Родезия (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Родезия - старое название республики Зимбабве в южной части Африки.
Содержание |
Южная Родезия
Первые упоминания
Первым евреем, посетившим в 1869 г. территорию будущей Южной Родезии, был торговец скотом и старатель Д. М. Киш (1840–?).
В 1870–80-х гг. еврейские коммерсанты установили прочные торговые контакты с населявшими страну африканскими племенами. Среди партнеров С. Родса (убежденного филосемита) по Британской южноафриканской компании было несколько евреев (например, крупный финансист А. Бейт, 1853–1906).
Конец XIX – начало XX вв.
В состав первых групп европейских колонистов, переселившихся в Южную Родезию в 1890–93 гг., входило около десяти евреев, в основном уроженцев Великобритании; они приняли участие в основании города Булавайо.
Евреи были избраны в состав муниципального совета города, а его первым мэром стал в 1897 г. И. Хишлер.
В августе 1894 г. в Булавайо была создана еврейская община, бесплатно получившая участки земли под кладбище и под строительство синагоги (заложена в 1897 г.).
С апреля 1897 г. в городе действовало еврейское благотворительное общество, с сентября 1898 г. — кружок Ховевей Цион, присоединившийся в 1902 г. к Южноафриканской сионистской федерации (см. Сионизм).
В июне 1895 г. еврейская община образовалась также в городе Солсбери (ныне Хараре); число ее членов первоначально было невелико. Первая синагога открылась в Солсбери в 1901 г. В 1902 г. здесь сформировалась сионистская группа.
В конце 19 в. – начале 20 в. в Южную Родезию переселялись евреи из Восточной Европы, главным образом из Литвы, Латвии, Белоруссии, Польши и Румынии, несколько позднее — сефарды с острова Родос.
В 1904 г. в колонии проживали 585 евреев, в 1911 г. — 1283 еврея (5,5% всего европейского населения), из них 580 человек — выходцы из Российской империи.
В 1901 г. еврейская община возникла в городе Гвело (в это время в нем проживали 15 евреев), в 1905 г. — в городе Квекве, в 1911 г. — в городе Гатума.
В связи с быстрым ростом численности общин в Булавайо и Солсбери были построены новые большие синагоги (соответственно, в 1911 г. и 1917 г.).
Основными занятиями евреев Южной Родезии были в этот период торговля, как оптовая (главным образом скотом), так и розничная (в 1912 г. евреям принадлежало 34% действовавших здесь торговых предприятий), а также гостиничное дело.
Евреи-предприниматели внесли существенный вклад в строительство железных дорог и предприятий по добыче золота, железной руды, асбеста.
Евреев регулярно избирали в состав муниципальных советов всех городов колонии. И. Баш занимал в 1907–11 гг. пост мэра Булавайо; Г. Лизард был в 1913–14 гг. и 1915–16 гг. мэром Солсбери.
В 1926 г. число евреев — жителей Южной Родезии составило 1546 человек (4% всего европейского населения), в 1931 г. — 2011 человек, в 1936 г. — 2220 человек, в 1941 г. — 3215 человек.
По данным переписи 1931 г., подавляющее большинство экономически активного еврейского населения Южной Родезии (71%) занималось торговлей, около 13% работали в промышленности. В Северной Родезии в 1920–30-е гг. проживало несколько сот евреев.
Северная Родезия
Первые упоминания
В Северной Родезии первые евреи появились лишь в начале 20 в. — братья Г. и Э. Зусман, выходцы из Литвы, основавшие крупную торговую компанию.
XX в.
В 1905 г. образовалась община в Ливингстоне; к 1910 г. она насчитывала 38 членов. В 1921 г. численность еврейского населения Северной Родезии составляла 110 человек; из них 48 человек жили в Ливингстоне, 25 — в Лусаке, 11 — в Брокен-Хилле.
Первая мировая война и политические пертурбации первых послевоенных лет в Европе привели к почти полному прекращению еврейской иммиграции в Родезию.
В 1920-х гг. она возобновилась; как и в предшествующий период, в колонию приезжали главным образом выходцы из прибалтийских государств, Польши, Румынии и с острова Родос (последние в 1932 г. создали в Солсбери сефардскую еврейскую общину Родезии, имевшую собственную синагогу).
Южная и Северная Родезия - самоуправляемые колонии
Рост антисемитских настроений
Предоставление Южной и Северной Родезии самоуправления (соответственно в 1923 г. и 1924 г.) не улучшило экономический и политический статус евреев в этих колониях.
