Соловейчик (семья)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Соловейчик — еврейская фамилия.
Наиболее известные в мире её представители - семья раввинов и ученых из Литвы, самая известная династия рашей-йешивот (ректоров талмудических академий) современности. Эта исключительная литовская семья митнагдим произвела выдающихся ученых-раввинов в каждом поколении за последние два столетия.
Среди её предков - Хаим из Воложина.
Содержание |
Йосеф hа-Леви Соловейчик
Йосеф hа-Леви Соловейчик, первый известный представитель семьи, был парнасом, потомком длинной династии раввинов и боролся за отмену изданного в 1758 г. запрета на проживание евреев в Ковно.
Моше Соловейчик
Моше Соловейчик, внук предыдущего, был раввином Слободки, где в 1772 г. вместе с братом Аврахамом построил Большую синагогу.
Сын Моше, Иосеф, был раввином Ковно.
Йосеф Беер Соловейчик
Йосеф Беер Соловейчик (1820–92), внук предыдущего, правнук Хаима из Воложина.
Был сначала главой йешивы в Минске; в 1849 г. поселился в Воложине, где возглавил (совместно с Н. Ц. И. Берлином, Нецивом) местную йешиву. Эти двое не сходились во взглядах, и вскоре стало ясно, что только один может управлять йешивой. В конце концов именно кроткий Нецив уговорил своего более непостоянного двоюродного брата Йосефа Дова покинуть йешиву в 1864 году.
У этих двоих были противоположные характеры. Эрудированный Нецив был тактичен и дружелюбен со своими учениками, а Йосеф Дов, резкий и сообразительный, относился к другим с неуважением.
Йосеф Дов был более глубоким и считался выдающимся знатоком Талмуда своего времени. Его три тома респонсов «Бейт hха-Леви» (семья Соловейчиков — левиты) произвели глубокое впечатление на всех ученых-раввинов. Он также написал проповеднический комментарий к Книге Бытия и Исходу, также называемый Бейт hа-Леви; среди самых провокационных интерпретаций было его прочтение Бытия 32:12: «Спаси меня, молю, от брата моего Исава, ибо я боюсь, как бы он не пришел и не погубил меня, не пощадив ни матери, ни ребенка». Йосеф-Дов понимал это так: если Исав (символ христианства, гонителей евреев) придет как брат, он попытается ассимилировать меня, желая погубить меня и мою семью».
Впоследствии один еврей осудил Йосефа Дова как противника реформ царя Александра II; затем в 1875 г. ему пришлось покинуть Белоруссию и провести несколько лет в Варшаве и Львове, где жил в бедности, всецело посвятив себя изучению Торы и благотворительной деятельности.
После этого он был назначен раввином в Слуцке. Проявил незаурядную энергию в руководстве делами общины и в филантропической деятельности. Во время голода в 1866 г. основал и возглавил Общество помощи голодающим беднякам.
В 1875 г. ему была предложена должность раввина в Бресте; он согласился при условии, что во всех общинных делах его решения будут беспрекословно выполняться и ему будет отдано руководство помощью бедным. В 1878 г. принял раввинскую должность в Бресте, где и умер.
Он был противником движения Хибат Цион до тех пор, пока руководство находилось в руках светских людей, таких как Лев Пинскер и Моше Лейб Лилиенблюм, которые не руководили движением в строго религиозном ключе. В 1890 г. он присоединился к группе евреев, которые приобретали землю в Эрец-Исраэль.
В 1892 году, в год его смерти, воложинская йешива была закрыта по распоряжению правительства.
Его старший сын — Хаим Соловейчик (1853—1918), главный раввин Бреста (Бриска), автор «Хидушей рабену Хаим hа-Леви», один из крупнейших раввинов Белоруссии и создатель новаторского метода изучения Талмуда, называемого «брестским».
В 1880 г. Нецив заключил мир с Йосефом Довом и назначил его сына Хаима Соловейчика (1853–1918) совместным с ним рош-йешива; Хаим женился на внучке Нецива, дочери рабби Рафаэля Шапиро.
В период 1880–В 1892 году Хаим стал выдающимся талмудистом своего времени. Его речи были основаны на подробном анализе каждой темы сугья или Талмуда, особенно в понимании Маймонида. Поскольку Маймонид никогда не цитировал источники, Хаим проследил их и продемонстрировал, что Маймонид и Талмуд не противоречат друг другу.
Его методу противостояли многие авторитетные раввины, но все признавали глубину его мышления; они назвали это «новой химией». Единственная написанная им книга была опубликована посмертно под названием «Хидушей Рабену Хайим hа-Леви» в 1937 году. Она сразу же стала классикой для раввинов и часто переиздавалась.
