История евреев Великобритании

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Лондон, столица

Ливерпул

Эдинбург, столица Шотландии

Манчестер

Лидс

Белфаст, центр Северной Ирландии

Города Великобритании.

Британские иудеи (часто называемые англоевреями) — подданные Соединённого Королевства еврейского происхождения, поддерживающие отношения с иудейской общиной.

Особый статус евреев Великобритании

Великобритания является второй после Франции страной Западной Европы по численности проживающих в ней евреев, а иудейская община страны находится на седьмом месте в списке крупнейших иудейских общин мира.

В связи с особым географическим положением и историей Соединённого Королевства развитие еврейской общины Великобритании шло несколько другими путями в сравнении с остальными странами континентальной Европы.

Прибывшие в Англию в XI веке евреи подвергались сильным притеснениям, а в XIII веке были истреблены или изгнаны. После повторного вселения в страну в XVII, англоевреи практически никогда больше не подвергались серьёзным вспышкам насилия на почве религиозной дискриминации, что, помимо географической удаленности от континентальной части Европы, вероятно объясняется относительной однородностью британского общества.

Британские иудеи занимают видное место в развитии Великобритании, в течение всей истории страны представители англоевреев ставились крупными политиками, бизнесменами, деятелями искусства и науки. Официальной статистики по численности англоевреев в настоящее время не существует, согласно проводимым неофициальным исследованиям британская община в 1993 году насчитывала чуть более 296 тысяч человек, около двух третей из которых постоянно проживали в Лондоне.

История

Существуют мнения, что иудеи проживали в стране ещё со времён Римской империи. Но это не подтверждено должным образом, чтобы быть принятым исторической наукой.

Средневековый период

Евреи поселились в Великобритании позже, чем в большинстве других европейских стран.

Первое письменное упоминание о еврейских поселениях в Британии датируется 1066 годом, когда несколько иудеев прибыли на острова вместе с Уильямом (Вильгельмом) Завоевателем, главным образом из Северной Франции. Небольшое число евреев прибыло из Германии, Италии и Испании, а один или два — из России и мусульманских стран. Король считал, что коммерческие навыки переселенцев пойдут на пользу столице Англии.

К середине XII в. в большинстве крупных английских городов существовали еврейские общины. К этому же веку относятся первые проявления антисемитизма в Великобритании.

Первый известный случай кровавого навета произошел в 1144 гг. в Норвиче, а за ним последовали несколько таких наветов и в других местах. Несмотря на усиление антисемитских тенденций, еврейское население Англии продолжало увеличиваться. Учитывая важную роль, которую играли евреи в экономической жизни страны, некоторые короли предоставляли евреям защиту (хотя далеко не всегда действенную) от черни и феодалов, однако евреи и их имущество были объявлены собственностью короля.

Относительно спокойное существование евреев Великобритании пришло к концу под влиянием чувств, вызванных в христианском населении крестовым походом Ричарда I. Во время его коронации еврейский квартал в Лондоне был разграблен и многие евреи убиты (сентябрь 1189 г.). Весной следующего года волна еврейских погромов прокатилась по всей стране. В Йорке почти все евреи во главе с Йом Тов бен Ицхаком из Жуаньи покончили с собой, а остальные были уничтожены погромщиками (16–17 марта 1190 г.). Еврейские общины Великобритании долго не могли оправиться от этого удара.

В 2004 году археологи обнаружили в заброшенном средневековом колодце в городе Норидже кости 17 человек, убитых в погроме 1190 года, , подробно описанном летописцем Радульфом де Дисето. «Многие из тех, кто спешил в Иерусалим, решили сначала обратиться против иудеев, прежде чем идти войной на сарацин. Соответственно, 6 февраля [в 1190 году] все евреи, которых нашли в их собственных домах в Норидже, были убиты; некоторые укрылись в замке», — писал он в книге «Исторические записки». Генетические исследования позволили утверждать, что это останки евреев-ашкеназов.

Церковные постановления, направленные против евреев, применялись в Англии очень сурово. Во время так называемой Баронской войны (1263–67) еврейские общины были ограблены, многие евреи убиты. 18 июля 1290 г. Эдуард I издал указ об изгнании евреев из Англии. Большинство евреев-беженцев направилось во Францию, Фландрию и Германию. Число евреев в Англии до этого изгнания, по-видимому, не превышало 4000. Изгнание евреев из Англии, первое в истории средневековых изгнаний, было осуществлено более основательно, чем в какой-либо другой стране Европы.

