Десятое тевета
| Регулярная статья | |
| Raphael | |
| 12 декабря 2013 | |
Десятое тевета (ивр. עֲשָׂרָה בְּטֵבֵת — асара бэтэвэт) — день траура и поста в память о начале осады Иерусалима Навуходоносором II в 588 г. до н. э.
Главный раввинат Израиля установил 10-е тевета как день всеобщего Кадиша — то есть день памяти жертв Холокоста, дата гибели которых неизвестна.
Десятое тевета — единственный из еврейских постов, который может выпасть на пятницу. В этом случае пост завершают лишь после наступления Шабата.
Содержание |
Осада Иерусалима
Десятого тевета 588 г. до н. э. началась осада Иерусалима вавилонским царём Навуходоносором.
9 тамуза 586 г. до н. э стены города пали, и, спустя месяц, во второй половине дня девятого ава был подожжён Иерусалимский Храм. Так началось вавилонское изгнание евреев.
Соответственно, 10 тевета входит в число дат, связанных с разрушением Иерусалимского храма — это четыре этапа трагедии: десятое тевета, семнадцатое тамуза, девятое ава и пост Гедалии (3 тишрея).
Другие события, выпавшие на 8-10 тевета
- 9 тевета умерли Эзра и Нехемия, возглавлявшие национально-религиозную консолидацию еврейского населения Иудеи после возвращения из вавилонского плена.
- "Восьмого тевета, в дни царя Птоломея, когда Тора была переведена на греческий язык, тьма опустилась на мир и не прекращалась три дня[1]."
Значение 10го тевета
«Так сказал Гoсподь Воинств: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я дам вам (возможность) жить в этом месте. Не надейтесь на лживые слова тех, кто скажет — «это Храм Всевышнего <...> Красть, убивать, прелюбодействовать, клясться лживо и воскуривать Баалу, и следовать за чужими богами, которых вы не знали… А (потом) приходить и стоять предо Мною в доме этом, названном именем Моим, и говорить: «мы спасены», чтобы (опять, после этого) совершать все эти мерзости. Разве пещерой разбойников стал в глазах ваших Дом этот, названный именем Моим?» (книга пророка Иермияhу, гл. 7).
В своем обращении к сынам Израиля, говоря от имени Всевышнего, пророк Иермияhу подчеркивает, что евреи верили в нерушимости Храм и не понимали, что сила его проявляется, только когда они исполняют законы Творца и те обязательства, которые они взяли на себе перед Ним. Таким образом осада Иерусалима пошатнула в евреях эту веру, они утратили ощущение безопасности и начали осознавать, что готовность Творца защитить их зависит от них самих — от их поведения, от их морали, от их честности и чистоты, от их стремления выполнять заповеди Торы. К ним пришло и понимание, что наличие Храма не может быть «автоматическим спасением» от бед[2].
Законы поста
Еда и питье запрещены с рассвета до наступления ночи. Как и в другие дни постов, продолжающихся только в дневное время (пост Гедалии, 17 тамуза и пост Эстер), разрешено умываться, умащаться и носить кожаную обувь - все это запрещено только 9 Ава и в Йом-Кипур. Больные (даже неопасно), беременные и кормящие женщины, которым трудно поститься, а также дети освобождены от обязанности поститься. Однако они не должны есть при всех и в этот день им следует ограничиться простой пищей.
К дневным молитвам добавляют фрагменты, относящиеся к асара бэтевет и к дню поста. Также читают покаянные молитвы Слихот.
10-го Тевета зажигают поминальную свечу (нер нешама), произносят Кадиш и учат разделы из Мишны во имя погибших в Шоа.
Ссылки и сноски
- "Дни траура"
- Статья на сайте www.judaicaru.org
- Материалы с сайта toldot.ru
- Раввин Дов Бегон, "Пост десятого тевета" (2013)
|
|
||
|---|---|---|
|
Еврейские праздники
|
||
