Яффа
Источник: | ||||||||
|
Часть Тель-Авива
Яффа
יפו
|
||||
|
Яффа (יָפוֹ, Яфо), город в Израиле.
Содержание |
Географические данные
Яфо находится в центральной части Средиземноморского побережья Эрец-Исраэль, ныне в муниципальных границах Тель-Авива. Он примыкает к собственно Тель-Авиву с юга. Расстояние до Иерусалима около 60 км. С юга к Яфо примыкают, практически слившись с ним, города Бат-Ям и Холон.
Отдельных данных по населению Яфо на сайте ЦСБ Израиля нет.
Климат в этом месте средиземноморский с четко выраженными летним и зимним сезонами и менее отчетливым межсезоньем. Дожди идут только зимой. Лето длинное и жаркой, при большой влажности воздуха. Длинные лето теплое и влажное и без дождя. Температура в августе, самом тёплом месяце, достигает в среднем максимума 30° C и среднего минимума 24° C. Температура, превышающая 35° C, редка в связи со сдерживающее воздействием моря. Температура в январе, самом прохладном месяце, в среднем максимум 18° C и минимум 10° C, редко падает до 5° C. Среднее годовое количество осадков около 530 мм. Снег - необычное явление в Яфо.
Древняя история
Яфо считается древнейшим в мире морским портом. Легенда повествует, что город построил сын Ноя Яфет (отсюда традиционное объяснение названия Яффы). В древнегреческих мифах рассказывается, что Посейдон приковал прекрасную Андромеду к морским скалам у Яффы.
Древний город Яффа был расположен на мысе, ограниченном побережьем Средиземного моря на западе и севере; его небольшой залив был местом расположения порта в древние времена. Песчаные дюны и заболоченные участки сделали трудным доступ с юга и юго-востока.
Древнейшие из руин Яффы — крепость и городские ворота (сохранился порог) — относятся к 16–15 вв. до н. э. Современные историки считают, что город был основан египетским фараоном Тутмосом III (15 в. до н. э.). В то время и вплоть до 13 в. до н. э. Средиземноморское побережье Эрец-Исраэль находилось под египетским контролем. Обнаружена также стела 13 в. до н. э. с надписью, повествующей об удачной охоте фараона Рамсеса II.
Но семитское название города (яфа́ — `красивая`) в египетских надписях свидетельствует либо о том, что город существовал до египетского завоевания и был основан ханаанеями, либо о ханаанейском населении Яффы под египетским контролем.
Во второй половине 13 в. до н. э. Яффа вышла из сферы влияния Египта; в Эрец-Исраэль вернулись евреи, и Яффа вошла в надел колена Дана, но лишь формально, оставаясь при этом независимым ханаанейским анклавом (ИбН. 19:46).
В 12 в. до н. э. Яффу захватили филистимляне. Только в 10 в. до н. э., в конце правления Давида, Яффы вошла в состав Израильского царства. Из Яффы пророк Иона отправился на корабле в Таршиш (Иона 1:3), в Яффу из Тира прибывал ливанский кедр для постройки Храма Соломона (II Хр. 2:15, Эз. 3:7).
В 8 в. до н. э., после ассирийского вторжения, Яффа вновь перешла под контроль филистимлян — правителей Ашдода, позднее Ашкелона.
Но с 5 в. до н. э. Яффа попала под власть финикийцев из Сидона (как и большая часть Средиземноморского побережья); обнаружены руины языческого финикийского храма того времени. Найдены также остатки еврейского города времён Эзры и Нехемии (6 век до н.э.).
Яффа была городом со смешанным населением; после завоевания Александром Македонским (4 в. до н. э.) языческое население эллинизировалось.
Во 2 в. до н. э. Яффа, как и вся территория Эрец-Исраэль, была под властью греко-сирийской династии Антиохов. Город стал называться Иоппе. В 165 г. до н.э. эллинизированные язычники утопили 200 евреев - всю общину города. После этого Яффу захватил Иехуда Маккавей, разрушил порт и расправился с погромщиками. Но удержать город ему не удалось. Вскоре его младший брат Шимон присоединил Яффу к возрожденному еврейскому государству Хасмонеев (I Макк. 12:34, II Макк. 12:3–7). Обнаружены руины крепости хасмонейского периода.