Несмотря на строгое исполнение королевского указа долгое время в подполье существовала небольшая община оставшихся в стране. Гонения на иудеев не распространялись на Шотландию, поскольку в то время она была независимым от Англии государством с другим монархом и своими законами.

Возвращение в Англию при Кромвеле

При Генрихе VIII и Эдуарде VI в Лондоне образовалась небольшая община марранов, но при вступлении на престол Марии Тюдор (1553) она распалась. В правление Елизаветы в Лондоне и Бристоле вновь несколько лет существовала полулегальная конгрегация марранов. Один из ее членов, Родриго Лопес, был медиком королевы (казнен в 1594 г.). В 1609 г. и эта конгрегация распалась, но к середине XVII в. в Лондоне возникла новая колония марранов.

Менаше бен Исраэль.

Экономическое возрождение Великобритании при Кромвеле и его антииспанская политика создали более благоприятную атмосферу для купцов-марранов. В 1655 г. амстердамский раввин Менаше бен Исраэль прибыл в Великобританию с целью получить разрешение на возвращение в страну евреев. Он передал лорду-протектору просьбу общины вернуться в Англию. Хотя ему не удалось добиться своей цели, практически переселение евреев в Англию встречало все меньше и меньше препятствий.

В 1655 году Кромвель отменил запрет на поселения иудеев на территории Англии и евреи небольшими группами начали возвращаться в страну.

В 1664 г. еврейская община получила от короля официальное обещание защиты, а в 1673 г. — гарантию свободы богослужения. Законность исповедания иудаизма в Великобритании была косвенно признана парламентом в 1698 г. Община стала расти, главным образом благодаря иммиграции евреев из Амстердама, а также из Испании и Португалии. Высший слой общины состоял из маклеров и купцов, занимавшихся внешней торговлей.

С того времени британская община иудеев росла и развивалась, так же, как развивалась и своеобразная религиозная терпимость англичан, ставшая вскоре отличительной чертой английского общества. В 2006 году еврейская община Великобритании отпраздновала 350-летие знакового решения Кромвеля.

За сефардскими иммигрантами последовал поток ашкеназских евреев, главным образом из Амстердама и Гамбурга, затем из других частей Германии, а еще позже — из Восточной Европы. Около 1690 г. в Лондоне была создана небольшая ашкеназская община.

Нормализация положения евреев в XVIII-XIX веках

• 

  Яаков Фальк, "лондонский бааль-шем".

• 

  М. Монтифиоре. (Под портретом автограф М. Монтефиоре.) Jewish Encyclopedia (1901 — 1912).

• 

  Старинные еврейские надгробья (1813 г.) на эдинбургском кладбище.

С 1760 г. время от времени собирался «наблюдательный комитет», состоявший из представителей ашкеназов и сефардов и рассматривавший вопросы, представлявшие общий интерес. Постепенно он превратился в Лондонский совет депутатов британских евреев, в который вошли также представители провинциальных конгрегаций.

После наполеоновских войн некоторые ашкеназские семьи (Голдсмиды, Ротшильды и другие) стали играть важную роль в экономике и общественной жизни Великобритании. После эмансипации католиков (1829) началось движение за предоставление евреям тех же прав, что и католикам. Борд оф депьютиз был признан в 1835 г. представительством евреев страны. Под руководством М. Монтефиоре этот орган стал оказывать влияние на решение вопросов, касавшихся евреев не только Англии, но и всего мира. В 1860-х гг. произошло объединение почти всех синагог Лондона. В 1868 г. Бенджамин Дизраэли, крещеный еврей, гордившийся своим еврейским происхождением, стал премьер-министром Великобритании. Это назначение во многом способствовало улучшению общественного и политического положения евреев Великобритании.

К 1890 г. были ликвидированы все религиозные ограничения при получении должностей и титулов, и евреи стали полностью равноправными английскими гражданами. В течение XIX в. английское еврейство начало играть ведущую роль в мероприятиях, направленных на защиту интересов евреев разных стран (см. Мозес Монтефиоре, Дамасское дело, Англо-еврейская ассоциация).

Еврейская жизнь в Великобритании в XIX - начале XX века

В 1841 г. стала выходить «Джуиш кроникл» — первое (в настоящее время старейшее в мире) периодическое еврейское издание на английском языке. В 1855 г. в Лондоне был открыт Еврейский колледж для подготовки раввинов.

