Страсбур - еврейская община
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Город (столица Эльзаса)
Страсбур
Strasbourg
|
||||||||||||||
Страсбур на Викискладе
|
||||||||||||||
Страсбург - город на северо-востоке Франции, столица Эльзаса.
Общие сведения о городе
Город расположен на границе Франции с Германией, в 4 км к западу от реки Рейн.
Город начинался как кельтская деревня. Римляне в 1 веке до н.э. устроили там военный гарнизон, назвали крепость Аргенторатум. В 5 веке его захватили франки.
В Средние века, после коммунальной революции, свергнувшей власть епископа, это был вольный имперский город. После Реформации основное население города стало протестантским, но он избегал участия в религиозных войнах 17 века. В конца века - в составе Франции. В ходе войн между Францией и Германией переходил из рук в руки вместе со всем Эльзасом. С 1944 года снова французский город.
Современный город - крупный промышленный и транспортный центр Европы (благодаря порту в устье Рейна). Старинный центр города ("Остров") объявлен объектом всемирного наследия ЮНЕСКО и служит туристическому бизнесу. Там заседают Европейский парламент, Совет Европы и Европейский суд по правам человека.
Население города в 2010-х годах составляло около 275 тысяч человек.[1]
Евреи в Страсбуре
Исторические свидетельства.
Биньямин из Туделы видел евреев в Страсбурге в 1170 году. Первое надежное свидетельство о пребывании евреев в Страсбурге восходит к 1188 г. В 1189 г. бесчинства, учиненные рыцарями, отправлявшимися в 3-й крестовый поход, вынудили евреев бежать из города, однако спустя непродолжительное время они вновь поселились в Страсбурге.
Евреи упоминаются в городских статутах, датируемых приблизительно 1200 г.; к 1213 г. относится старейшее из сохранившихся надгробий еврейского кладбища в Страсбурге. В 13 в. – 1-й половине 14 в. число евреев, живших в городе, постоянно росло, главным образом за счет притока переселенцев из небольших населенных пунктов Эльзаса, из других германских земель и из Франции: уже к 1306 г. это число составило около 300 человек. Первоначально они находились под юрисдикцией епископа Страсбурга, а с 1260 г. подчинялись муниципалитету.
Основным занятием страсбургских евреев в этот период было кредитное дело; в число их клиентов входили представители знати и христианские религиозные учреждения, причем размер займов достигал 6000 ливров (очень крупная по тем временам сумма). О величине еврейского населения Страсбурга и размахе его экономической деятельности свидетельствует тот факт, что уже в 1242 г. оно давало казне больше дохода нежели любая другая община Священной Римской империи. Не позднее 1292 г. в Страсбурге была построена синагога.
Наветы и погромы
В конце 1348 г. в Страсбурге стали распространяться слухи о том, что в ряде европейских городов евреев обвиняют в отравлении колодцев. Поскольку в самом Страсбурге эпидемия к этому времени еще не началась, муниципалитет решил не предпринимать никаких действий, направленных против еврейской общины, пока из Кёльна, Лозанны, Шильона, Берна и ряда других мест не будут получены известия об исходе следствия по делу предполагаемых отравителей. Но против такого решения выступили мастера ремесленных цехов, решившие воспользоваться всеобщей уверенностью горожан в том, что виновники эпидемии — евреи, и ненавистью христиан к ростовщикам-иноверцам для свержения власти городского патрициата, преобладавшего в муниципальном совете.
9 февраля 1349 г. его главе П. Шварберу и двум членам совета пришлось уйти в отставку; 13 февраля новый муниципалитет принял решение о поголовном уничтожении евреев Страсбурга. Согласно традиции, на следующий день, в субботу, две тысячи евреев города (это число, по всей видимости, сильно преувеличено) погибли на костре; их имущество было разграблено. Спастись удалось лишь тем, кто принял крещение, но летом того же года, когда чума достигла Страсбурга, многие из них пали жертвами новой волны преследований. 12 сентября 1349 г. император Карл IV официально простил жителям города убийство евреев и присвоение их собственности; до Великой французской революции в Страсбурге существовал обычай дважды в ночь трубить в горн в напоминание о «еврейском заговоре».
Запреты для евреев и на контакты с евреями в Страсбурге.
После событий 1349 г. страсбургские власти запретили евреям появляться в городе в течение 100 лет. Тем не менее, уже с 1369 г. некоторым еврейским семьям стали разрешать поселиться здесь при условии уплаты ими чрезвычайно высоких налогов. Число таких семей достигло 25, но в 1388 г. они вновь были изгнаны из Страсбурга, на сей раз «навечно».
Евреи обосновались в близлежащих деревнях, продолжая поддерживать деловые контакты с горожанами; муниципалитет неоднократно (например, в 1570 г.) запрещал подобные контакты или издавал распоряжения, направленные на то, чтобы свести их к минимуму. Не позднее 1512 г. с евреев, посещавших Страсбург, стали взимать высокую пошлину; помимо этого каждому из них приходилось оплачивать «услуги» муниципального служащего, без сопровождения которого он не имел права передвигаться по городу. Если еврею разрешали остаться в Страсбурге на ночь, ему приходилось вносить пошлину в двойном размере (как если бы он покинул город и вернулся на следующий день).