В Законодательный совет Северной Родезии не был избран ни один еврей, в Законодательный совет Южной Родезии прошел лишь один — М. Данцигер, не поддерживавший связей с общиной.
В 1930-х гг. на фоне ухудшения экономической ситуации и обострения социальных противоречий в Южной и, в меньшей степени, в Северной Родезии резко усилились антисемитские настроения, в разжигании которых активно участвовали профашистские организации.
Выдвигались многочисленные требования запретить или ограничить иммиграцию евреев в Родезию (впервые прозвучавшие еще в конце 1910-х гг.).
Под влиянием этих требований правительства Северной и Южной Родезии отвергли все проекты расселения в колониях значительного числа германских евреев (в частности, предложения, разработанные Комитетом помощи еврейским беженцам, созданным в Булавайо в 1934 г.), а в конце 1930-х гг. не разрешили большим группам еврейских эмигрантов из нацистской Германии и оккупированных ею стран въехать в Родезию даже на ограниченное время.
В 1936–39 гг. право на жительство в Северной Родезии получили лишь 197 евреев — выходцев из Германии, Австрии, Чехословакии и Мемельской области (см. Клайпеда); в Южной Родезии — 478 (среди них — крупные чехословацкие предприниматели Л. Златнер, заложивший впоследствии основы прядильного производства в Южной Родезии, и Г. Бехер, организовавший первый в колонии завод сельскохозяйственного оборудования).
Антиеврейские выступления продолжались и в годы Второй мировой войны (несмотря на то, что в этот период в британской армии служили свыше 450 родезийских евреев, 26 из которых погибли в боях) и даже после ее окончания: в 1947 г. в Булавайо была предпринята попытка поджечь синагогу.
Противоборство антисемитизму стало одной из важнейших задач учрежденного в 1943 г. Совета родезийского еврейства (позднее — Родезийский совет еврейских депутатов; с 1953 г. входит во Всемирный еврейский конгресс) и созданного в том же году Сионистского совета Родезии.
Вторая половина двадцатого века
В конце 1940-х – начале 1960-х гг. экономический бум, который переживали обе части Родезии, привлек в колонию значительное число евреев, главным образом из Южно-Африканского Союза.
В 1960 г. в Южную Родезию прибыли также около 500 евреев (в основном выходцы с Родоса и их потомки), бежавших из Бельгийского Конго (ныне Заир), где после провозглашения независимости страны началась гражданская война.
В 1946 г. численность еврейского населения Южной Родезии составила 3418 человек, в 1951 г. — 4760 человек, в 1956 г. — 5718 человек, в 1961 г. — 7055 человек.
В Северной Родезии в середине 1950-х гг. проживало около 1200 (по другим данным — около 1500) евреев, в 1961 г. — около 1000.
Экономическое положение евреев в обеих частях Родезии существенно упрочилось; многие из них стали владельцами табачных плантаций, предприятий по переработке сельскохозяйственной продукции и минерального сырья.
Еврейская жизнь
В каждом городе Северной и Южной Родезии, где проживали евреи, в этот период действовали сионистские ассоциации, женские, молодежные, культурные и спортивные еврейские организации и клубы.
В Булавайо выходила газета «Сентрал африкэн зайонист дайджест». Было создано несколько еврейских детских садов; под эгидой Родезийского совета еврейских депутатов и при его финансовой поддержке открылись общинные средние школы «Кармел» (Булавайо, 1958) и «Шарон» (Солсбери, 1960); в середине 1960-х гг. в каждой из них было около 150 учащихся.
Сефардская еврейская община Родезии создала в Солсбери среднюю школу «Шмуэль Леон» (1962). Работали также курсы иврита и истории еврейского народа для взрослых.
В 1957 г. в Булавайо возникла реформистская еврейская община; в 1969 г. она открыла собственную синагогу, но в 1977 г. вновь слилась с ортодоксальной общиной города. Реформистская община, образовавшаяся на рубеже 1950–60-х гг. в Солсбери, существует и по сей день.
Федерация Родезии и Ньясаленда
В начале 1950-х гг. еврейские общины Северной и Южной Родезии выступили в поддержку плана объединения двух колоний и британского протектората Ньясаленд (ныне независимое государство Малави) в Федерацию Родезии и Ньясаленда.
Сразу после ее учреждения (1953) в законодательные органы Федерации и Южной Родезии впервые было избрано несколько евреев.
В 1956–63 гг. премьер-министром Федерации был сэр Р. Веленский; с 1956 г. пост министра здравоохранения и образования в его правительстве занимал Б. Голдберг. Молодой еврейский политик А. Абраhамсон был в 1958–62 гг. министром труда, социального обеспечения и жилищного строительства Южной Родезии.