Еврейская больница и сиротский приют. Лондон. Конец 19 в. Jewish Encyclopedia (1901–1906).

В 1859 г. был основан Еврейский совет попечителей (Еврейский комитет социальной помощи — с 1964 г.). Союз ашкеназских синагог значительно укрепился после учреждения в 1870 г. (на основе парламентского акта) Объединенной синагоги.

В 1840 г., несмотря на сильную оппозицию, в Великобритании появилось реформистское движение. В начале XX в. сформировалось еще более радикальное движение за религиозные преобразования — Еврейская либеральная синагога. Но в этот период большинство английского еврейства оставалось ортодоксальным.

Тем временем, еврейская община Великобритании все расширялась, хотя центр ее оставался преимущественно в Лондоне. Вспышка преследований евреев в России в 1881 г. вызвала массовую иммиграцию в Великобританию, которая, однако, не прошла без сопротивления и была приостановлена Законом об иммиграции иностранцев от 1905 г.

В 1880–1914 гг., главным образом в результате массовой эмиграции из Восточной Европы, еврейское население Великобритании возросло с 65 до 300 тыс. человек.

• 

  Бенджамин Дизраэли.

• 

  Прибытие еврейских эмигрантов в Великобританию. Рисунок с фотографии начала 20 в. Еврейская энциклопедия (СПб.

• 

  Барни Барнато - финансист, один из основателей алмазо- и золотодобывающей промышленности Южной Африки.

• 

  Еврейские беженцы из России в порту Ливерпуля, 1882 год

• 

  Синагога в Северном Лондоне, 1885 год

• 

  Еврей-эмигрант из России в Англии. Фотографии конца 19 в. Еврейская энциклопедия (СПб., 1908–1913).

• 

  Еврейский квартал. Улица Вентворс. Лондон. Конец 19 в. Джуиш энциклопедия (1901–1912).

• 

  Кладбище испано-португальской общины. Лондон. Jewish Encyclopedia (1901–1912).

• 

  Интерьер Новой синагоги. Лондон. Начало 19 в. Гравюра. Jewish Encyclopedia (1901–1912).

• 

  В благотворительной еврейской столовой в Лондоне. Фотография начала 20 в. Еврейская энциклопедия (СПб.)

• 

  "Шнорер" - попрошайка в гетто. Рисунок Л. Рэвен-Хилла, 1900 г.

• 

  Бывшее здание синагоги Степни в Ист-Энде.

Иммигранты из Восточной Европы, принадлежавшие в основном к бедным ортодоксальным слоям, создали компактные перенаселенные гетто в восточном Лондоне, Манчестере, Лидсе, Ливерпуле и Глазго. Занимались они преимущественно различными ремесленными промыслами. Иммигранты создали газеты на идише и иврите, а также различные общества взаимопомощи.

Со временем выходцы из Восточной Европы стали играть решающую роль в религиозной и культурной жизни еврейства Великобритании. Некоторые из них быстро добились успехов в экономической и социальной областях, переселились из гетто в пригороды и влились в англо-еврейский средний класс.

Политическая эмансипация евреев Великобритании достигла своей кульминационной точки в 1885 г., когда Н. Ротшильд стал первым евреем, получившим звание пэра. Л. Л. Кохен (1832–1887) и сэр Б. Л. Кохен (1844–1909) были одними из ведущих членов парламента от консервативной партии, хотя в целом евреи Великобритании по-прежнему тяготели к либеральной партии (а после Первой мировой войны — к лейбористской партии).

Сионистское движение в Великобритании началось в 1887 г., с основанием местного отделения Ховевей Цион. Сионизм получил мощную поддержку со стороны новых иммигрантов, особенно после появления политического сионизма (1897). В 1899 г., несмотря на сопротивление многих ведущих деятелей еврейской общины Великобритании, была создана Британская сионистская федерация.

Евреи Великобритании в XX веке

В 1903 г. министр колоний предложил Т. Герцлю проект заселения евреями территории Уганды. Проект вызвал ожесточенные споры в Сионистской организации и был впоследствии отвергнут.