Среди учеников Хаима были два его сына, Моше (1876–1941) и Ицхак Зеев (известный как Реб Вельвеле; 1886–1960), оба выдающиеся раввины (см. ниже). Их пути разошлись: Моше стал ведущей фигурой религиозного сионистского движения Мизрахи, а Ицхак Зеев симпатизировал Агудат Исраэль.
Другими выдающимися учениками Хаима были Исраэль Йонатан Иерусалимский (1860–1918); Барух Бер Лейбович, директор йешивы в Каменце; Йосеф Шеломох Каханеман, основатель Поневежской йешивы; Элиэзер Гордон, основавший йешиву в Тельце; и Ехезкель Абрамский (1886–1976).
Младший сын, Симха (умер в 1921 г.), с 1911 г. был раввином Могилёва.
Моше Соловейчик (второй)
Моше Соловейчик (1876–1941), старший сын Х. Соловейчика, был раввином в ряде литовских городов и переехал в Варшаву, а затем в Соединенные Штаты в межвоенные годы, чтобы возглавить Теологическую семинарию раввина Ицхака Эльханана (позднее часть Университета-йешивы) в Нью-Йорке.
Йосеф Дов Соловейчик
Его старший сын — Й. Д. Соловейчик ("Рав"), (1903—1993) - один из крупнейших hалахистов и еврейских мыслителей XX века, лидер Современной Ортодоксии (Modern Orthodox) еврейства США.
Философ, получивший образование в немецких университетах, он возглавлял теологическую семинарию раввина Ицхака Эльханана в Университете-йешиве.
Он был блестящим эссеистом и на иврите, и на английском языке, произносил талмудические рассуждения, следуя по стопам своего деда Хаима, и служил выдающимся раввином бостонской ортодоксальной еврейской общины. Его эссе вызывали большое восхищение, особенно его очень идеализированные портреты «Иш hа-галаха» (Галахический человек) и его «Коль доди дофек» (о мессианстве и религиозном сионизме).
Его ежегодные лекции в Университете-йешиве привлекали огромную аудиторию.
Его брат Аарон (1917—2001) был еще одним выдающимся ученым и раввином в Чикаго; его сын, Хаим (род. 1937), — блестящий историк средневековых ашкеназов, специализирующийся на экономических отношениях.
Зять, Исидор Тверски, был выдающимся историком средневекового провансальского еврейства в Гарварде и биографом Авраама бен Давида Поскьерского, великого критика Маймонида. Он написал стандартный труд о Маймониде как о кодификаторе.
Ицхак Зеев hа-Леви Соловейчик
Ицхак Зеев hа-Леви Соловейчик (рабби Велвл; 1886–1959), младший брат Моше, выдающийся hалахист и талмудист.
Родился в Воложине и учился у отца, который видел в нем своего духовного наследника. После смерти отца в 1918 г. занял его пост раввина Бреста. Уже в молодом возрасте приобрел широкую известность своей ученостью; его новеллы признавались ведущими талмудистами и главами йешив.
В своем бейт-мидраше в Бресте он преподавал выдающимся ученикам йешив, и допуск на его лекции считался величайшей привилегией. Когда нацистская Германия захватила Польшу, его жена и четверо детей были убиты в Бресте, а он с оставшимися пятью сыновьями и двумя дочерьми бежал в Вильнюс, откуда в 1941 уехал в Эрец-Исраэль.
В Иерусалиме он основал колель для небольшого числа избранных учеников, где, как и в Бресте, читал ежедневно лекции, а его новеллы записывались и распространялись его учениками. Далее глава Брестской (Брискской) иешивы и глава брестского направления.
Раби Соловейчик, Берл (Йосеф Дов) — сын Ицхака Зеэва. Один из глав Брестских (Брискских) йешив в Израиле.
Раби Соловейчик, Авраам Йеhошуа — сын Берла. Глава главной Брестской (Брискской) йешивы в Иерусалиме.
Раби Соловейчик, Мешулам Довид (Реб Довид) — сын Ицхака Зеэва. Глава одного из отделений Брестских (Брискских) иешив в Иерусалиме. Наси (глава) Эда Харедит.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
21 век
Семья Соловейчик по-прежнему очень активна в качестве раввинов в Израиле и в Америке.
Другие носители фамилии Соловейчик
В Ежевике есть статьи о людях по фамилии Соловейчик:
Источники
- КЕЭ, том: 8. Кол.: 415–416.
- Soloveichik Family - YIVO
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья СОЛОВЕЙЧИК в ЭЕЭ
