Вюрцбург
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20/12/2023 | |
| город
Вюрцбург
Würzburg
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Вюрцбург(Würzburg) — город в Баварии, Германия.
Содержание |
Общие сведения о городе
Вюрцбург находится в северо-западной Баварии, в южно-центральной Германии. Он расположен вдоль канализованной реки Майн и является внутренним портом, примерно в 100 км к юго-востоку от Франкфурта-на-Майне.
Место кельтского поселения, оно впервые упоминается как Виртебурх в 704 году. Св. Бонифаций основал здесь епископство в начале 740-х годов, а к XII веку епископы получили герцогскую власть над восточной Франконией. Неоднократные восстания против власти епископов привели к окончательному подчинению граждан их власти в 1400 году.
В Вюрцбурге было проведено несколько имперских сеймов (собраний) и советов, в том числе один в 1180 году, когда Генрих Лев был помещен под имперский запрет и Баварское герцогство было отнято у него и передано Оттону, члену семьи Виттельсбахов.
Университет был основан в Вюрцбурге в 1403 году, но просуществовал всего несколько лет. Нынешний Вюрцбургский университет был основан епископом Юлиусом в 1582 году.
Вюрцбург развивался при епископе Юлиусе (1573–1617), и многие здания были построены по заказу епископов из семьи Шенборнов в 18 веке. Епископство было секуляризовано в 1802 году, а город перешел к Баварии в 1802/03 году. В 1805 году он стал резиденцией великого герцогства Вюрцбург в Рейнской конфедерации и оставался им до тех пор, пока не был возвращен Баварии в 1814 году. В 1821 году было создано новое епископство.
Большая часть города была разрушена во время Второй мировой войны, но его послевоенная реконструкция была тщательной.
Вюрцбург, когда-то столица Франконии, является административной столицей. Это центр виноградарства, железнодорожного и речного сообщения. Также важны для города торговля вином и полиграфия. Производство включает медицинские инструменты, оборудование для борьбы с загрязнением и измерительное оборудование, электротовары, одежду и продукты питания.
Население (2021) около 127 тыс. чел.[1]
Евреи в Вюрцбурге
_NIK_5050.jpg)
Средние века
Еврейская община Вюрцбурга была основана около 1100 года. Первые евреи прибыли в Вюрцбург в конце XI века, по-видимому, после бегства из рейнских общин, сильно пострадавших от преследований евреев во время Первого крестового похода в 1096 году.
Евреи поселились недалеко от болотистой местности, находившейся, однако, в центре города. Некоторые жили за пределами этого квартала, и среди евреев жили христиане.
В 1147 году, во время Второго крестового похода, крестоносцы, усиленные чернью из окрестностей, напали на общину. Убили 20 евреев. Три раввина, писец и трое других евреев были публично замучены. Епископ города тщетно пытался защитить евреев, впоследствии приказал собрать тела мучеников и похоронить их в своем саду. Позже он продал это место общине, превратившей его в кладбище, которое также использовалось другими еврейскими общинами в этом районе. Во время Третьего крестового похода в конце XII века евреи Вюрцбурга бежали в цитадель города и были спасены.
В течение 13 века число евреев значительно выросло не только в результате естественного прироста, но и за счет притока новоприбывших из Аугсбурга, Майнца, Нюрнберга и Ротенбурга. Юденгассе упоминается в 1182 году, школа в 1170 году и синагога в 1238 году.
Евреи приобрели дома и землю в Вюрцбурге, а также виноградники в окрестностях. Большинство евреев города зарабатывали на жизнь финансами: кредитованием денег под проценты и обменом валюты. Еврейский квартал располагался недалеко от городского рынка, и многие евреи были вовлечены в финансовую жизнь города, особенно в покупку земли и производство вина.
В XII и XIII веках Вюрцбург стал влиятельным и важным центром еврейской учености. Первыми среди ученых, связанных с городом в этот период, были Йоэль hа-Леви, зять Элиэзера бен Натана (Рабан) из Майнца; его сын Элиэзер бен Йоэль hа-Леви (Рабиа); Исаак бен Мойше («Или Зару’а») из Вены, преподававший в йешиве в Вюрцбурге; и его знаменитые ученики Меир бен Барух и Мардохай бен Гилель.
Следует отметить также Элиэзера бен Мойше hа-Даршана, Самуила бен Менахема и Йонатана бен Ицхака. Эта большая община была уничтожена во время гонений Риндфляйша в 1298 году по обвинению в осквернении священного хлеба. Около 900 евреев погибли, в том числе 100 человек, бежавших из окрестностей в поисках убежища в Вюрцбурге.