Первая мировая война и двадцатые годы

Первая мировая война положила конец большой иммиграции евреев в Великобританию. Вспышка ксенофобии в первые годы войны привела и к некоторому усилению антисемитизма. Соотношение между численностью евреев, служивших в английской армии (50 тыс.), и численностью еврейского населения Великобритании было выше, чем доля евреев в общем населении страны. 10 тыс. евреев были убиты и ранены, около 1600 были награждены орденами и медалями.

Еврейские батальоны королевских стрелков участвовали в боях за освобождение Эрец-Исраэль от власти Турции. В 1917 г. правительство Великобритании опубликовало Декларацию Бальфура, в которой заявило о своем доброжелательном отношении к созданию национального очага еврейского народа в Эрец-Исраэль. В 1920 г. Великобритания получила от Лиги Наций мандат на управление Палестиной на основе этой декларации.

Лишь после опубликования Декларации Бальфура руководство общины стало относиться к сионизму более благосклонно, хотя некоторые из наиболее видных лидеров общины и сочли нужным публично отмежеваться от «еврейского национализма».

Тридцатые годы

В 1930-е гг. Великобритания приняла около 90 тыс. беженцев, главным образом евреев, из Европы. До введения нацистами жестких ограничений на вывоз имущества из Германии беженцы 30-х гг. ввезли в Великобританию приблизительно 12 млн. фунтов стерлингов. Иммигранты оказали значительное влияние на научную, литературную и культурную жизнь страны. Беженцы-евреи активизировали религиозную жизнь английского еврейства в ее ортодоксальных и либеральных кругах и фактически возродили еврейскую культурную деятельность в Великобритании.

Экономическая депрессия начала 1930-х гг. и влияние политических течений в странах Европы способствовали появлению английского фашизма. Начались нападения «чернорубашечников», которыми руководил Освальд Мосли, на евреев и их имущество, а также провокационные шествия через еврейские районы. Однако деятельность фашистов пресекалась властями.

Вторая мировая война и борьба за независимость Израиля

Мемориал эдинбургским евреям, павшим на мировых войнах.

Конфликт ишува и сионистского движения с правительством Великобритании, которое отреклось от своих обязательств создать еврейский национальный очаг в Палестине, начался уже в 1920-х гг.

Он достиг особого накала накануне Второй мировой войны, когда ворота Эрец-Исраэль были почти окончательно закрыты английскими мандатными властями перед евреями, и евреям было запрещено покупать земли почти во всей стране в соответствии с Белой книгой 1939 г.

Раввин Соломон Шёнфельд во время войны.

В годы Второй мировой войны в английской армии насчитывалось более 60,000 евреев, среди них — многие евреи из Центральной и Восточной Европы, которые, не будучи британскими подданными, служили в английской армии добровольно.

Пилоты 87 эскадрона в 1940 г.; крайний справа Родерик Малахи Рейнер.

После того, как Германия вторглась в Северную Африку и еврейскому населению подмандатной Палестины стала угрожать серьезная опасность, в английскую армию начали вступать и добровольцы ишува.

Во время войны с гитлеровской Германией ишув сотрудничал с Великобританией во всех областях, связанных с ведением войны, и значительная часть еврейской молодежи Эрец-Исраэль вступила добровольцами в британскую армию, а в 1944 г. была сформирована Еврейская бригада.

С начала Второй мировой войны, вследствие эвакуации из больших городов и призыва в армию, произошли рассредоточение и перегруппировка еврейского населения Великобритании. В районах эвакуации возникли новые общины; некоторые из них продолжали существовать и после войны. Бомбардировки разрушили старый лондонский еврейский район Ист-Энд.

В конце войны ишув и сионистское движение начали интенсивную борьбу против британских властей, которая на некоторых этапах принимала форму вооруженного восстания.

Эта борьба, и особенно убийство министра Великобритании по делам Ближнего Востока лорда Мойна и повешение двух британских сержантов подпольной военной организацией Эцел в ответ на казнь членов этой организации, вызвали антисемитские выступления в некоторых провинциальных городах Великобритании и обострили противоречия внутри еврейской общины.

Однако в целом английское еврейство энергично протестовало против Белой книги, а после завершения Второй мировой войны — против запрещения английскими властями прибытия в подмандатную Палестину евреев, уцелевших после Катастрофы европейского еврейства.

После выборов в 1943 г. большинство членов Борд оф депьютиз поддерживало создание еврейского государства. С провозглашением Государства Израиль Англо-еврейская ассоциация, раньше относившаяся отрицательно к сионизму, также заняла доброжелательную позицию по отношению к новому государству.