В римский период Яффа неоднократно переходила из рук в руки: в 66 г. до н. э. Помпей объявил Яффу свободным городом под сирийским патронажем; в 47 г. до н. э. Юлий Цезарь возвратил город в состав Иудеи; Марк Антоний отдал город египетской царице Клеопатре; в 30 г. до н. э. Октавиан Август возвратил его Ироду (Иосиф Флавий, Древ. 14:202–205).
Тем не менее никаких катаклизмов в Яффе не происходило, город, порт продолжали процветать. Яффа периода Второго храма упоминается в связи с историей о Товите и в Новом завете в связи с вещим сном апостола Петра (Деян. 9:36–42, 10:911).
Во время Иудейской войны I корабли еврейских повстанцев из Яффы пытались перерезать морские коммуникации римлян (Иосиф Флавий, Война 3:414–431). Римляне разрушили город, оставив на его месте военный лагерь частей 10-го легиона. Но уже в правление императора Веспасиана (69–79) город был вновь отстроен и получил название Флавия Иоппе.
Яффе была предоставлена автономия, в городе вновь появилась еврейская община. Найдена печать инспектора городского рынка с именем Йеhуда. В Талмуде упоминается, что во 2–4 вв. в Яффе жили законоучители, преподававшие и изучавшие Тору, например, рабби Ада, рабби Нахман, рабби Иудан и другие (Мег. 16 б, Таан. 16 б, Лев. Р. 6:5, 20:10). В общину Яффы вливались евреи из галута: найдены надгробные камни с именами евреев из Александрии, Киренаики, Каппадокии и других местностей Римской империи. Евреи в Яффе занимались рыбной ловлей и торговлей одеждой, парфюмерией, коврами.
По мере укрепления христианства в Римской империи росла и христианская община Яффы. Город стал центром епископата, и епископ Фидус участвовал в Соборе церковном в Эфесе в 431 г. Историк 5 в. святой Кирилл Александрийский описывает Яффу как важный торговый центр и транзитный порт Средиземноморья.
Арабский период
После захвата Эрец-Исраэль арабами в 636 г. Яффа потеряла свое значение как крепость и торговый центр. Сохранился порт, но главным образом как пункт прибытия в Святую землю еврейских и христианских паломников. Арабский географ Ибн Батлан в 1050 г. описывает Яффу как незначительный городок. Тем не менее, ряд документов в Каирской генизе, в том числе гет (1077), указывают на наличие в Яффе общины с раввинским судом.
Период крестоносцев
Положение Яффы резко изменилось в 1099 г. с началом крестовых походов. Захватившие Яффу крестоносцы истребили или изгнали из города всех евреев и мусульман.
Биньямин из Туделы сообщаел в 1170 году, что в Яффе живет всего один еврей. Яффа была важнейшим портом для крестоносцев, фактически воротами страны, через которые они получали подкрепления и снабжение. Шло бурное строительство города. В Яффу прибывали христианские паломники. Город был заселен европейцами (преимущественно франкоязычными) и восточными христианами, образовывавшими «палестинскую нацию» Иерусалимского королевства.
Но в 1196 г. почти 100-летнее присутствие крестоносцев в Яффе закончилось: город был захвачен и разрушен курдским военачальником Ал-Маликом ал-Адилом, братом Салах ад-Дина. Попытки восстановить Яффу во время 6-го (1228) и 7-го (1248) крестовых походов практически не увенчались успехом.
В этот период крестоносцы вели себя несколько более толерантно по отношению к евреям, и в Яффе возродилась небольшая еврейская община; впервые в ее составе были выходцы из Европы. В 1260 г. Яффа подверглась нападению монголов, а в 1268 г. мамлюкский султан Бейбарс окончательно разрушил город и вырезал его население. Яффа прекратила свое существование на много столетий.
