Антверпен (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| город
Антверпен
Antwerpen
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Антверпен (нид. Antwerpen, фр. Anvers) — город в Бельгии.
Содержание |
Общие сведения о городе
Антверпен расположен в регионе Фландрия. Это один из крупнейших морских портов мира.
Антверпен расположен на реке Шельда, примерно в 88 км от Северного моря. Шельда вместе с Маасом и Рейном образует самый большой эстуарий в Западной Европе, а Антверпен является неотъемлемой частью огромного портового комплекса, одного из крупнейших в мире. Портовые сооружения Антверпена особенно выросли после Второй мировой войны. В течение многих лет это расширение происходило только на правом берегу Шельды, но, начиная с 1970-х годов, большое развитие получил и левый берег.
Поскольку Антверпен находится в говорящей на нидерландском языке части Бельгии, город играет роль неофициальной столицы Фландрии.
Население на конец 2020 г. составляло 529,417 чел.[1]
Большинство иностранцев, живущих в Антверпене, — голландцы, за ними следуют марокканцы, испанцы, французы и немцы; есть также небольшое количество британцев, американцев и израильтян. В отличие от других иностранцев, марокканские и испанские группы в основном представляют собой неквалифицированных рабочих, мигрировавших в Бельгию в периоды нехватки рабочей силы после Второй мировой войны. Возникла связанная с этим социальная напряженность, особенно в отношении дискриминации в сфере жилья.
Преобладающей религией в Антверпене является католицизм. Есть также небольшие группы различных протестантских церквей и значительная еврейская группа различных течений. К 19 веку в Антверпене уже проживало большое количество евреев, но многие евреи погибли в немецких концентрационных лагерях во время Второй мировой войны (см. ниже). Большая и растущая часть населения нерелигиозна.
Экономическая жизнь Антверпена уже давно тесно связана с его существованием в качестве морского порта, и поэтому он неотделим от благоприятного географического положения города, а также от возможностей и функций порта.
Территория Антверпена, вероятно, уже была заселена, как показали раскопки на правом берегу Шельды в галло-римские времена, во 2-м и 3-м веках нашей эры. После великих евразийских миграций 4-го и 5-го веков этот регион был оккупирован и германизирован франками и, возможно, фризами.
Город, вероятно, развился из двух ядер: южного, названного Шанелаус-Калоэс-Калло, и более позднего северного ядра, выросшего вокруг Стина, которое в конечном итоге стало более важным из двух. Христианство было введено в 7 веке. В 9 веке регион стал пограничным графством Священной Римской империи.
Антверпену удалось в 15 веке стать преемником Брюгге во Фландрии. В конце 15 века большинство иностранных купцов перенесли свои резиденции из старого фламандского города в Антверпен. Он быстро стал ведущим торговым центром Западной Европы, извлекая выгоду из начала колониальной торговли и стимулируя великие открытия португальцев и испанцев. В 16 веке в городе развилась важная сахарная промышленность, в которой частично обработанный сахарный тростник доставлялся на кораблях, очищался и реэкспортировался.
К середине 16 века население составляло около 100,000 человек, тогда как в конце 14 века в городе проживало около 20,000 человек. Были разработаны обширные планы урбанизации для размещения растущего населения, которое зарабатывало себе на жизнь торговлей, транспортом и промышленностью.
Порт претерпел свое первое расширение на север. Новые отрасли промышленности включали пивоварни, солодовни и отбеливатели. Вместе с уже налаженными отделочными работами (английских) суконных, гобеленовых и шелковых фабрик, сахарных заводов и алмазной промышленности они сделали Антверпен одним из крупнейших промышленных центров Западной Европы.
Антверпен также стал финансовым центром: его фондовая биржа (открыта в 1531 г.), модель для более молодых бирж Лондона и Амстердама, была ареной драматических и важных событий, в которых действовали финансовые агенты и банкиры вместе с купцами. Антверпен также стал крупным культурным центром: его школа живописи начала процветать в конце 15 века; типографии города стали известны во всей Европе; и гуманизм начал процветать.