Впоследствии община была обновлена, на этот раз в основном евреями из Кёльна, Страсбурга, Бингена и Ульма, а также из Франконии, Тюрингии и Швабии. Хотя еврейская община пережила погромы и даже вновь расцвела, она утратила статус духовного центра.
Евреи платили налоги и епископу, и королю. На практике евреи находились под защитой епископа, который управлял ими посредством ряда постановлений, изданных по его собственной инициативе. Его защита вызвала возражение горожан, но после того, как евреи помогли в финансовых расходах на укрепление города, горожане проявили больше сочувствия.
Но во время преследований Черной смерти 1349 года евреев обвинили в отравлении колодцев в Вюрцбурге. Согласно Annotata Historica Майкла де Леоне, когда улицы охватили погромы, 21 апреля 1349 г. евреи Вюрцбурга заперлись в своих домах и подожгли их, покончив с собой; это единственная известная запись об этом событии.
Среди мучеников был Моише hа-Даршан, глава йешивы. Оставшиеся в живых бежали, некоторые в Эрфурт, Франкфурт и Майнц, и епископ завладел их имуществом.
К 1377 году евреи снова появились в городе; в начале 15 века была воссоздана община, и кладбище вернулось во владение евреев. В начале 15 века евреям Вюрцбурга снова разрешили заниматься торговлей и финансами. Эта привилегия привлекала евреев со всей Германии, в том числе еврейскую женщину-врача, упоминаемую в источниках как «Juden Ärztin», по имени Сара.
Но когда местные власти захотели погасить свои денежные долги евреям Вюрцбурга, они приказали их заключить в тюрьму, конфисковали кредитные записи, хранившиеся у еврейских кредиторов, и опубликовали прокламацию, призывающую к полному изгнанию евреев из города. Чтобы отменить указ о изгнании, евреи, которые хотели остаться в Вюрцбурге, были вынуждены заплатить большой штраф, и многие из них покинули город.
Новая синагога была построена в 1446 году. В середине 15 века общине был дан новый устав, гарантирующий ее финансовые и юридические права, и Вюрцбург снова стал важным еврейским центром, но община оставалась небольшой. В этот период раввинским лидером города был раввин Моше бен Ицхак hа-Леви из Майнца (Махарам), один из самых важных раввинов своего поколения в Германии и известный знаток еврейского закона. Указы, направленные против еврейской общины, снова были приняты с конца 15 века.
Новое время
В середине 16 века император Фердинанд I приказал изгнать евреев. В 1567 году евреи были изгнаны из города. Они закрыли свои бизнесы, продали дома, покинули город и поселились в соседнем Хайдингсфельде. Им было запрещено жить в Вюрцбурге, куда им разрешалось входить только в светлое время суток в коммерческих целях. Их заставили носить круглый желтый значок на одежде и платить «налог на тело».
Епископ Юлиус экспроприировал кладбище в 1576 году и основал на его месте больницу, которая существует до сих пор. Хотя в последующие века в городе проживало несколько евреев, община не обновлялась до 19 века.
19 век
Только в начале 19 века, после присоединения Вюрцбурга к Баварии, еврейская жизнь в городе возобновилась. Моше Ѓирш, военный поставщик, получил разрешение поселиться в городе. В 1813 году в городе проживало 14 семей. Баварский государственный раввин Авраам Бинг перевел свой раввинат из Хайдингсфельда в Вюрцбург.
Якоб Ѓирш, предок барона Ѓирша, был назначен придворным банкиром герцога Фердинанда и получил титул барона. Его сын Йоэль Ѓирш основал банк в Вюрцбурге и стал движущей силой коммерческого и промышленного развития города. Однако в его время баварская политика по отношению к евреям, закрепленная в акте 1813 г., действовавшем до начала 1860-х гг., была наихудшей из всех германских государств и вынудила многих евреев покинуть Беварию.
В 1819 году студенты-неевреи инициировали антисемитские беспорядки, характеризовавшиеся лозунгом «Хеп! Хеп! Юде феррек!» (Хеп, хеп, еврей офигительный!). К студентам присоединились многие жители Вюрцбурга. Они разрушили еврейские магазины и коммерческие склады, убили многих еврейских жителей города и заставили бежать многих других. Только с помощью военной силы городским властям удалось сдержать насилие, но, несмотря на это, погромы распространились из Вюрцбурга и в другие места Германии.
Вюрцбург стал центром изучения Торы. Йешива в нём привлекала студентов со всей Германии и других стран. Вюрцбург стал духовным центром многочисленных деревенских общин Франконии. Они молились согласно минхагу Вюрцбурга и задавали свои hалахические вопросы местным раввинам.
