Полиция гетто
| Регулярная статья | |
| д-р Арье Ольман
|
|
Еврейская полиция (официально называемая Еврейской организацией по поддержанию общественного порядка, нем. Jüdischer Ordungsdienst; поль. Żydowska Służba Porządkowa) - еврейские полицейские подразделения, которые были созданы во время нацистской оккупации в большинстве гетто Восточной Европы.
Содержание |
Возникновение
Юденратам в Восточной Европе было приказано организовать полицейские подразделения, как правило, в качестве предварительного условия для создания гетто на их территориях.
Создание полиции обычно было связано с созданием гетто, что исключало еврейское население из общей полицейской юрисдикции и, таким образом, создавало потребность в альтернативной системе обеспечения выполнения еврейским населением приказов немецких оккупантов.
Отсутствие общего немецкого приказа о создании еврейской полиции указывает на то, что, по всей вероятности, именно различные местные оккупационные силы, а не правительство Центрального рейха, взяли на себя инициативу по созданию этой полиции.
Действительно, состав еврейской полиции в разных гетто, её юрисдикционные полномочия и ее статус в еврейской общине варьировались от гетто к гетто в зависимости от местных условий. Небольшое гетто могло собрать лишь несколько человек для вступления в свою полицию, тогда как полиция Варшавского гетто насчитывала более 2000 человек.
Полиция гетто официально была отделом юденрата, но также находилась под непосредственным командованием местных нееврейских полицейских властей и СС. Многие юденраты относились к полиции с подозрением: они боялись, что немцы будут иметь прямой контроль над полицией и заставят ее проводить свою подлую политику. Действительно, немецкие власти часто назначали начальников полиции-евреев, которые беспрекословно выполняли их приказы. Таким образом, полицейские подразделения в некоторых гетто стали независимыми от юденратов.
Но в других местах юденрат и полиция гетто были неотличимы. Первоначально основной задачей еврейской полиции было поддержание общественного порядка и обеспечение исполнения немецких приказов, переданных юденратом еврейскому населению.
Муниципальные власти сохранили юрисдикцию в отношении уголовных дел и споров между евреями и неевреями. На этом этапе были евреи, которые положительно относились к созданию еврейской полиции; некоторые интеллектуальные круги даже открыто поддержали его. Евреи присоединились к ней по социальным мотивам и из желания помочь поддерживать порядок в гетто и помочь еврейской автономии.
Немецкие власти настаивали на том, чтобы еврейские полицейские были молодыми, здоровыми, прошедшими армейскую подготовку и, по крайней мере, имеющими диплом средней школы, но эти принципы не всегда соблюдались. Многие полицейские были беженцами из других еврейских общин, и лишь немногие до войны участвовали в организованных еврейских делах.
В обязанности еврейской полиции входил сбор выкупов, личного имущества и налогов с собратьев-евреев; сбор евреев на принудительные работы; охрана гетто и сопровождение рабочих бригад, работавших за пределами гетто. Вначале еврейская полиция также выполняла обязанности общественного благосостояния, такие как раздача продовольственных пайков и помощь бедным, а также забота о санитарных условиях.
Постепенно немцы расширили рабочую нагрузку еврейской полиции, призывая ее бороться с эпидемиями, контролировать цены, подавлять демонстрации и тушить пожары. В других случаях полиции было поручено следить за распределением продуктов питания, а также собирать налоги.
Они участвовали в борьбе с теми, кто не подчинялся немецким приказам, хотя объем их юрисдикции варьировался от места к месту. В больших гетто были построены тюрьмы, а в меньших — камеры содержания под стражей; редко заключенных передавали немцам. В большинстве случаев полиция гетто сама приводила в исполнение наказание, назначенное судами гетто обвиняемым. Иногда они даже помогали приводить в исполнение смертные приговоры, вынесенные немцами.
Многие евреи в гетто считали еврейскую полицию опасностью для остального населения гетто. Многие молодежные движения и еврейские политические партии запрещают своим членам служить в полиции.
Взяточничество и разложение
Предполагалось, что полицейские будут получать зарплату от юденрата, но зачастую их зарплата была недостаточной и нерегулярной. Таким образом, они были открыты для взяток, и эта ситуация отрицательно влияла на моральные стандарты.
Понимая, что еврейская полиция служит для обеспечения соблюдения политики Германии, многие покинули ее; их места заняли в основном люди, не имеющие никаких обязательств перед еврейским населением, и другие сомнительные элементы.
По мере ухудшения стандартов ухудшались и отношения между полицией и еврейской общественностью, особенно после того, как еврейская полиция начала принимать участие в отправке евреев в трудовые лагеря в 1940 году.