Государственные банкротства в Испании, Португалии и др., а также религиозные волнения и последовавшие за ними войны (Антверпен в начале 16 в. стал центром протестантской деятельности) привели к упадку. Антверпен был вовлечен в восстание Нидерландов и был взят в 1585 году испанскими войсками. Последствия этой борьбы с Испанией были тяжелыми: с 1585 по 1589 год население уменьшилось с 80,000 до 42,000 человек.
Шельда, ворота к морю, была закрыта голландцами, сохраняющими свои позиции против короля Испании Филиппа II. Капитал и предприятия эмигрировали из Антверпена, в основном на север. Экономическое величие Амстердама в 17 веке было частично связано с эмигрантами из Антверпена и их финансовой поддержкой, как это было, в меньшей степени, с Гамбургом, Франкфуртом-на-Майне и другими торговыми городами.
Тем не менее, Антверпен оставался динамичным экономическим центром Испанских (позже, в 18 в., Австрийских) Нидерландов. Антверпен стал более известным художественным центром, чем когда-либо прежде: это было время Рубенса, Ван Дейка, Йорданса и других крупных художников.
Французская революция и наполеоновский период, за которым последовал временный союз Бельгии с Нидерландами (1815—1830 гг.), обратили вспять общий упадок торговли 18 в. Когда Шельда снова стала судоходной (восстановлена французами в 1792 году), привлекательность Антверпена как морского порта снова стала очевидной. Население росло, и город начал расширяться и модернизироваться.
Со второй половины 19 века рост морского порта Антверпена был прерван только двумя мировыми войнами и связанной с ними немецкой оккупацией; даже экономическая депрессия 1930-х годов не повлияла на расширение портовых перевозок и сооружений. В 1920 году Антверпен принимал у себя Олимпийские игры. Первые нефтеперерабатывающие заводы были созданы в 1920-х и 1930-х годах, и вскоре к ним присоединились автосборочные заводы.
Сразу после освобождения в 1944 году почти невредимый порт Антверпена сыграл важную роль в снабжении союзных армий, наносивших последний удар по нацистской Германии, хотя немецкие ракетные обстрелы разрушили город.
После Второй мировой войны Антверпен, его пригороды и морской порт быстро росли благодаря коммерческому, промышленному и морскому буму. Промышленность развивалась быстрыми темпами. Портовые сооружения, автомагистрали и внутренние водные пути были расширены и улучшены.
Но часть этого расширения создала экологические проблемы, которые были исследованы и в какой-то степени решены. Антверпен также стал самым важным центром финансов и других услуг в северной Бельгии, хотя закрытие Антверпенской фондовой биржи в 1997 году отражает растущую концентрацию финансовой деятельности в Брюсселе.
Вместе с химическими заводами в 1960-х годах были созданы более крупные нефтеперерабатывающие заводы, за которыми последовала нефтехимическая промышленность, а автомобильная промышленность подверглась более масштабной реструктуризации. В начале 21 века Антверпен оставался одним из важнейших нефтехимических центров мира.
Другие важные продукты включают фотографическое и электронное оборудование, а также ограненные бриллианты, благодаря которым Антверпен известен во всем мире. Согласно легенде, первый алмаз был огранен в Антверпене в 1476 году. С 16 века в так называемом алмазном квартале, примыкающем к Центральному вокзалу, процветали ограночные и торговые предприятия, и Антверпен стал международным центром алмазной промышленности. Он также стал важным центром моды.
Портовый и промышленный комплекс Антверпена обслуживается многими коммерческими агентствами, комиссионными агентами, импортными и экспортными фирмами, банковскими учреждениями, страховыми компаниями, автотранспортными предприятиями и железными дорогами.
Евреи в Антверпене
.jpg)
Возникновение и становление общины
Первые сведения о пребывании евреев в городе относятся к первой половине 14 в. Антверпен упоминается в числе городов, в которых еврейские общины были уничтожены во время волны погромов 1348-50 гг..