В 1836 году в городе состоялся съезд раввинов и еврейских лидеров Нижней Франконии, чтобы обсудить поправки к еврейским молитвам и религиозным службам. Предложенные реформы были отклонены после ожесточенного спора. В 1839 году власти распустили государственный раввинат Вюрцбурга, разделив его на шесть окружных раввинов, один из которых располагался в городе Вюрцбург.
Синагога была открыта в 1841 году. К середине 19 века в Вюрцбурге появились женское и погребальное общество (Хевра кадиша), благотворительный фонд общины включал казну для помощи больным и обездоленным еврейским бродягам. Исаак Дов (Зелигман Бэр) hа-Леви Бамбергер, известный как Вюрцбургский раввин (Der Würzburger Raw) был раввином с 1839 по 1878 год. В 1864 году он основал еврейскую начальную школу и (вместе с другими раввинами) учительскую семинарию Israelitische Lehrebildungsanstalt, которая выпустила 164 учителя, преподававших в еврейских школах Германии.
В 1884 году в Вюрцбурге была основана еврейская больница, еврейское кладбище и еврейский богадельня. После смерти раввина Бамбергера раввином Вюрцбурга стал его сын, раввин Натан Бамбергер. Он возглавил йешиву и семинарию, а также развивал еврейские благотворительные и медицинские учреждения.
В последней трети XIX века число евреев в Вюрцбурге выросло в 2,5 раза и достигло 2567 евреев, что составляло всего 3% населения города.
Начало 20 века
В 1908 году в городе был открыт детский сад для обездоленных еврейских детей, а в 1917 году был основан фонд помощи инвалидам-евреям-ветеранам войны, а также еще один благотворительный фонд, который собирал милостыню для бедных и обеспечивал уход за больными.
Еврейское население насчитывало 2600 человек (2.84% от общего числа) в 1925 году и 2145 человек (2.12%) в 1933 году.
Несмотря на рост антисемитских настроений в Баварии после Первой мировой войны, в 1919 году четыре еврея были избраны в городской совет Вюрцбурга. Среди них был Феликс Фройденбергер, избранный мэром. Евреи Вюрцбурга также были активны в других общественных учреждениях. Вильгельм Кан, например, 22 года проработал в городском совете, а также был главой союза виноторговцев в Нижней Франконии.
Около двух третей евреев города работали в торговле, а многие другие были заняты в свободных профессиях. Следовательно, еврейская община переживала экономический и культурный бум. Город и его университет стали магнитом для молодых студентов-евреев со всей Германии, что еще больше усилило кипение еврейской гражданской жизни в Вюрцбурге.
На выборах 1926 года в общественный совет ортодоксальная и либеральная партии получили по восемь мест, а «Центристская партия» - два. Лидером общины был Гершон Хаас, который также возглавлял большинство общественных учреждений общины. Впервые место в совете получили евреи, эмигрировавшие из Восточной Европы. Двумя годами ранее, в 1924 году, они построили собственную синагогу в Вюрцбурге. Требуемый период ожидания перед получением права голоса для учреждений еврейской общины был сокращен с пяти лет до трех.
В 1919 году раввин Натан Бамбергер скончался, и вместо него окружным раввином Вюрцбурга был избран раввин доктор Зигмунд (Шимон) Ганновер. Два года спустя Ганновер инициировал создание ассоциации поощрения сельского хозяйства среди баварских евреев (Siedlungsverein für Bayren). Другие ассоциации, такие как «Оhавей Эмет» («Любители истины») и «Эц Хаим» («Древо жизни»), поощряли обучение взрослых ивриту. Вюрцбург стал важным центром еврейских конгрессов и съездов, таких как конференция еврейской молодежи в Нижней Франконии и собрание раввинов, учителей и общественных деятелей в Баварии.
Вюрцбург также был домом для отделений CV (Centralverein, Центральный союз немецких граждан еврейской веры), федерации труда Гистадрут и других сионистских организаций, Имперского союза еврейских солдат-фронтовиков (Reichsbund Juedischer Frontsoldaten), еврейских либеральных и ультраортодоксальных организации, профессиональных организаций (например, ассоциация по подготовке еврейских медсестер) и еврейских культурных ассоциаций (включая ассоциацию еврейской истории и литературы). В 1932 году в Вюрцбурге состоялся конгресс всех отделений сионистских организаций Нижней Франконии.