Главным раввином Великобритании и стран Содружества в 1948-1965 гг. был Исраэль Броди.

Еврейское образование и культура в конце XX - начале XXI века

По окончании Второй мировой войны еврейской общине Великобритании пришлось приложить большие усилия к реорганизации еврейской системы обучения, пришедшей в упадок в период войны.

Еврейские школы

Реорганизованная образовательная сеть включала несколько десятков учебных заведений:

• средние школы (созданные еще в 1929 г.);
• начальные школы с продленным днем обучения (созданные сионистским движением в 1950-х гг.), в которых наряду с общими предметами изучаются еврейские дисциплины;
• независимые ортодоксальные школы (преподавание религиозных предметов ведется на языке идиш);
• издавна существовавшие провинциальные еврейские начальные школы с продленным днем обучения;
• частную школу Кармел-колледж в Уоллингфорде, близ Оксфорда.

В 1960-х годах доля традиционного еврейского обучения в общем комплексе образования еврейских детей в Великобритании стала сокращаться. В 1962 г. лишь 57% еврейских детей школьного возраста получали еврейское образование, большинство — в вечерних и воскресных школах.

В 1970–80-х гг. число учащихся еврейских средних школ (все они, кроме одной, находятся под эгидой ортодоксальных общин) составляло около 12500 человек (в том числе 8500 человек в Лондоне и четыре тысячи за его пределами). Еще 13–15 тыс. еврейских детей в возрасте 5–15 лет посещали вечерние и воскресные школы, различные курсы (где занятия часто вели молодые, неподготовленные преподаватели), около десяти тысяч не получали никакого еврейского образования.

В начале XXI века стремительно растет число детей, посещающих еврейские школы. Так, если в 1992 г. 50% еврейских детей школьного возраста посещали еврейские учебные заведения различных типов, то в 2002 г. их число составило более 75%. Процент посещающих еврейские дневные школы в 2002 г. вырос до 78%.

Еще более высокий процент в Большом Лондоне. В 1999 г. там насчитывалось 135 средних еврейских школ. Число учеников в еврейских школах в 1992/93 учебном году составляло 14 660, в 2002/2003 году оно выросло до 25 420.

Число хедеров и классов в синагогах, где еврейские дети получают религиозное образование, в 2002 г. составляло 130. Всего в 2002–2003 гг. более 32,8 тыс. еврейских детей посещали еврейские образовательные учреждения различных типов.

47% дневных еврейских школ — ультраортодоксальные, 45% — умеренно ортодоксальные, 8% — светские или относятся к уреформистскому иудаизму.

Быстрое развитие еврейской образовательной системы в первую очередь объясняется стремлением британских евреев укрепить в детях чувство еврейской самоидентификации, избежать ассимиляционных процессов. На желание родителей отдавать детей в еврейские школы повлиял также высокий уровень большинства еврейских учебных заведений.

В конце 1990-х – начале 2000-х гг., после начала интифады ал-Акса, большую роль в этом процессе сыграло усиление антисемитизма, с проявлениями которого еврейские дети часто сталкивались в государственных и частных школах.

Высшее образование и научные исследования

Высшее еврейское образование, в том числе на иврите, дается в иешивах, а также в колледжах с соответствующими отделениями.

иудаистику изучают в Великобритании во многих университетах, в том числе в Лондонском университете, Оксфорде, Кембридже, Манчестерском, Лидсском, Уэльсском университетах. Еврейский колледж при Лондонском университете — крупный центр по изучению иудаики, он готовит раввинов и общинных деятелей умеренно ортодоксального направления.

Самый большой научный центр по изучению иудаистики в Европе — Центр изучения иудаики в Оксфорде. Центр публикует «Джорнал оф джуиш стадиз». Институт еврейских политических исследований проводит исследования, опросы общественного мнения по различным вопросам культуры, политики, социальным проблемам, которые интересуют еврейскую общину Великобритании.

Музеи и искусство

В Великобритании есть несколько еврейских музеев: Еврейский музей в Лондоне, Лондонский музей еврейской жизни, музей Бевис Маркс в восточном Лондоне, посвященный еврейской жизни начала XX в., Еврейский музей Манчестера, Художественная галерея Бен Ури, где выставляют произведения израильских и еврейских художников.

В стране регулярно проводятся фестивали еврейского кино и еврейской музыки; во второй половине 1980-х гг. состоялись два фестиваля идишской культуры, вызвавшие широкий интерес.