Сотрудники полиции гетто, как правило, освобождались от трудовой повинности и даже имели право освобождать других от трудовые повинности (в обмен на взятки). Охрана стен гетто также развратила полицию и привела её к конфронтации с общественностью.
Часто еврейские полицейские работали с местной полицией и даже с немецкими солдатами, чтобы контролировать контрабанду. Их тесные связи с немецкими и местными властями, а также возможность получения откатов побудили многие еврейские общины отождествить их с оккупационными силами.
Со временем коррупция стала частью идентичности еврейской полиции, и многие из них жили в роскоши среди остального бедного еврейского населения. Таким образом, первоначальное уважение к еврейской полиции было заменено ненавистью и презрением.
Тем не менее, некоторые полицейские пытались улучшить участь еврейской общины, несмотря на жесткий контроль со стороны Германии. Некоторые пытались бороться с коррупцией и активно поддерживали общественный контроль над полицией.
Другие офицеры вмешивались в дела немецких властей от имени евреев, иногда расплачиваясь за это своей жизнью.
Начало депортаций в лагеря смерти
В 1942 году начался новый этап в истории еврейской полиции. Немцы обычно приказывали полиции гетто оказывать помощь в депортации евреев, а иногда даже в отборе. В ответ нацисты заверили их, что они и их семьи не будут депортированы.
Многие решили уйти из полиции, вместо того чтобы участвовать в облавах на своих собратьев-евреев (большинство этих полицейских затем сами были депортированы). Полицейские, отказавшиеся подчиниться приказам, присоединились к депортированным или были убиты на месте. Остальные полицейские остались на своих постах, до самого конца выполняя приказы немцев. В большинстве случаев полиция выполнила требования Германии.
В этот период статус полиции гетто в глазах евреев упал до рекордно низкого уровня. Однако даже тогда были случаи, когда полиция заранее предупреждала о высылке и советовала евреям скрываться.
В некоторых гетто полиция активно выступала против приказов о депортации и даже составляла ядро движения вооруженного сопротивления. Большинство этих гетто находились на территории Советского Союза или в восточной части Польши, оккупированной Советским Союзом с 1939 по 1941 год.
В Генерал-губернаторстве, напротив, отношения между еврейской полицией и подпольными организациями чаще были враждебными. Однако в обоих регионах наблюдались значительные различия.
После депортаций количество полицейских подразделений значительно сократилось, а семьи бывших полицейских, которые до этого находились под охраной, обычно убивали. В то же время некоторые еврейские подпольные организации пытались отомстить еврейской полиции.
Как следствие, лидеры юденрата и еврейская полиция часто были первыми, кого убивали члены еврейского сопротивления, еще до прямого сражения с немцами.[1]
Последствия для полицейских
В конце войны роль еврейской полиции и её действия стали весьма спорным вопросом среди переживших Холокост.
Десятки полицейских предстали перед судом еврейской чести за ненадлежащее поведение. Некоторых изгнали из еврейской общины, а другим просто запретили занимать государственные должности. В Мюнхене 40 еврейских полицейских были признаны виновными в ненадлежащем поведении и подверглись остракизму со стороны еврейской общины
В Израиле нескольким полицейским были предъявлены обвинения, но большинство из них были оправданы ввиду ужасных условий, в которых им приходилось действовать во время войны.
Имена других бывших полицейских были очищены. Судам потребовались годы, чтобы принять решение не привлекать еврейскую полицию к официальному суду.
Некоторые исследователи утверждают, что в небольших общинах отношения между еврейской полицией и еврейской общественностью были лучше, чем в более крупных. Другие утверждали, что коррупция была более широко распространена в гетто генерал-губернаторства, тогда как полиция в районах, находящихся под советским контролем до 1941 года, в целом играла более положительную роль в жизни гетто.
Но последние исследования убедительно показали, что не существует устойчивой корреляции между размером еврейской общины или расположением гетто и поведением полиции. Правильная оценка еврейской полиции должна основываться на изучении каждого отдельного гетто.
Литература
- David Engel, “On the Bowdlerization of a Holocaust Testimony: The Wartime Journal of Calek Perechodnik,” Polin 12 (1999): 316–329;
- Calel Perechodnik, Am I a Murderer?: Testament of a Jewish Ghetto Policeman, ed. and trans. Frank Fox (Boulder, Colo., 1996);
- Isaiah Trunk, Judenrat: The Jewish Councils in Eastern Europe under Nazi Occupation (New York, 1972), pp. 475–569;
- Aharon Weiss, “The Relations between the Judenrat and the Jewish Police,” in Patterns of Jewish Leadership in Nazi Europe 1933–1945: Proceedings of the Third Yad Vashem International Historical Conference, ed. Yisrael Gutman and Cynthia J. Haft, pp. 201–217, 228–233 (Jerusalem, 1979).