Вюрцбург также был баварской резиденцией «Союза ультраортодоксальных общин» и принимал у себя выборы этого союза. В 1929 году в городе собралось около сотни мясников-евреев, чтобы выразить протест против запрета Баварии на кошерный убой скота. Затем они основали национальную организацию, которая собиралась в городе в 1929 и 1932 годах. В то же время по инициативе раввина доктора Ганновера в Вюрцбурге была основана ассоциация по соблюдению субботы. У этой ассоциации было много отделений в Нижней Франконии, в том числе бюро по трудоустройству и профессиональные консультации для соблюдающих евреев.
Ближе к концу Веймарской республики в свете распространения антисемитской пропаганды городской совет попытался ограничить публикацию и распространение нацистских газет. В 1929 году нацисты разгромили конференцию, организованную евреями и христианами, целью которой было опровержение кровавых наветов.
В 1930 году нацисты и студенты яростно протестовали перед местным театром, пытаясь сорвать постановку спектакля «Дибук» театра Ѓабима. Шоу началось с задержкой, и когда зрители ушли, на них напала толпа головорезов с палками и камнями. Полиция осталась в стороне, и 14 евреев были тяжело ранены. 11 членов нацистской партии предстали перед судом за участие в беспорядках; большинство из них были приговорены к легким наказаниям, а остальные были оправданы.
В ответ на усиление антисемитизма в 1931 году в Вюрцбурге была основана Bund Junger Juden (ассоциация молодых евреев). Ее основной целью было содействие самообороне, и она была связана с Имперским союзом еврейских солдат-фронтовиков (R.J.F, организация еврейских солдат, сражавшихся в рядах немецкой армии в Первой мировой войне).
При нацизме
С ростом нацизма многие евреи эмигрировали из Вюрцбурга.
В 1933 г. в Вюрцбурге проживало 2145 евреев; они составляли 2% населения города. Около двух третей еврейского населения работали в торговле. Еврейская община управляла двумя синагогами – одна для иммигрантов из Восточной Европы, а также общинным центром, миквой и кладбищем.
Раввинат Вюрцбурга охватывал 18 общин. Главным раввином округа был раввин доктор Зигмунд (Шимон) Ганновер. В Вюрцбурге действовало семь благотворительных организаций и 15 фондов, занимавшихся поддержкой нуждающихся.
Вюрцбург также был домом для отделений CV (Centralverein, Центральный союз немецких граждан еврейской веры), профсоюза Ѓистадрут и других сионистских организаций, Имперского союза еврейских солдат-фронтовиков (Reichsbund Juedischer Frontsoldaten), еврейских либеральных и ультраортодоксальных организаций, профессиональных организаций (например, ассоциация по подготовке еврейских медсестер) и еврейских культурных ассоциаций (включая ассоциацию еврейской истории и литературы).
В местной еврейской начальной школе учились 143 ученика, а в Еврейской учительской семинарии обучалось 100 учеников, в том числе семь женщин. Еврейская община содержала ряд публичных библиотек, в том числе библиотеку учительской семинарии, в которой хранилась коллекция ценных еврейских и древнееврейских рукописей.
Начальный период нацистского правления
С самого начала нацистского правления евреи города подвергались нападениям; они понесли серьезный ущерб, в том числе гибель людей и утрату имущества. 11 и 12 марта 1933 года в Вюрцбурге вспыхнули антиеврейские беспорядки. Евреев жестоко избивали, автомобили еврейских торговцев конфисковывали, а еврейские предприятия закрывали по приказу гражданских властей.
В том же месяце четыре юриста-еврея были отстранены от работы в немецких судах. После экономического бойкота 1 апреля 1933 года еврейские торговцы оказались в опасном положении. Еврейская община создала «Комитет помощи и реабилитации», который предлагал материальную помощь, а также рекомендации и консультации по вопросам профессиональной подготовки и эмиграции. Еврейская начальная школа принимала тех учеников, которые были исключены из общей школьной системы.
В июле 1933 года полиция Вюрцбурга провела обыски во всех еврейских организациях и фондах города. Имперский союз еврейских солдат-фронтовиков и еврейские студенческие организации Вюрцбургского университета были распущены. После первоначального шока первых месяцев жизни при нацистском режиме еврейская община несколько возродилась.
Еврейские молодежные организации в Вюрцбурге разработали богатую программу лекций и внеклассных мероприятий, включая курсы иврита и других иностранных языков. Активное участие в профессиональной подготовке принимали и молодежные движения. Евреи Вюрцбурга продолжали жить как община, помогая слабым и раздавая беспроцентные ссуды. Весной 1934 года еврейская больница была расширена, а к дому престарелых для еврейских престарелых пристроили дополнительное крыло.