Волна антисемитизма
В начале 1960-х гг. внутриполитическая обстановка в Северной и Южной Родезии заметно ухудшилась, что было вызвано расширением борьбы африканского большинства населения колоний за независимость.
Вновь усилилась антисемитская пропаганда, которую вели как африканские националисты (маскируя ее под критику сионизма и Государства Израиль), так и ультраправые группировки европейского населения.
В связи с этим уже в 1962–63 гг. евреи начали покидать Родезию, направляясь главным образом в Южно-Африканскую Республику.
В Республике Замбия, учрежденной в 1964 г. на территории Северной Родезии, к 1968 г. осталось около 500 евреев, постоянно живших в стране.
Еврейское население Южной Родезии к 1969 г. сократилось до 5194 человек (2.3% всего европейского населения); из них 2700 жили в Солсбери и 2110 в Булавайо.
Еврейская община в основном не поддержала партию Родезийский фронт, правительство которой в 1965 г. в одностороннем порядке провозгласило независимость Южной Родезии, стремясь закрепить политическое неравноправие африканского большинства.
Тем не менее, на выборах 1965, 1970 и 1974 гг. от этой партии в парламент Южной Родезии было избрано по три еврейских депутата.
Евреи-предприниматели, сохранившие в экономике страны ряд ключевых позиций, сыграли важную роль в создании импортзамещающих отраслей промышленности, что позволило Южной Родезии во многом свести на нет экономические санкции, введенные против нее Советом Безопасности Организации Объединенных Наций в 1966 г. и 1968 г.
Все еврейские организации Южной Родезии продолжали работать; в Солсбери и Булавайо были открыты общинные центры (соответственно, в 1965 г. и в начале 1970-х гг.).
В 1970-х гг., когда африканские политические организации развернули в Южной Родезии вооруженную борьбу против правительства европейского меньшинства, отток евреев из страны усилился. К 1979 г. численность еврейского населения Южной Родезии сократилась до 2100 человек.
После провозглашения на территории Южной Родезии независимой Республики Зимбабве, власть в которой перешла к африканцам, евреи продолжали покидать страну, несмотря на то, что премьер-министр Р. Мугабе осудил антисемитизм и назначил Дж. Ландау, единственного еврея — депутата парламента Зимбабве, заместителем министра торговли и промышленности (1982).
К 1983 г. в стране осталось около 1400 евреев, к 1986 г. — менее 1200. В 1990 г. в Зимбабве проживало около 1000 евреев (две трети из них — старше 60 лет), почти все — в Солсбери и Булавайо; общины в Гвело, Квекве и Гатуме прекратили свое существование.
В Солсбери есть три общины (ашкеназская ортодоксальная, реформистская и сефардская), в Булавайо — одна.
В стране нет ни одного раввина. Действуют Совет еврейских депутатов, Центральноафриканская сионистская организация (создана в 1964 г. на базе Сионистского совета Родезии), Союз еврейских женщин, секции ВИЦО и молодежного сионистского движения Ѓа-Боним.
Работают школы «Кармель» и «Шарон», большинство учащихся в которых составляют неевреи. В Замбии, где в настоящее время проживает около 300 евреев, общины сохранились в столице страны Лусаке и в городе Ндола. Действует Совет еврейства Замбии.
Дипломатические отношения с Государством Израиль
С 1964 г. интересы Государства Израиль в Родезии представляло консульство в Йоханнесбурге.
После провозглашения Республики Замбия Израиль установил с ней дипломатические отношения; они были прерваны замбийской стороной в 1973 г. и восстановлены в 1991 г.
После одностороннего провозглашения европейским меньшинством независимости Южной Родезии Израиль, выполняя решения ООН, прервал с ней все контакты. Тем не менее, почти все европейское население страны сохранило сочувственное отношение к еврейскому государству и восторженно приветствовало его военные победы в 1967 г. и 1973 г. В ходе кампаний по сбору средств в пользу Израиля, проводившихся родезийскими сионистами, значительную часть пожертвований вносили неевреи.
Вновь созданная Республика Зимбабве стала единственным немусульманским государством Африки, занявшим на международной арене активную антиизраильскую и антисионистскую позицию. В стране открылось представительство ООП, получившее статус посольства. Зимбабве (как и Замбия) постоянно поддерживала в ООН резолюции, направленные против Израиля.
Некоторые признаки улучшения отношений между Израилем и Зимбабве появились лишь в начале 1990-х гг.
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 7. Кол.: 232–236.