Периодические издания

В 1994 г. в Великобритании выходили 25 еврейских периодических изданий, транслировались пять постоянных радиопрограмм для евреев.

«Джуиш Кроникл» — наиболее популярная газета, ее читают 75% еврейского населения Великобритании. Другая популярная газета, распространяемая бесплатно, — еженедельная «Лондон джуиш ньюс». На севере Великобритании выходит «Джуиш телеграф». Ежемесячник «Джуиш куортерли» посвящен новостям культуры и актуальным политическим событиям.

Сионистское движение

В 1880–90-х гг. в Великобритании образовалось несколько небольших групп Ховевей Цион, однако движение не приняло здесь сколько-нибудь значительного размаха.

В Лондоне Т. Герцля впервые выступил с публичным изложением основных тезисов программы политического сионизма (ноябрь 1895 г.), однако его идеи были поначалу отвергнуты как руководством еврейской общины страны (Борд оф депьютиз), так и большинством местных организаций Ховевей Цион. В то же время его поддерживали влиятельные представители британского еврейства, а простые евреи слушали его с восторгом.

Восемь делегатов из Великобритании участвовали в работе 1-го Сионистского конгресса. В январе 1899 г. в стране была основана Сионистская федерация, которую возглавил сэр Ф. А. Монтефиоре (внучатый племянник М. Монтефиоре).

В 1900 г. в Лондоне состоялся 4-й Сионистский конгресс. Большинство сионистов Великобритании поддержало план Уганды; вслед за И. Зангвилом покинули в 1905 г. всемирную Сионистскую организацию и вступили в Еврейское территориальное общество. В 1907 г. Еврейский национальный фонд был зарегистрирован как британская компания.

В 1914 г. вице-председателем Сионистской федерации Великобритании стал Х. Вейцман. В годы Первой мировой войны под его руководством в Великобритании действовал неформальный политический центр мирового сионизма. Он вёл энергичную кампанию за признание права евреев на создание национального очага в Палестине и, с начала 1917 г., переговоры с британским правительством, завершившиеся (несмотря на попытки руководства Борд оф депьютиз и Англо-еврейской ассоциации сорвать их) опубликованием Декларации Бальфура.

В 1917–18 гг. в Великобритании было сформировано несколько подразделений Еврейского легиона. В Сионистскую комиссию, работавшую в 1918–19 гг. в Эрец-Исраэль, входили три представителя сионистского движения Великобритании — Дж. Коуэн, И. Зиф и Л. Саймон (1881–1965).

После окончания Первой мировой войны Великобритания стала главным политическим центром сионизма. В 1920 г. в Лондоне прошла сионистская конференция, на которой Х. Вейцман был избран президентом всемирной Сионистской организации. Штаб-квартира ее правления переместилась в Лондон; здесь же выходил издававшийся всемирной Сионистской организацией еженедельник «hа-Олам». В 1921–26 гг. в Лондоне находилось правление Керен hа-иесод.

Одновременно укрепляла свои позиции Сионистская федерация Великобритании (с 1928 г. — Сионистская федерация Великобритании и Ирландии). С 1917 г. федерация ежемесячно издавала свой печатный орган «Зайонист ревью». После Первой мировой войны в Великобритании начали действовать отделения всех международных сионистских организаций, политических партий и молодежных движений.

С 1929 г. в Лондоне находился исполнительный комитет союза сионистов-ревизионистов; здесь же В. Жаботинский и его единомышленники создали на основе союза Новую сионистскую организацию.

Сионистское движение Великобритании сыграло в 1920–30-х гг. ведущую роль в противоборстве проарабской политике, которую правительства страны проводили в Эрец-Исраэль.

Серия массовых митингов протеста против Белой книги лорда Пасфилда, состоявшихся в 1930 г. – начале 1931 г., стала важной составной частью кампании давления, вынудившей британское правительство отказаться от многих положений этого документа.

В 1935 г. образовалась Федерацию сионистской молодежи; некоторые ее руководители стали впоследствии видными политическими деятелями Израиля. В 1938 г. к работе политического комитета Сионистской федерации Великобритании были привлечены представители Поалей Цион и Мизрахи. Тогда же «Зайонист ревью» стал выходить еженедельно.