В 1934 г. финансовые меры против евреев были ужесточены. Весной того же года по улицам Вюрцбурга каждый день проезжала машина с громкоговорителями, призывавшая немецких домохозяек делать покупки только в немецких магазинах. Еврейские предприятия, клиники и адвокатские конторы были отмечены среди ночи плакатами, призывающими к их бойкоту.
В 1935 г. в Вюрцбурге начало действовать отделение Культурного союза немецких евреев (Культурбунд); он отвечал за организацию серии лекций и выступлений еврейских артистов в Вюрцбурге и других городах Германии. В июне 1935 года, через два года после закрытия властями, местному сионистскому отделению было разрешено возобновить свою деятельность под руководством Эмануэля Столберга.
В том же году преследование евреев еще более усилилось: еврейские предприятия были разграблены, были приняты указы, запрещающие продажу земли евреям, а евреям из-за пределов Вюрцбурга было запрещено селиться в городе. Филиал ассоциации Бней Брит, деятельность которой была остановлена еще в июле 1933 года, был официально закрыт, а здание передано муниципалитету. Еврейская начальная школа открыла классы, посвященные профессиональной подготовке, и в 1936 году в ней обучалось 180 учеников.
В 1936 году Ассоциация баварских студентов запретила своим членам снимать комнаты у евреев в Вюрцбурге. Паспорта богатых евреев были конфискованы и возвращены их владельцам только после того, как из них были изъяты разрешения на выезд, в попытке предотвратить бегство евреев из страны со своим имуществом. Все городские улицы Вюрцбурга, названные в честь евреев, были переименованы, за исключением только улиц с историческими названиями внутри бывшего еврейского гетто.
В 1937 году евреям запретили вход в муниципальный бассейн. В том же году еврейская община провела в Вюрцбурге семинар для представителей еврейских молодежных организаций в Баварии; в городе проводились спортивные состязания между еврейской молодежью из Вюрцбурга и их товарищами из Мюнхена.
Общественные учреждения продолжали оказывать евреям материальную помощь, обучение, профессиональные консультации и беспроцентные ссуды до 1938 года.
Хрустальная ночь
Евреи Вюрцбурга сильно пострадали во время ноябрьского погрома («Хрустальная ночь»), происшедшего с 9 по 10 ноября 1938 года. Около 1000 ополченцев СА совершили налет на еврейские дома по всему городу, грабя их ценности и уничтожая их имущество. Еврейские магазины были разграблены и уничтожены. Хотя синагогу в Вюрцбурге не подожгли, так как она находилась слишком близко к соседним зданиям, её содержимое было выпотрошено и сожжено. Свитки Торы исчезли, а позже во дворе местного жителя всплыли несколько обгоревших свитков. Точно так же было уничтожено содержимое малой синагоги. Синагога была разрушена.
Группа ополченцев СА штурмовала старое здание учительской семинарии. Они вытряхивали студентов из их кроватей и пытали их. Подстрекаемые многими местными жителями, СА приступили к выпотрошению здания, уничтожив всю посуду и мебель, которые смогли найти, выкорчевав двери и разбив окна. В связи с насилием один из студентов вызвал полицию, которая прибыла на место только для того, чтобы арестовать студентов. Этот поступок приветствовала толпа.
Во время ноябрьского погрома и в последующие дни сотни мужчин из Вюрцбурга и соседних общин были заключены в тюрьмы и подвергнуты пыткам гестапо. Около 300 мужчин-евреев были депортированы в концлагеря Бухенвальд и Дахау.
Среди заключенных был секретарь еврейской общины Реувен Эшвеге. Его отвели в здание еврейской общины и заставили открыть сейф, в котором община хранила свои официальные документы, ценные ритуальные предметы, облигации и другие драгоценности. Содержимое сейфа было конфисковано гестапо.
На следующий день членам общины запретили входить в здание общины, а власти потребовали, чтобы еврейская община возместила ущерб, нанесенный беспорядками электросети. Библиотеки, в которых хранились важные книги и рукописи, также были конфискованы.
Еврейской общине пришлось финансировать переоборудование старой учительской семинарии в общежитие для еврейских беженцев из окрестностей Вюрцбурга, бежавших со своих первоначальных мест жительства во время ноябрьского погрома.
В январе 1939 года власти вынудили окружного раввина Вюрцбурга, раввина доктора Зигмунда (Шимона) Ганновера, который тем временем находился в концентрационном лагере, покинуть Германию. Его сменил на посту раввин доктор Магнус (Менахем) Вайнберг, который должен был стать последним раввином общины в Вюрцбурге перед ее уничтожением.