Возникновение первой значительной еврейской общины относится к периоду прибытия марранов с Пиренейского полуострова. 30 марта 1526 г. император Карл V издал охранную грамоту для португальских новых христиан в Антверпене. К середине 16 в. было решено изгнать из Антверпена марранов, которые прибыли туда до 1543 г. В 1550 г. указ был снова подтвержден, и большинство марранов в принудительном порядке выселено из города.
После Вестфальского мира, завершившего Тридцатилетнюю войну между Священной Римской империей германской нации и её союзниками, с одной стороны, и Францией, Швецией и их союзниками — с другой (1648), уравнением протестантов в правах с католиками евреи стали возвращаться в Антверпен, где ими была основана тайная синагога.
По Утрехтскому мирному договору (1613) бельгийские Нидерланды перешли от Испании к Австрии, и еврейская община получила возможность существовать открыто, но право на получение звания гражданина Антверпена рассматривалось в каждом отдельном случае индивидуально и предоставлялось, если магистрат считал, что проситель может быть полезен для города. Нпапример, в 1715 г. купец А. Арон получил право гражданства.
В результате французской оккупации в 1794 г. евреям было разрешено без ограничений селиться в Антверпене, и впоследствии в общине стали преобладать ашкеназы.
Расцвет общины
В 1863 г. началась интенсивная торговля на реке Шельда, что способствовало расцвету еврейской общины Антверпена. К началу 20 в. она достигла небывалого благосостояния.
Через антверпенский порт проходила массовая еврейская эмиграция из Восточной Европы в Америку; одновременно началось быстрое развитие алмазной промышленности. Некоторая часть эмигрантов оставалась в Антверпене, и еврейское население города стремительно росло.
В 1849 г. в Антверпене проживали 52 официально зарегистрированные еврейские семьи и 25 незарегистрированных, а в 1900 г. еврейское население города составляло около 8000 человек. Обработка алмазов стала основным занятием еврейского населения, и Антверпен стал главным европейским центром в этой отрасли. Число евреев в Антверпене возросло к 1939 г. до 55,000 человек, что составило около 20 % еврейского населения страны.
Годы второй мировой войны
Когда немецкая армия вторглась в Бельгию в 1940 г., в Антверпене жили приблизительно 50,000 евреев. Многие из них не имели бельгийского гражданства. Они подверглись преследованиям со стороны немцев в первую очередь. Большая часть их была арестована 28 августа 1942 г. и отправлена в пересылочные лагеря; остальные — 4 октября 1943 г.
Часть евреев Антверпена пыталась спастись бегством, многие приняли активное участие в Сопротивлении антинацистском. В подпольных условиях активно действовали молодежные сионистские движения. В 1940-41 гг. они занимались оказанием помощи евреям, доставкой продовольствия, медикаментов.
В 1942-43 гг. еврейское подполье предпринимало различные попытки отправлять группы евреев в Швейцарию, Испанию. Десятки членов молодежных движений смогли перейти границу с этими странами. Многие евреи Антверпена участвовали в деятельности Комитета спасения евреев, оказывая помощь взрослым и детям, скрывающимся в убежищах.
Другие были связаны с деятельностью различных организаций бельгийского Сопротивления, в первую очередь с Национальным бельгийским движением. После освобождения Антверпена 4 сентября 1944 г. англо-американскими войсками выяснилось, что в подполье скрывались 3000 еврейских мужчин и женщин и 300 детей.
Послевоенный период
В 1990 г. численность еврейского населения Антверпена составила около 12,000 человек (вторая по величине община Бельгии). Значительная часть евреев принадлежал к ортодоксальным общинам; по некоторым оценкам, в 40 % еврейских семей (что намного больше, чем в любом другом европейском городе) соблюдали субботу и кашрут, взрослые мужчины регулярно посещали синагогу. В связи с тем, что ортодоксальные семьи, как правило, многодетны, медианный возраст еврейского населения Антверпена составлял 30 лет. Основные занятия евреев города тогда — обработка алмазов и торговля ими.
