Сарды (древний город)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Столица Ликии
Сарды
ByzRazSardy.JPG
Развалины византийского периода.
Страна Турция
Область Западная Анатолия
Разрушен 1402 г.
Причины разрушения Нашествие Тамерлана
Современная локация окрестности Измира
Координаты Координаты: 38°29′18″ с. ш. 28°02′25″ в. д. / 38.488333° с. ш. 28.040278° в. д. (G) (O)38°29′18″ с. ш. 28°02′25″ в. д. / 38.488333° с. ш. 28.040278° в. д. (G) (O)
Сарды (древний город) (Турция)
Red pog.png
Сарды на Викискладе

Сарды - древний город.

Содержание

Общие сведения о городе

Карта древней Лидии.

Сарды находились в Анатолии (современная Турция) в 90 км к востоку от побережья Эгейского моря. Он находился рядом с тем местом, где теперь Измир.

Расположенный у подножия горы, он контролировал долину Гермус и был западной оконечностью персидской Царской дороги. Сарды был столицей процветавшего Лидийского царства в 7 веке до н.э. и первым городом, где чеканились золотые и серебряные монеты. Приблизительно в 560-546 гг. до н.э. в Сардах правил Крез, вошедший в историю как очень богатый человек. Кончилось его царство захватом персами под руководством царя Куруша (Кира) в 546 г. до н.э.

Затем Сарды захватывали афиняне и македонцы, он был частью империи Селевкидов и попадал в руки разных местных претендентов. В 133 году до н.э. город попал под власть Рима. Он был центром провинции Лидия. В 17 году н.э. он был разрушен землетрясением, затем был восстановлен и оставался одним из великих городов Анатолии до поздней византийского периода.

Город был уничтожен в 1402 войском Тимура (Тамерлана). Его руины включают древнюю лидийскую крепость и около 1000 лидийских могил.

Раскопки в Сардах раскрыли больше остатков эллинистического и византийского города, чем города Лидии, описанного Геродотом.

Евреи в древних Сардах

Еврейская община Сард, по всей видимости, складывалась в персидскую эпоху (547–334 гг. до н. э.).

При эллинистическом правителе Антиохе III его наместник Зевксис в 209-204 гг. до н.э. поселил в городе 2000 семей евреев из Месопотамии. Это было своего рода военное поселение; евреи должны были обеспечивать спокойствие в мятежном регионе во время войны Антиоха на востоке. Каждая семья получила землю для строительства дома и для обработки. Они были освобождены от налогов на 10 лет, и в начальный период их снабжали необходимыми для жизни вещами. Они получили специальное разрешение жить в соответствии с обычаями предков.

Иосиф Флавий описал это в Иудейских древностях (Древ. 12:147). Некоторые историки сомневаются в этом, но известно, что военные еврейские поселения создавали ещё персы, так что история укладывается в существовавшую традицию.

Сохранились многие документы римских времён, содержащие ссылки на евреев в Сардах. Из объявления евреев полноправными гражданами Сард ясно, что римляне предоставили евреям право жить в соответствии со своими обычаями и даже судить по своим законам. Иосиф Флавий (Древ. 14:259–61) приводит римский декрет, в котором указывается, что у евреев Сард всегда было место для проведения собраний.

Отправка половины шекеля в Храм в Иерусалиме была источником трений между евреями и неевреями, которым не нравилась откачка денег от своего города в другую страну. Проконсул Гай Норбан Флакк (в эпоху Августа, 27 г. до н.э. - 14 н.э.) писал властям Сард, приказывая им не мешать евреям в сборе денег и отправке их в Иерусалим.

Синагога в Сардах

Другой римский декрет свидетельствует, что к 1 в. до н. э. в городе уже существовала синагога. Древняя синагога Сард была обнаружена и раскопана в 1960-х годах.

О численности еврейского населения (по-видимому, несколько тысяч в стотысячном населении города) можно судить по обнаруженным в 1962 г. остаткам огромной (120×18 м) синагоги (здание 1 в. н. э.; молитвенный зал вмещал до тысячи человек), расположенной на главной улице и составлявшей часть римского архитектурного комплекса. Возможно, первоначально римляне предназначали зал для своих целей, а затем он был превращен в синагогу, украшен мозаикой и облицован мрамором.

В списке жертвователей (на греческом языке) — 80 имен, один из них жил до 212 г., остальные — в 3 в. Около 400 г. здание обновляли, в 616 г. оно было разрушено.

При раскопках были найдены части 18 мраморных и бронзовых светильников. При синагоге находилась микве.

Галерея

Литература

  • G. Radet, La Lydie et le Monde Grec… (1892);
  • A. Goetze, Kleinasien (1957), 206–9;
  • A. Heubeck, Lydiaka (1959);
  • G. Neumann, Untersuchungen zum Weiterleben hethitischen und luwischen Sprachgutes (1961);
  • R.D. Barnett, in: CAH, vol. 2, ch. 30 (1967);
  • A. Buechler, Die Tobiaden und die Oniaden (1899), 144ff.;
  • Schuerer, Gesch, 3 (1909), 12–15, 75;
  • Juster, Juifs, 1 (1914), 190;
  • Pauly-Wissowa, 26 (1927), 2197;
  • Frey, Corpus, 2 (1952), 16–18, nos. 750, 751, 752;
  • Schalit, in: JQR, 50 (1959/60), 289–318;
  • V. Tcherikover, Hellenistic Civilization and the Jews (1959), 288.

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья САРДЫ в ЭЕЭ