Депортации на смерть
В сентябре 1941 г. евреев Германии заставили носить на одежде «желтый значок»; все евреи с шестилетнего возраста должны были носить на верхней одежде желтую звезду. В октябре 1941 года евреям запретили пересекать границы рейха, а ноябрь 1941 года стал первым случаем депортации евреев из Вюрцбурга в Ригу.
С 1941 по 1945 год 1500 оставшихся евреев были депортированы в концлагеря.
В начале 1942 года власти потребовали освободить все еврейские квартиры в Вюрцбурге. Их владельцы были сосредоточены в зданиях еврейского кладбища, в условиях чрезвычайной тесноты и без какого-либо уединения: семьи были расквартированы в траурной, панихидной, молельной и караульной, а также несколько семей были размещены на втором этаже.
Евреи, отправленные в Вюрцбург из других общин Франконии, были сосредоточены в еврейской больнице. Пожилые евреи, как мужчины, так и женщины, были призваны на работу в качестве подневольных рабочих на фабриках, уборке улиц, погрузке и разгрузке поездов и других подобных работах. Строгие правила контролировали передвижение евреев по городу.
С 1933 года, когда нацистская партия пришла к власти, по 1942 год Вюрцбург покинуло около 2300 евреев, в том числе евреи, приехавшие в город или депортированные в него из других общин Германии. Четверть эмигрантов из Вюрцбурга переселились в другие места Германии; остальные покинули страну, большинство из них уехали в Соединенные Штаты, Эрец-Исраэль и Великобританию.
Согласно отчету гестапо Вюрцбурга, с ноября 1941 г. по июнь 1943 г. было депортировано 2063 еврея из Нижней Франконии в шести эшелонах, среди них евреи Вюрцбурга. Перед посадкой в транспорт депортированные должны были сдать все ценные вещи, ключи от квартир и документ, подтверждающий их имущество, включая реквизиты банковского счета. Им разрешалось брать с собой в поезда лишь некоторые вещи.
Перед посадкой в транспорт их регистрировали и тщательно обыскивали на предмет контрабанды и других товаров, которые нельзя было вывозить. Депортированных направили в Нюрнберг, откуда около трети из них переправили в Терезиенштадт, а остальных – «на Восток». Михаэль Фёлькль, офицер гестапо, отвечавший за депортацию из Вюрцбурга, поручил немецкой полиции задокументировать три транспорта. Другая фотосъемка процесса депортации была строго запрещена.
Депортации из Нижней Франконии
- 27 ноября 1941 года 202 еврея из Вюрцбурга были депортированы в Ригу.
- 24 марта 1942 г. 208 евреев были депортированы из Китцингена в Избицу, Польша, в том числе 24 еврея из Вюрцбурга.
- 25 апреля 1942 г. 850 евреев были депортированы из Вюрцбурга в Красныстав; 78 депортированных были из Вюрцбурга, а остальные депортированные прибыли примерно из 80 различных общин.
- 10 сентября 1942 г. 177 евреев были депортированы из Вюрцбурга в Терезиенштадт.
- 23 сентября 1942 г. 562 еврея были депортированы из Вюрцбурга в Терезиенштадт.
- 17 июня 1943 года семь евреев были депортированы из Вюрцбурга в Терезиенштадт, а 57 евреев были депортированы в Освенцим.
Община была официально ликвидирована 22 сентября 1943 года. За несколько дней до этой даты оставшиеся в живых евреи принесли на еврейское кладбище деревянный ящик с 25 свитками Торы и закопали его в землю. Над могилой была установлена надгробная плита с надписью «Мозаичная Тора». Инцидент остался незамеченным властями, так как в то время среди евреев Вюрцбурга было много смертей и самоубийств.
После окончательной депортации в Вюрцбурге осталось 29 евреев, из них 14 изначально были жителями города; остальные были евреями, привезенными из окрестных общин. Пятеро евреев были детьми от смешанных браков, считавшихся евреями согласно нацистскому расовому закону (Geltungsjuden); остальные были евреями, состоящими в смешанных браках.
Ильза Тоцке - праведница мира
Ильзе Соня Тоцке родилась в 1913 году в Страсбурге, столице тогдашней немецкой территории Эльзас-Лотарингия. Ее мать была актрисой, а отец – дирижером театрального оркестра.
В 1932 году она поехала в Вюрцбург учиться музыке в местной консерватории, где завела несколько знакомых и друзей-евреев. Она продолжала свободно общаться с евреями даже после прихода к власти нацистов в 1933 году; она поселилась в еврейской квартире и посещала еврейские дома, в целом игнорируя нацистские расовые правила.
