Тимишоара (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| город
Тимишоара
Timișoara
|
||||||||||||||||
Тимишоара на Викискладе
|
||||||||||||||||
Тимишоара - город в Румынии.
Содержание |
Общие сведения о городе
Тимишоара расположена на западе страны (в Трансильвании), на берегах реки Бега и является центром исторического района Банат, где большая часть населения - этнические венгры.
Первые поселения на этом месте возникли ещё в неолите. В римские времена там была крепость под названием Замбара. В раннем средневековье на его месте был построен город Бегуэй. Местность вокруг города была тогда сильно заболочена.
Первое упоминание в документах под 1212 годом говорит о римском форте Теменсис. Турецкий путешественник 17 века Челеби писал, что город был построен в 1052 г.
В 13 веке город был уничтожен татарами, а в 14 веке на этом месте была построена венгерская крепость, резиденция короля. В 1552 г. город захватили турки, а в 1716 г. австрийцы. В 18 веке австрийский губернатор провёл работы по углублению реки Беги, осушению болот и строительству нового квартала Фабрика.
В первой половине 19 века в районе Тимишоары были построены железнодорожные ветки, присоединённые в 1857 г. к европейской сети.
По итогам Первой мировой войны в 1920 г. город был передан Румынии (фактически захватившей его в 1918 г.).
15-17 декабря 1989 года в Тимишоаре прошла антиправительственная демонстрация, расстрел которой положил начало революции против коммунистического режима. Современная Тимишоара - крупный экономический и культурный центр.
Население города в 2011 г. составляло около 319 тыс. чел.; к концу 2010-х годов - несколько более 320 тыс.[1]
Евреи в Тимишоаре
Не позднее второй половины 15 в. Тимишоару стали посещать еврейские торговцы.
После 1522 г., когда город перешел под контроль Османской империи, в нем начали селиться сефарды из Стамбула, Салоник и других мест; они создали общину и приобрели участок под кладбище (самое старое из сохранившихся на нем надгробий датировано 1636 г.).
XVIII в.
В 1716 г., когда османский гарнизон Тимишоары капитулировал перед австрийскими войсками, евреям (в то время их численность составляла 155 человек) разрешили остаться, и 12 семей (144 человека) воспользовались этой возможностью. В это время в городе уже была капитальная синагога.
В 1718 г. местная администрация приказала евреям покинуть город, обвинив их в шпионаже в пользу турок, однако благодаря заступничеству крупного коммерсанта и откупщика Диего д’Агиляра (Моше Лопес Перейра; 1699? – 1759), подвизавшегося при австрийском дворе, это распоряжение не было выполнено.
В 1720–1730-х гг. в Тимишоару переселялись и сефарды, и ашкеназы (последние — из Венгрии, Австрии и Моравии); среди них преобладали торговцы. Условия для евреев в Темешваре под австрийским правлением были во многих отношениях хуже, чем в венгерском королевстве.
В 1736 г. императрица Мария-Терезия по просьбе Д. д’Агиляра лично разрешила пятерым евреям из Стамбула обосноваться вместе с семьями в Тимишоаре; один из них, раввин Меир Амиго, возглавил сефардско-ашкеназскую общину города.
В 1739 г. в Тимишоаре насчитывалось 139 ашкеназов и 81 сефард — всего 46 еврейских семей.
К 1755 г. их число уменьшилось до 23, но к 1772 г. возросло до 53, к 1881 г. — до 72. В 1748 г. была создана хевра кадиша, в 1762 г. построены две синагоги (сефардская и ашкеназская); действовало сефардское общество по изучению Торы.
В 1776 г. правительство Австрии издало особое уложение о евреях Баната (юденорднунг). Согласно этому акту, численность еврейского населения Тимишоары не должна была превышать 49 человек, причем лишь восемь из них могли заниматься торговлей.
Евреям запрещалось селится вне гетто, расположенного в городской цитадели, покидать Тимишоару и заключать браки без разрешения властей, жить в домах христиан и нанимать их в услужение. В Тимишоаре не разрешалось создавать более одной еврейской общины во главе с даяном и раввином.
Евреи, не являвшиеся жителями Тимишоары, допускались в него только для ведения торговли и по уплате «налога за покровительство» (пять грошей в день); им возбранялось оставаться в городе на ночь. Всем евреям Баната предписывалось проводить обряд бракосочетания только с участием раввина Тимишоары и хоронить умерших только на еврейском кладбище этого города.
Отдельные сефардские и ашкеназские общины существовали в Темешваре, и постепенно уменьшающаяся сефардская община сохраняла свою независимость до конца Второй мировой войны. Первые известные синагоги, а также миквы, шойхеты и некоторые служебные помещения для обеих общин (в том же здании, но с отдельными комнатами) были построены в замке Внутреннего города, известном как Юденхоф - в 1762 году. Большинство Из евреев Тимешоары были вынуждены покинуть этот квартал примерно в середине восемнадцатого века. Они нашли новый дом в быстро развивающемся промышленном городе. Там в 1848 году была освящена синагога.
Многие ограничительные законы были отменены или смягчены после того, как Банат вошел в 1779 г. в состав Венгрии (находившейся в то время под властью Австрии), и особенно в 1780–1790-х гг., в правление Иосифа II. В 1791 г. в Тимишоару прибыли еврейские беженцы из Белграда; местная община оказала им помощь.
XIX - начало XX в.
В 19 в. – начале 20 в. численность еврейского населения Тимишоары быстро росла: в 1840 г. она составила около 1200 человек (из них 750 человек жили в цитадели), в 1858 г. — 2202 человека, в 1890 г. — 4870 человек (около 15% всего населения), в 1901 г. — 5788 человек, в 1910 г. — 6728 человек (9.2%).
