолюции об обращении к правительству СССР выдвигалось требование свободной эмиграции советских евреев в Израиль.

В это время правительство Израиля отказывалось публично поддерживать борьбу евреев СССР за алию, пытаясь восстановить отношения с СССР. Службы безопасности Израиля и правительственные структуры старались не допускать сионистских активистов, уже прибывших в Израиль, до средств массовой информации.

Руководитель секретной службы Израиля Шауль Авигур считал, что любая деятельность в поддержку эмиграции должна осуществляться в обстановке строгой секретности и военной цензуры, через секретные переговоры, доказавшие свою эффективность в Румынии, Болгарии и Польше в пятидесятых годах. В 1969 году Авигур вышел на пенсию, но продолжал оказывать решающее влияние на израильскую политику в отношении эмиграции из СССР.

После резолюции кнесета продолжение такой политики стало невозможным, и государственные структуры Израиля подключились к международной кампании борьбы за свободу выезда евреев из СССР.

Сам текст письма, обращающий внимание на религиозные проблемы, воспринимался на Западе, где считают евреев скорее конфессией, чем нацией, лучше, чем обращения секулярных евреев европейской части СССР.

На попытки советских властей запугать грузинских евреев те ответили усилением борьбы, новыми письмами и демонстрацией на Центральном телеграфе в Москве. Через недолгое время власти начали выпускать евреев.

Источники

• КЕЭ, том 2, кол. 235–245
• КЕЭ, том 8, кол. 267–284
• КЕЭ, том Доп.3, кол. 251–254
• НАЧАЛО БОЛЬШОЙ АЛИИ (на сайте Всемирного конгресса евреев Грузии
• У истоков еврейского движения. Интервью М.А. Членова сайту Полит.ру
• Юлий Кошаровский Мы снова евреи (глава 17)

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья грузинские евреи в ЭЕЭ

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1967–85 гг. в ЭЕЭ

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Кутаиси в ЭЕЭ