После принятия Нюрнбергских законов Тоцке стала объектом неоднократных доносов в гестапо за ее дружелюбие к евреям и отсутствие патриотизма. Но отделение гестапо Вюрцбурга, которое подвергло её слежке, не могло прийти к каким-либо окончательным выводам, пока не началась война. 28 октября 1941 года Тоцке снова вызвали в гестапо и строго предупредили, чтобы она прекратила общение с евреями. Ее заставили подписать заявление о том, что повторение правонарушения приведет к ее немедленной отправке в концлагерь.
В сентябре 1942 года во время одной из ее поездок в Берлин госпожа Штраус, жена принявшего католичество еврея из Вюрцбурга, попросила ее передать сообщение её сыну через уроженку Позена Рут Басинскую. Сын Штрауса и Басинска оба были студентами Академии иудаики в Берлине.
По прибытии в Берлин Тоцке навестил юную Басински, подружилась с ней и провел по крайней мере одну ночь в её квартире. Несколько месяцев спустя, в декабре 1942 года, получив повторный вызов в Вюрцбургское гестапо, она, по-видимому, задумала использовать свои еврейские связи, чтобы скрыться в подполье. Она вернулась в Берлин, где предприняла несколько безуспешных попыток встретиться с Басинской в её квартире.
Когда она вернулась 8 февраля 1943 года, соседи сказали ей, что еврейка, вероятно, находится в Judenlager (еврейском лагере) на Аугустштрассе в ожидании депортации на Восток. На следующее утро Тоцке отправился на Аугустштрассе и стала уговаривать её вместе бежать из Германии. Потребовалось еще несколько дней убеждений, прежде чем она смогла убедить сопротивляющегося Басинску согласиться с планом.
В феврале они приехали на швейцарскую границу и два раза пытались её перейти. Швейцарские пограничники в первый раз вернули их к границе, а во второй выдали немецким властям. Басинску отправили в Берлин, а оттуда в Освенцим.
Тоцке отвезли в Вюрцбург и сдали в гестапо. Следователи признали ее неисправимой, 12 мая 1943 года она была отправлена в концлагерь Равенсбрюк. Записано, что она была освобождена 26 апреля 1945 года, но её местонахождение так и не было установено. Рут Басинска, которая попала в оркестр заключенных Освенцима, пережила войну.
23 марта 1995 года Яд ва-Шем удостоил Ильзе Соню Тоцке почетного звания Праведника народов мира.
После Второй мировой войны
В 1945 году, после окончания войны, в Вюрцбург прибыли 52 еврея, из них 24 члена бывшей еврейской общины. Временное пристанище они нашли в бывших строениях еврейской больницы, которые в годы войны были переоборудованы в жилые квартиры. Вернувшиеся евреи стали собираться для совместной молитвы в доме, который ранее использовался местной нацистской партией, а после войны был передан еврейской семье.
Еврейские солдаты и офицеры американской армии помогали выжившим, пожелавшим переселиться в Вюрцбург. Давид Розенбаум был избран главой небольшой еврейской общины города; его основной курс действий заключался в том, чтобы помочь членам общины найти жилье и работу, возобновить совместные молитвы, а также отремонтировать и восстановить еврейские кладбища Нижней Франконии.
Среди тех, кто вернулся из Терезиенштадта, был Бернхард Беренс, который сорок лет, с 1902 по 1942 год, отвечал за еврейское кладбище в Вюрцбурге. Городской совет Вюрцбурга поручил ему восстановить еврейские кладбища Вюрцбурга, Хайдингсфельда и Хёхберга.
С санкции местных властей еврейское кладбище в Вюрцбурге во время войны было превращено в птицеферму, которой управлял местный крестьянин-христианин, и помещениям был нанесен значительный ущерб. Еврейские надгробия были «повторно использованы» при ремонте каменной кладки домов и стен по всему городу.
Впоследствии было обнаружено 17 таких «повторно используемых» надгробий XIV века (см. ниже). На Беренса также была возложена ответственность за возведение мемориала жителям Вюрцбурга, убитым во время Холокоста. Получившаяся мемориальная доска была открыта в ноябре 1945 года и установлена рядом с мемориалом 1920 года солдатам из Вюрцбурга, павшим во время Первой мировой войны.
Принявший иудаизм барон Эрнст Авраам фон Манштейн похоронен на еврейском кладбище в Вюрцбурге.
В 1967 г. в Вюрцбурге проживало 150 евреев; у них была общественная организация, синагога и дом престарелых.
Синагога была освящена в 1970 году. Еврейская община насчитывала 179 человек в 1989 году и 1045 человек в 2004 году. Увеличение объясняется иммиграцией евреев из бывшего Советского Союза. В 2001 году началось строительство нового культурно-общественного центра «Шалом Европа», расположенного рядом с синагогой.