После прихода нацистов к власти в Германии Сионистская федерация Великобритании стала одним из инициаторов создания Британского фонда помощи немецкому еврейству. Совместно с лидерами ишува британские сионисты вели борьбу против ограничений иммиграции в Эрец-Исраэль, введенных мандатными властями во второй половине 1930-х гг.

В составе еврейской делегации на Сент-Джеймсской конференции была большая группа лидеров сионистского движения Великобритании. В кампании протеста против Белой книги М. Макдональда приняло участие значительное большинство британского еврейства, а также многие неевреи. В декабре 1939 г. З. Бродецкий, один из руководителей всемирной Сионистской организации, стал председателем Борд оф депьютиз.

В 1939–45 гг. представители сионистского движения Великобритании приняли участие в формировании Еврейской бригады, в операциях по спасению европейского еврейства от гитлеровского геноцида, в создании еврейского подполья в оккупированных нацистами странах, в распространении сведений о масштабах Катастрофы. В Лондоне работали политический комитет Еврейского агентства и его вновь созданный отдел информации.

Британские сионисты присоединились к Билтморской программе сразу после ее принятия; в 1944 г. их примеру, несмотря на сопротивление антисионистских кругов, последовал Борд оф депьютиз.

В августе 1945 г. в Лондоне прошла первая после окончания войны всемирная сионистская конференция. Незадолго до этого к власти в Великобритании пришла лейбористская партия. Через несколько месяцев лейбористский министр иностранных дел Э. Бевин заявил о том, что мандатные власти Палестины будут по-прежнему придерживаться положений Белой книги М. Макдональда, и британские сионисты вступили в открытую конфронтацию с правительством, развернув борьбу за создание еврейского государства.

Эта кампания стала одной из причин, побудивших правительство Великобритании отказаться от мандата на Палестину, а ООН — принять резолюцию о ее разделе.

После создания Государства Израиль Великобритания утратила значение всемирного центра сионизма, однако британские сионисты сохранили прочные позиции как в еврейских общинах, так и в политической жизни страны. По инициативе Сионистской федерации Великобритании в 1950 г. была создана Англо-израильская торговая палата; в Лондоне и других городах возникли лиги англо-израильской дружбы. Важным направлением работы сионистов стало создание сети школ с обучением на иврите.

Сионистская федерация развернула несколько программ подготовки потенциальных репатриантов к переселению в Израиль, что, однако, не привело к существенному увеличению алии из Великобритании.

Во время Шестидневной войны британские сионисты провели ряд митингов солидарности с еврейским государством; за 1967 г. собрали в пользу Израиля 11 млн. фунтов стерлингов. Десять тысяч евреев Великобритании выразили готовность лично участвовать в боевых действиях; две тысячи из них выехали в Израиль. Всего в 1967–72 гг. из Великобритании в Израиль переселилось свыше восьми тысяч человек.

В 1979 г. к Сионистской федерации Великобритании присоединились несколько религиозных организаций. К 1982 г. число членов федерации достигло 60 тыс. человек; она объединяла свыше 500 различных организаций. В 1952–78 гг. официальным органом федерации был еженедельник «Джуиш обсервер энд Миддл Ист ревью», с 1983 г. вновь начал выходить ежемесячник «Зайонист ревью».

В 1983 г. вышедшие из Сионистской федерации Великобритании организации образовали Национальный сионистский совет - второе сионистское объединение страны. Алия из Великобритании в конце 1980-х – начале 1990-х гг. была невелика (в среднем около 500 человек в год).

Существование Государства Израиль является главным противовесом тенденции к отходу от еврейского самосознания, проявляющейся в среде британского еврейства. Оказание помощи Израилю стало основной общественной и общинной обязанностью евреев Великобритании и в некоторой степени заменило организованную религиозную жизнь прежних времен.

Особенно активно выступили евреи Великобритании в поддержку Израиля во время Шестидневной войны (1967) и Войны Судного дня (1973).

В 1970–80-е гг. еврейские организации Великобритании активно выступали за право евреев СССР на алию (демонстрация у посольства Советского Союза в Лондоне в октябре 1983 г. и другие).

Дэвид Милибэнд, министр иностранных дел Великобритании в начале 21 века.

Критикуя отдельные акции израильского правительства (например, Ливанскую войну или меры, предпринятые для подавления интифады), британские евреи неоднократно выражали полную солидарность с Израилем, выступали в его поддержку, особенно перед войной в Персидском заливе и во время нее (август 1990 г. – февраль 1991 г.).