В 17 в. прибывавших в Страсбург евреев во многих случаях подвергали у городских ворот допросу и обыску, пытаясь выяснить, с кем они поддерживают связи и какие товары привезли. Дабы избежать унижения и излишних затрат, еврейские торговцы заключали сделки со своими контрагентами вне стен города, однако муниципалитет, стремясь сохранить важный источник доходов, пытался пресечь подобную практику: например, в 1648 г. он запретил торговать лошадьми иначе как на рыночной площади.
Несмотря на царившую в Страсбурге юдофобию, в 16–17 вв. некоторым евреям удавалось поддерживать хорошие отношения с городскими властями. Так, в 1537 г. страсбургский муниципалитет дал Иосефу бен Гершону из Росхейма рекомендательное письмо к саксонскому курфюрсту, а в 1-й половине 1540-х гг. запретил по просьбе того же Иосефа бен Гершона переиздание антисемитских сочинений М. Лютера «О евреях и их лжи» и «О непроизносимом имени Божьем», а также направленного против евреев памфлета местного проповедника. В 16 в. христианские типографы неоднократно печатали в Страсбурге тексты на иврите, включая отрывки из Таргума Онкелоса, Притчей Соломоновых книгу, Песнь Песней и книгу Экклесиаст.
Страсбург под властью Франции.
С переходом Страсбурга под власть Франции (1681) действовавшие в городе антиеврейские установления[2] были частично смягчены: к примеру, евреям, жившим в незащищенных предместьях, позволили укрываться за стенами города во время его осады неприятелем. Еврейская община жила в пригороде Страсбура Бишхейме (473 человека).
Тем не менее, еще в 1740-х гг. М. Блим, крупный поставщик французской армии, смог добиться для себя и для своих еврейских контрагентов разрешения на временное пребывание в Страсбурге лишь благодаря вмешательству покровительствовавшего ему министра.
Подчиняясь требованию королевских властей, в 1767 г. муниципалитет согласился на то, чтобы другой военный поставщик Х. Серфбер (1726–94) квартировал в Страсбурге зимой, а в 1771 г. предоставил ему право проживать в городе постоянно, вне зависимости от времени года. Поскольку это право распространялось на многочисленных домочадцев Серфбера и его прислугу, к 1785 г. в Страсбурге уже насчитывалось 60–70 евреев; они занимали три или четыре дома.
В 1777 г. по инициативе Серфбера и при его финансовой поддержке И. Лоренц открыл в городе еврейскую типографию, выпускавшую раввинистическую литературу на иврите. В королевской жалованной грамоте от 1785 г. об отмене подушной подати особо отмечалось, что в Страсбурге «с евреев взимается подушный налог, низводящий их до уровня скотов... сбор, унижающий человеческое достоинство». Хоть король обещал возместить городу убытки, которые он понесет в результате отмены подати, муниципалитет стал саботировать выполнение этого указа.
Период Великой французской революции.
В первые годы Великой французской революции жители Страсбурга почти единодушно выступили против предоставления евреям гражданских прав. Когда Учредительное собрание все же приняло такое решение (сентябрь 1791 г.), численность еврейского населения города начала быстро расти и к 1806 г. достигла 1500 человек. В ходе антирелигиозной кампании, развернутой якобинским правительством Франции в 1793–94 гг. и направлявшейся главным образом против католической церкви, в Страсбурге конфисковывались и уничтожались еврейские обрядовые предметы и книги, особенно Талмуд.
На собрании еврейских нотаблей (1806–1807 гг.), предшествовавшем Синедриону французскому, страсбургских евреев представляли семь делегатов, среди которых выделялся главный раввин города, видный hалахист И. Д. Зинцхейм (1745–1812); правительство назначило его президентом (наси) Синедриона, а в 1808 г. он стал первым главным раввином Франции и занимал этот пост до конца жизни.
19 век.
В 19 в. число евреев, живших в Страсбурге, постоянно увеличивалось; в городе работали синагоги, еврейское профессиональное училище (с 1825 г.), дом для престарелых (с 1853 г.), раввинская семинария (с 1885 г.; просуществовала лишь несколько лет). В 1871 г., когда Страсбург, как и весь Эльзас, отошел к Германии, часть евреев покинула город, но рост общины не прекратился.
Начало 20 века
Рост общины стал особенно бурным после того, как в 1919 г. Страсбург вновь оказался в составе Франции. В 1931 г. в городе насчитывалось около 8500 евреев, 60% которых родились во Франции, на исходе 1930-х гг. — около десяти тысяч.
В период между двумя Мировыми войнами в Страсбурге действовал целый ряд еврейских ассоциаций. Созданный здесь в ноябре 1925 г. Региональный союз сионистов Восточной Франции стал крупнейшим и наиболее активным в стране сионистским объединением (в 1941 г. слился с Сионистской федерацией Франции); он выпускал еженедельник «Жюиф» (позднее «Ла трибюн жюив»).