Планировалось завершить строительство в 2006 году. В центре должны были разместиться офисы, классы, клуб для пожилых людей, Генеалогический проект Эфраима Густава Хенлейна Фонда Рональда С. Лаудера (основан в 2002 году) и центр документации по еврейской истории и культуре в Нижняя Франкония. Бывший дом престарелых, который является частью комплекса, был перестроен Фондом Рональда С. Лаудера, и в нем находится Центр Лаудера Хорев для образовательных семинаров и заочного обучения.
В 1987 году при сносе дома в Вюрцбург-Плайхе было обнаружено 1508 еврейских надгробий и фрагментов надгробий, датируемых 1138–1347 годами. Это была самая крупная подобная находка в мире. Камни выставлены в общественном центре.
В 2020 году на главном железнодорожном вокзале, откуда депортировали евреев в Терезиенштадт, открыли памятник жертвам Холокоста.
Сегодня евреи Вюрцбурга увековечены по всему городу в рамках художественного проекта Stolpersteine, буквально «камни преткновения», проекта, созданного немецким художником Гюнтером Демнигом. Эти латунные «булыжники» вмурованы в тротуары города, перед бывшими домами и местами работы жертв нацизма. На каждом камне указано имя одной жертвы, дата их рождения и обстоятельства смерти.
Мемориал, спроектированный Матиасом Брауном, представляет собой коллекцию чемоданов, рюкзаков и различного туристического снаряжения из камня, керамики и других материалов. Местных художников попросили создать символический багаж во всех 109 городах Нижней Франконии, где до войны были еврейские общины. На данный момент в нем приняли участие 69 городов. У каждого скульптурного чемодана есть близнец в одном из этих городов.
Один открытый чемодан содержит стихотворение «Маленькая Рут» израильского поэта Йеhуды Амихая, чья семья бежала из Германии в 1930-х годах. Стих посвящен его подруге детства Рут Ганновер, убитой в Собиборе.
В мемориале также есть информация и фотографии того периода. Сканирование QR-кода на багаже дает информацию о евреях в городе.
Проект финансируется городом Вюрцбург и другими местными городами.
Литература
- Historische Zeitschrift, 17 (1867), 177–81;
- J. Weissbart, Geschichtliche Mitteilungen uebers Ende der alten, Wiedererstehung und Entwicklung der neuen israelitischen Gemeinde Wurzburg (1882);
- L. Loewenstein (ed.), in: Blaetter fuer juedische Geschichte und Literatur, 2 (1901), 59–60; 3 (1902), 105–8; 4 (1903), 38–39, 150–3;
- H. Bamberger, Geschichte der Rabbiner der Stadt und des Bezirks Wurzburg (1905);
- M.L. Bamberger, Ein Blick auf die Geschichte der Juden in Wurzburg (1905);
- idem, Beitraege zur Geschichte der Juden in Wuerzburg-Heidensfeld (1905);
- D. Weger, Die Juden im Hochstift Wurzburg waehrend des 17. und 18. Jahrhunderts (diss., 1920);
- M. Bohrer, Die Juden im Hochstift Wurzburg im 16. und am Beginn des 17. Jahrhunderts (diss., 1922);
- M.A. Szulwas, Die Juden in Wurzburg waehrend des Mittelalters (1934);
- idem, in: Shmuel Niger-Bukh (1959), 176–92;
- idem, in: Between the Rhine and the Bosporus (1964), 15–31;
- J. May, in: zgjd, 8 (1938), 99;
- H. Hoffmann, in: Mainfraenkisches Jahrbuch, 5 (1953), 91–114;
- Germania Judaica, 1 (1963), 475–96; 2 (1968), 928–36; 3 (1987), 1698–1711;
- Baron, Social2, 9 (1965), 181–4;
- H. Schultheis, Juden in der Dioezese Wurzburg 1933 – 1945 (1983);
- U. Gehring-Muenzel, Vom Schutzjuden zum Staatsbuerger. Die gesellschaftliche Integration der Wuerzburger Juden. 1803 – 1871 (Veroeffentlichungen des Stadtarchivs Wu erz burg) (1992);
- R. Flade, Die Wuerzburger Juden. Ihre Geschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart (19962);
- I. Koenig, Judenverordnungen im Hochstift Wurzburg (15. – 18. Jahrhundert) (1999);
- C. Daxelmueller and R. Flade, Ruth hat auf einer schwarzen Floete gespielt. Geschichte, Alltag und Kultur der Juden in Wurzburg (2005).