Османский период (1517–1917)
В 17 в. власти Османской империи разрешили еврейским и христианским паломникам прибывать в страну. С 1641 г. это осуществлялось через вновь отстроенный Яффский порт. Постепенно был отстроен и город; в нем развивалась промышленность, в частности, мыловаренная.
В окрестностях Яффы появились плантации цитрусовых культур (18 в.). Город подвергался набегам и разрушениям в ходе междоусобиц в Османской империи: в 1769 г. — губернатором Дамаска Осман-пашой, в 1775 г. — правителем Галилеи Захиром ал-Амром (ал-Омар; в русской традиции Дагер). В 1799 г. Яффа была взята штурмом войсками Наполеона, двигавшимися из Египта на Акко. Еврейские жители Яффы приветствовали Наполеона, который обращался с ними гуманно. В армянском монастыре в Яффе Наполеон устроил госпиталь для больных чумой солдат своей армии, но вскоре покинул город.
Конец XIX - начало XX века
Яффа долго находилась в запустении. Лишь в 1850 г. с открытием регулярного морского сообщения с Марселем, Триестом и Одессой (чуть позднее) город вновь начал возрождаться. В 1852 г. были открыты почты Франции и Австрии, в 1865 г. была налажена телеграфная связь, а в 1892 г. — железнодорожное сообщение с Иерусалимом.
Во второй половине 19 в. население города (арабы и евреи) было занято в основном в сфере обслуживания, поскольку Яффа являлась транзитным пунктом паломников. В окрестностях Яффы продолжалось мыловарение и цитрусоводство, возродившееся в середине 19 в. благодаря М. Монтефиоре.
Открытие сельскохозяйственной школы Микве Исраэль неподалеку от Яффы привело к возрождению еврейского сельского хозяйства в районе Средиземноморского побережья Эрец-Исраэль. Благодаря усилиям деятелей первой алии (1880-е гг.) в Яффе возникли еврейские секулярные школы Альянса, больница Шаарей Цион. Открылось отделение Палестинского бюро Сионистской организации под руководством А. Рупина.
Современные корабли не могли подойти к берегу в старом порту Яффо. Люди сходили с кораблей в маленькие лодки и плыли до берега на них, что было неудобно и опасно. В конце 19 в. в Яффе осела значительная часть первой алии, а также группа немецкой христианской секты темплеров. Последние основали в Яффе так называемый немецкий квартал (1866) и квартал Валгалла. Евреи построили кварталы Неве-Цедек и Неве-Шалом. В 1906 году была построена башня с часами к 30-летию правления турецкого султана. Эта башня (на нынешней площади Ѓаганы стала символом Яффо.
В середине 19 в. по мере развития города в нем начали селиться арабы из других районов страны, а также из Египта. В начале 19 в. в Яффе было менее 2500 жителей, а уже в 1850 г. там жили 5000 человек, в начале 20 в. — более 10,000 человек. В то же время росла напряженность между арабскими и еврейскими общинами Яффы.
В результате часть еврейских жителей переселилась в конце 19 в. – начале 20 в. в поселения, построенные севернее Яффы, к ним присоединились репатрианты второй алии. На базе этих поселений в 1909–10 гг. возник еврейский город Тель-Авив. Удар по еврейской общине Яффы, как и по жителям Тель-Авива, нанесли репрессии османских властей во время Первой мировой войны и массовая депортация из страны евреев — граждан враждебных Османской империи государств.
Британский мандат
В ноябре 1917 г. Яффа перешла под британский контроль. Вновь начался расцвет города, увеличилось его население (32,524 человека в 1922 г.). При этом две трети населения составляли неевреи, преимущественно арабы.
В 1920 г. в Яффе разразился еврейский погром, несколько десятков евреев были убиты и ранены (среди погибших — писатель И. Х. Бреннер). Тысячи евреев ушли из Яфо в Тель-Авив, туда же переместились еврейские предприятия. Нападения арабов происходили и в 1929 г. и в 1936 г. Яффский порт был закрыт для еврейской репатриации.