С 1917 г. в городе находилась штаб-квартира молодежного сионистского движения hа-Тиква, к которому принадлежали почти все халуцим, переселившиеся в 1920–30-х гг. из Франции в Эрец-Исраэль.
В 1919–26 гг. страсбургская комиссия Еврейского национального фонда выполняла функции его центрального представительства во Франции и выпускала бюллетень «Ла терр промиз».
Период Второй мировой войны (1939 - 1945 гг.).
С началом Второй мировой войны (сентябрь 1939 г.) все население Страсбурга, включая евреев, было переправлено на юг страны. После капитуляции Франции (июнь 1940 г.) руководителям общины удалось наладить связь между эвакуированными, которые размещались в более чем 50 населенных пунктах южнее реки Луара, открыть бюро социальной помощи (в городе Перигё) и синагогу (в Лиможе).
Страсбургские евреи активно участвовали в антинацистском Сопротивлении, в том числе и вооруженном (за что многих из них нацисты и их французские приспешники казнили или депортировали в лагеря смерти), тайно вывозили детей и подростков в Швейцарию и в Эрец-Исраэль (через Испанию), организовывали (под эгидой ОЗЕ) клиники и детские дома, открывали сельскохозяйственные школы. В годы Второй мировой войны погибло около тысячи евреев Страсбурга; в самом городе нацисты сожгли и сровняли с землей синагогу, построенную в 1898 г.
После окончания боевых действий на территории Франции около 8000 евреев вернулись в Страсбург. К 1965 г. их численность возросла до 12,000 человек, частично за счет естественного прироста (который оставался положительным только до 1955 г.), но главным образом — благодаря переселению в город выходцев из более мелких населенных пунктов Эльзаса (около 1200 человек), стран Центральной Европы (около 500 человек) и Северной Африки (около 2000 человек). В конце 60-гг. ХХ в. еврейская община Страсбурга, как и, в целом, Франции, значительно возросла за счет иммиграции евреев из Алжира.
Все вновь прибывшие вошли в состав единой общины — одной из самых динамичных в Западной Европе.
В 1958 г. в Страсбуре открылась новая синагога де ла Пэ (на том же месте, где стояла старая, разрушенная нацистами). В 1960-х гг. там работали также еврейский детский сад, дневная школа, два интерната для учащихся средней школы и студентов, две йешивы. Выходил ежемесячный еврейский бюллетень, по радио еженедельно передавалась программа, предназначенная для евреев. Кафедру иудаистики в Страсбургском университете возглавлял видный философ А. Неер.
Вместе с тем, в еврейской среде усилилась тенденция к ассимиляции: только в 1960–65 гг. число смешанных браков увеличилось на 40%. Основным проявлением антисемитизма стало в 1950-х гг. создание организаций, боровшихся против возвращения евреям их собственности, конфискованной нацистами в 1940 г., и строительства в городе синагоги.
Конец 20 - начало 21 века
К 1990 г. численность еврейского населения Страсбурга составила, по приблизительной оценке, около 15 тысяч человек. Такой же она осталась в начале 21 века. В городе действует еврейская школа.
Еврейская община Страсбура осталась в основном ашкеназской, в отличие от большинства общин Франции. В городе активно действует центр ХАБАДа. Есть также реформистская синагога.[3]
См. также
Литература
- Germ Jud, 1 pt. 2 (1963), 96;
- 2 pt. 1 (1968), 202ff. (includes bibliography);
- X. Mossmann (ed.), Cartulaire de Mulhouse (1883), 211–4;
- L. Sittler (ed.), Listes d'admission à la bourgeoisie de Colmar (1958), nos. 1, 2, 55, 103, 109, 114;
- C. Pfister, Juifs d'Alsace sous le régime français (1927);
- R. Anchel, Juifs de France (1946), ch. 18;
- H.H. Ben-Sasson, in: Zion, 27 (1962), 166–98;
- idem, in: HTR, 59 (1966), 369–90;
- E. Scheid, Histoire des juifs d'Alsace… (1887);
- Z. Szajkowski, Economic Status of the Jews in Alsace, Metz and Lorraine: 1648–1789 (1954);
- M. Lévy, Coup d'oeil historique sur l'état des Israélites en France et particulièrement en Alsace (1836);
- A. Cahen, Le Rabbinat de Metz pendant la période française, 1567–1871 (1886);
- A. Glaser, Geschichte der Juden in Strassburg (1894);
- M. Bloch, L'Alsace juive depuis la révolution de 1789 (1907);
- S. Halft, La fidélité française des Isráelites d'Alsace et de Lorraine, 1871–1918 (1921);
- E. Schnurmann, La population juive en Alsace (1936);
- Bulletin de nos communautés: organe du judaïsme d'Alsace et de Lorraine (1945–1968), since Feb. 1968 Tribune Juive;
- G. Weill, "L'Alsace," in: Histoire des Juifs en France (1972);
- V. Caron, Between France and Germany (1988).