В первой половине 1990-х гг. в Антверпене действовали три официально зарегистрированные еврейские общины, находившиеся под эгидой Центральной еврейской консистории Бельгии, а также не входившие в нее хасидские объединения. В городе было 28 синагог, крупнейший в Европе общинный центр (основан в 1970 г.), три еврейские средние школы, признанные государством и субсидируемые им (2100 учащихся), йешива, несколько частных еврейских религиозных школ и талмуд-тора, специальная школа для детей с отставанием в умственном и физическом развитии.
Около 90 % еврейских детей Антверпена посещали общинные учебные заведения. Центральный совет еврейских социальных служб города финансировал, в частности, общество Бикур-Холим, молодежные лагеря и дом престарелых.
Двухтысячные годы
В начале 2000-х гг. почти все еврейские дети Антверпена посещали еврейские школы. Три тысячи детей учились в двух ортодоксальных школах «Тахкемони» и «Иесодей hа-Тора». Умеренное ортодоксальное движение открыло школу «Явне», в которой изучают сионизм. Движения белзских и сатмарских хасидов открыли в Антверпене свои учебные заведения.
Еврейская община создала в Антверпене учебно-медицинский центр для больных детей, который посещают более ста учеников. В Антверпене печатается единственная еврейская газета в стране — еженедельник «Бельгиш исраэлитиш векблад» (издатель Л. Давидс, выходит нерегулярно). Еврейская община Антверпена в 2001 г. составляла около 15,000 человек.
Арабский террор
В июле 1980 г. в Антверпене арабский террорист бросил гранату в группу еврейских подростков, отправлявшихся в летний лагерь; один 15-летний мальчик был убит, многие получили ранения. В октябре 1981 г. около сефардской синагоги города взорвалась заминированная автомашина; погибли двое прохожих, около ста человек были ранены.
Рост антисемитизма
После начала интифады аль-Акса в Антверпене резко усилились проявления антисемитизма. В 2000 г. в Антверпене была создана одна из наиболее экстремистских мусульманских организаций в Европе — АЕЛ. Ее глава Д. Абу Яхья неоднократно повторял: «Антверпен — бастион сионизма, а мы настроены превратить этот город в Мекку пропалестинского движения».
Нередко в городе проходили демонстрации под антисемитскими лозунгами. Например, 3 апреля 2002 г. во время демонстрации, организованной АЕЛ, ее участники выкрикивали «Смерть евреям!». Группа молодых демонстрантов ворвалась в квартал, где в основном проживают евреи, и стала бить окна в магазинах еврейских торговцев. Через несколько дней трое еврейских юношей были атакованы толпой арабов около одной из синагог города, один из них был тяжело ранен.
В конце 2010-х годов в городе продолжали существовать еврейские религиозные общины.[2] В центре Антверпена насчитывается около 100 еврейских учреждений, обслуживающих преимущественно ортодоксальное население численностью 18,000 человек.
В 2017 году полиция задержала и ненадолго задержала мужчину, который напал на харедим на улице в Антверпене, выкрикивая «еврей». В 2018 году был заснят неизвестный мужчина, крадущий мезузы с дверных косяков 20 домов в Антверпене через несколько дней после того, как мужчина-хареди и его сын чудом избежали столкновения с проезжающим автомобилем, который свернул на тротуар, когда они шли в синагогу в Шабат. Полиция заявила, что нет никаких признаков того, что инцидент был преступлением на почве ненависти.
Во время карнавала в 2019 г. по городу проехала телега с карикатурными изображениями евреев. Авторы этого «искусства» отпирались от обвинений в антисемитизме.
В 2019 г. во время пандемии ковид-19 власти Бельгии организовали военную охрану еврейского квартала Антверпена. В 2022 г. она была отменена из-за экономии денег.[3]
См. также
Литература
- Esther Hecht, "Antwerp, " Hadassah Magazine, (April 2007);
- E. Schmidt, Geschiedenis van de Joden in Antwerpen (1963).
Примечания
Источники
- КЕЭ, том: 1 + Доп. 2. Кол.: 137—138 + 63-64.
- Antwerp Belgium — By Tilde A. Sankovitch Encyclopædia Britannica