К 1948 г. население Яффы (несмотря на то, что в 1939 г. немцы-темплеры были депортированы британской администрацией в Австралию как граждане враждебного государства) выросло до 100,000 человек; 30,000 из них составляли евреи, нееврейское население на 95% состояло из арабов. В связи с этим Яффа, согласно плану раздела Палестины, как изолированный анклав входила в состав планируемого ООН арабского государства.
В начале Войны за Независимость (декабрь 1947 г.) в Яффу прибыли многочисленные «добровольцы» из арабских стран. Евреи бежали из Яффы в Тель-Авив, а линия фронта пролегла между жилыми кварталами Яффы и Тель-Авива. Арабские снайперы постоянно обстреливали улицы Тель-Авива с минаретов мечетей. 13 мая 1948 г. Яффа была взята штурмом силами Эцела и Ѓаганы, часть арабских жителей (около 65,000) бежала из города с отступавшими арабскими войсками.
В независимом Израиле
С созданием Государства Израиль часть репатриантов из послевоенной Европы, преимущественно выходцы из Болгарии, поселились в Яффе. 4 октября 1949 г. решением израильского правительства Яффа и Тель-Авив были объявлены единым городом под названием Тель-Авив—Яффа.
С открытием большого современного порта в Ашдоде порт Яффы используется ныне как стоянка прогулочных яхт и рыболовецких лодок. Часть порта и Старого города Яффы отреставрирована и превратилась в туристский центр с многочисленными ресторанами, художественными мастерскими и галереями, театрами, кафе и т. д. Действует археологический музей и музей Эцела. В Яффе сохраняются многочисленные памятники древности, средневековья, нового времени, синагоги, еврейское кладбище, церкви, монастыри, мечети, укрепления крестоносцев.
Начало XXI века
В Яффо построены престижные кварталы с очень дорогим жильём (например, "Скала Андромеды").[1] Открыты отели у моря и рядом, рассчитанные на туристов, любящих морские развлечения. В реконструированном Старом городе поселились многочисленные лица свободных профессий и открылись художественные галереи, рестораны, магазины эксклюзивных товаров, и прочие туристические объекты. Сами здания Старого Яффо теперь выглядят как туристический объект. В городе работают несколько театров, в том числе «Гешер».[2]
В то же время существуют кварталы арабских бедняков. Там распространена преступность, наркоторговля и экстремистские настроения, что делает проблематичным жизнь еврейских жителей ближайших улиц. Борьба с социальными язвами осложняется влиянием политики на свободу действий полиции.[3][4] Для ослабления социального напряжения муниципалитет Тель-Авива старается помочь молодым арабским семьям из Яффо, которые не могут приобрести нормальное жильё. В частности, в 2011 году был запущен проект строительства 100 сравнительно недорогих квартир для арабов из Яффо.[5]
Среди арабских жителей Яффо ведут работу организации исламистского и антиизраильского направления, которым удалось сильно ухудшить обстановку. С 2008 года там стали проводиться антиизраильские демонстрации на так называемый "День земли".[6][7] Бытовые конфликты (например, жалобы на пение муэдзинов через сильные динамики внутри большого города) становятся поводом для националистических выступлений.[8] Часты пропалестинские акции (например, во время военного конфликта с ХАМАСом в 2014 году).[9]
В 2009 году, во время операции "Литой свинец", пропалестинские организации устроили в Яффо демонстрации и беспорядки в поддержку ХАМАСа. В ответ в прессе были призывы к бойкоту арабских бизнесов. По этому призыву или просто из осторожности, евреи перестали приезжать в Яффо за покупками, и многие арабские бизнесы понесли тяжёлые убытки.[10]