В 1840-х гг. в Тимишоаре открылись две еврейские школы, в 1846 г. Саролта Фишель основала еврейский женский клуб, члены которого занимались главным образом филантропией (кроме того, в 1848 г. они пожертвовали 800 крон в пользу революционного правительства Венгрии во главе с Л. Кошутом); позднее возникли и другие благотворительные организации.
Главными раввинами ашкеназской общины Темешвара между 1800 и 1859 годами были Давид Оппенгеймер (1798-1821) и его сын Цви Хирш Оппенгеймер (1821-1859), всемирно известные талмудисты.
В течение столетий конгрегация проводила службы в старой синагоге и небольших молитвенных домах, но в период между 1863 и 1865 годами по инициативе главного раввина Мур Хиршфельда и председателя еврейской общины землевладельца Игнаца С. Айзенштедтера была построена новая синагога. Синагога в мавританском стиле вмещала 3000 человек и имела орган, похожий на орган в Леопольдштадтемпеле в Вене.
После Общего еврейского конгресса Венгрии 1868-1869 гг. община Внутреннего города под руководством раввина М. Леви объявила себя «неологической», то есть реформистской. В новом, промышленном городе (районы Фабрика и Иосиф) большинство осталось ортодоксальным. Ортодоксы в 1871 г. образовали собственную общину, а в 1895 г. открыли свою синагогу. В 1901 году ортодоксы избрали главным раввином Берната Шюка из Секешфехервара. Несмотря на то, что общины были разделены, до двадцатого века продолжало существовать единое похоронное общество; только ритуалы похорон отличались.
Во второй половине 19 в. многие евреи Тимишоары испытали сильное влияние венгерского и немецкого языка и культуры. Между 1880 и 1910 годами число венгерских евреев в городе выросло с 27 до 65%. Согласно переписи 1930 года, некоторые евреи называли себя евреями, а другие объявляли венгерскую национальность.
XX в.
Незадолго до окончания Первой мировой войны были открыты еврейские начальные школы для девочек и мальчиков и коммерческое училище для мальчиков.
С 1918 г. Тимишоара в составе Румынии. В 1930 г. в городе проживали 9368 евреев (10% всего населения), в 1940 г. — 10,950 евреев; он стал крупным центром деятельности сионистских организаций, Еврейского национального фонда и Керен hа-иесод, Еврейской партии Румынии (созданной по инициативе сионистов в 1930 г. и просуществовавшей до 1938 г.).
В Тимишоаре работали два средних еврейских учебных заведения — общеобразовательная школа и коммерческое училище, преподавание велось в них на румынском языке (несмотря на то, что родными языками почти всех евреев Тимишоары в межвоенный период были венгерский, немецкий и идиш); изучался также иврит.
В 1920–40 гг. в Тимишоаре выходила еврейская газета на венгерском языке «Уй кор».
В 1920-х и особенно в 1930-х гг. в городе усилился антисемитизм, начала активно действовать пронацистская «Железная гвардия». В 1936 г. ее члены взорвали бомбу в зале, где выступала еврейская театральная труппа; два человека погибли, многие получили ранения.
После того, как в сентябре 1940 г. фактическим диктатором Румынии стал Й. Антонеску, ориентировавшийся на гитлеровскую Германию, власти конфисковали принадлежавшие евреям предприятия и магазины, а затем и собственность общины (включая недвижимость), ликвидировали все еврейские организации, мобилизовали многих мужчин в трудовые батальоны, согнали в Тимишоару евреев из окрестных населенных пунктов (в результате чего численность еврейского населения города возросла к 1942 г. до 11,788 человек, а к 1947 г. — до 13,600 человек).
В августе-сентябре 1942 года была проведена подготовка к депортации еврейского населения южной Трансильвании, в том числе евреев Тимишоары, в нацистские лагеря в оккупированной Польше. Из-за изменения политической и военной ситуации это не произошло.
Послевоенный период
После падения режима Антонеску и изгнания германских войск из Румынии (август–октябрь 1944 г.) в Тимишоаре вновь начали работать еврейские объединения; особенно активны были сионисты и прокоммунистический Еврейский демократический комитет.
В 1948 г. – первой половине 1949 г. коммунисты, захватившие власть в стране, закрыли все еврейские политические организации или заставили их объявить о самороспуске; некоторых активистов сионистского движения позднее арестовали и бросили в тюрьму по обвинению в подпольной сионистской деятельности. В числе прочих в тюрьму попал Эзра Флейшер, позже ставший профессором средневековой еврейской литературы в Израиле. Румынские власти приватизировали все еврейские школы и больницы в 1948-1949 годах.
По распоряжению властей общинам ортодоксов, оставшихся сефардов и «неологов» пришлось объединиться.
В конце 1940-х – начале 1990-х гг. подавляющее большинство евреев Тимишоары репатриировалось в Израиль: в 1956 г. в городе было 6700 евреев, а к 1971 г. численность еврейского населения города уменьшилось до 3000 человек, к 1992 г., по данным Федерации еврейских общин Румынии, — до 900 человек.
В первой половине 1990-х гг. в Тимишоаре существовала еврейская община во главе с раввином («неолог» Э. Нойман (1917-2004), один из двух раввинов, оставшихся в Румынии к концу 1980-х гг.); под ее эгидой находился небольшой дом для престарелых и столовая, где соблюдался кашрут.
В 2000 году община Тимишоары насчитывала лишь несколько десятков пожилых людей.
См. также
Примечания
Источники
- КЕЭ, том 8, кол. 959–961
- YIVO | Timişoara
- Timișoara ROMANIA - Encyclopædia Britannica
- Timisoara Municipality History of Timisoara