Мечеть на границе Яффо и Тель-Авива несколько раз становилась точкой опасных проявлений экстремизма. После теракта в дискотеке «Дольфи» в 2001 году к мечети пришли некоторые жители Тель-Авива и стали бросать в неё камни. В 2005 году к её дверям подбросили свиную голову.[11] В 2011 году преступная группировка планировала взорвать её вместе с имамом, чтобы спровоцировать новую "интифаду".[12]
Нездоровая обстановка в арабской общине Яффо затронула и христианскую общину. Кроме участия в антиизраильских акциях[13] (неизвестно, до какой степени добровольного), имеют место происшествия чисто уголовного свойства. В 2012 году глава ортодоксальной (православной) общины был убит бандитом, нанятым его конкурентом, желавшим завладеть его имуществом и стать главой общины.[14][15]
В Яффо совсем рядом с условной границей между ним и Тель-Авивом находится пекарня семьи Абулафия - очень популярное место. Её хозяева известны, среди прочего, борьбой за нормализацию отношений между арабами и евреями в Израиле. В Яффо существует значительное движение за мирное сосуществование и лояльное отношение к Израилю.[16] Одна из его представителей - депутат кнессета Надия Хилу, родившаяся в Яффо.[17]
В последнее время в небогатых кварталах Яффо стали селиться религиозные сионисты. Там открыли сионистскую йешиву. Арабские и еврейские пропалестинские силы пытаются накалить обстановку по этому поводу, но в целом отношения новых жителей с арабами города не проблематичны.[18]
Рыбаки из порта Яффо работают в основном на прибрежные рестораны, которых много рядом с морем.[19] В городе проводятся всевозможные коммерческие мероприятия для привлечения туристов (главным образом, внутриизраильских). Кроме культурных мероприятий, существуют фестивали кулинарии, выпивки и покупок.[2][20] В Яффо действует круглосуточный "блошиный рынок", на котором продаётся всё: антиквариат, традиционные арабские товары и много всякого хлама - по сравнительно дешёвым ценам.[21][22]
Примечания
- ↑ Квартиры для отдыха в Израиле: Andromeda – элитный комплекс в старом Яффо
- ↑ 2,0 2,1 Сегодня открывается фестиваль в Старом Яффо NEWSru.co.il 7 сентября 2006 г.
- ↑ "Альтернативный" митинг в Яффо: старики потребовали защитить их от наркоманов NEWSru.co.il 30 марта 2008 г.
- ↑ Авигдор Либерман КРИЗИС ИЗРАИЛЬСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
- ↑ Мэрия Тель-Авива запускает проект "Доступное жилье". Только для арабов NEWSru.co.il 28 февраля 2011 г.
- ↑ Шейх-провокатор ведет дело к расширению этнических столкновений на Хайфу и Яффо cursorinfo 12 октября 2008
- ↑ Арабы Яффо впервые отметят День Земли NEWSru.co.il 23 марта 2008 г.
- ↑ Демонстрация в Яффо: арабы предложили евреям убираться из города NEWSru.co.il 10 декабря 2010 г.
- ↑ Арабы проводят Яффо демонстрацию солидарности с Газой cursorinfo 21 июля 2014
- ↑ Недобрые соседи Новости Недели 18.01.2009 Петр Люкимсон (на сайте izrus)
- ↑ Свиная голова в мечети ISRAland 20.08.2005
- ↑ Теракт в мечети Яффо должен был спровоцировать новую интифаду cursorinfo 17 мая 2011
- ↑ Яффо: арабы-христиане с палестинскими флагами против евреев 11 Декабрь Goroda.izrus.co.il
- ↑ Раскрыто заказное убийство христианского лидера в Яффо ISRAland 31.01.2012
- ↑ "Убийца – Санта Клаус": по делу об убийстве Габи Кадиса арестованы 6 человек NEWSru.co.il 7 января 2012 г.
- ↑ А есть ли «пятая колонна»? Петр Люкимсон, «Новости недели»
- ↑ Надия Хилу (сайт кнессета)
- ↑ Арабы Яффо уважают раввина больше, чем левые евреи Седьмой Канал 14 Февраля 2010
- ↑ Ресторан Dayagim
- ↑ Внимание: 18-19 июня в Тель-Авиве пройдет "синий" средиземноморский фестиваль 9tv 16.06.2009
- ↑ NEWSru.co.il :: Фото :: Блошиный рынок в Яффо
- ↑ Блошиный рынок в Яффо ждет вас и по ночам
Источники
- КЕЭ, том 10, кол. 988–992
- Tel Aviv–Yafo - Eran Razin - Encyclopedia Britannica
- Geography of Israel: Jaffa