В Великобритании действует широкая система различных благотворительных организаций и фондов. 46% собираемых средств идет на поддержку различных израильских проектов. Многочисленные акции и кампании, направленные на поддержку Израиля, собирают большое число участников. В Великобритании функционируют различные сионистские и израильские организации.

Демография

Население

Новая Вест-Эндская синагога

В начале Первой мировой войны в Соединённом Королевстве проживало более 500 тысяч евреев, с тех пор и до 2005 года их численность постоянно снижалась.

В 1970–80-х гг. численность еврейского населения Великобритании заметно сократилась и к 1990 г. составила 300–315 тыс. человек (0.5% всего населения). Главной причиной сокращения еврейского населения явился низкий уровень брачности и рождаемости, не обеспечивающий естественное воспроизводство; значительна была доля смешанных браков (по различным подсчетам, 12–30%). Медианный возраст евреев Великобритании в 1984–88 гг. превышал 41 год.

По данным переписи населения 2001 года число проживающих в стране иудеев составило 266 740 человек. Данная цифра не включает в себя людей, идентифицировавших себя евреями «по этническому признаку» и воспитанных в еврейской традиции, но не принявших для себя иудаизм как религию. Всего же по данным переписи населения 2001 года в Великобритании проживало 270,499 евреев.

Ещё около 20,000 человек могли выпасть из статистической переписи 2001 года, поскольку проживали в удалённых районах, а также вследствие того, что вопрос о религиозной принадлежности был впервые в истории переписей населения включён в опросник, а ответ на него не являлся обязательным. Единственным районом Великобритании, где статистика 2001 года показала отсутствие иудеев, были острова архипелага Силли. С другой стороны, значительное количество ортодоксальных евреев в северо-восточном и северо-западном районах Лондона и Манчестере предпочли не отвечать на вопрос о религиозной принадлежности.

С 2005 года впервые за последние 40 лет число родившихся в иудейской общине превысило количество смертей и с этого времени число англоиудеев выросло с 275 000 до 280 000 человек. Достоверно известно, что немало членов иудейских общин Великобритании (включая и районы проживания ультраортодоксов) по совету своих религиозных лидеров не отвечают на вопросы переписи о религиозной принадлежности, что приводит к серьёзному расхождению статистических данных с фактическим положением дел и не даёт возможности определить точное число иудеев, проживающих в стране. Одной из главных причин нежелания заявлять о своей религии, возможно, являются массовые гонения на евреев Западной Европы в 40-50-х годах прошлого века и эти чёрные страницы истории ещё свежи в памяти беженцев и их потомков.

Общее число англоиудеев, вероятно, более чем в два раза выше данных официальной переписи. Об этом можно говорить с высокой долей достоверности, исходя из высокого показателя рождаемости в семьях ортодоксальных евреев, а также большого числа англичан, являющихся евреями по происхождению, но не исповедующих иудаизм (анкета переписи населения содержит вопрос о религии, но не включает в себя вопрос о национальной самоидентификации).

Одна из синагог Ливерпула (на Принсесс-роад).

В настоящее время около двух третей евреев в Великобритании проживает в Большом Лондоне, смежных районах Южного Хартфордшира и юго-западной части Эссекса. Крупнейшие общины за пределами Лондона находятся в Манчестере (около 30 тысяч) и Лидсе (немногим менее 7 тысяч человек). Меньшие по численности общины англоиудеев находятся в Гейтсхеде, Глазго, Ливерпуле, а также в других бывших индустриальных городах Великобритании. Ист-Энд окончательно утратил значение основного центра расселения евреев в Великобритании.

Число англоиудеев в возрастной группе 65 лет и старше составляет 24% от общего числа евреев страны и 16% от всего населения Англии и Уэльса. Более того, согласно переписи населения 2001 года евреи были единственной группой, в которой число людей в возрастной группе старше 75 лет превышало число людей в группе от 65 до 74 лет.

Число репатриантов из Великобритании в Израиль, составлявшее в 1970-х гг. 500–1000 человек в год, достигло пика в 1982 г. (1286 человек), после чего непрерывно уменьшалось (1984 г. — 786 человек, 1986 г. — 531, 1988 г. — 508, 1989 г. — 433 человека). В 1982 г. в Израиле насчитывалось 13 352 еврея британского происхождения — вдвое больше, чем в 1972 г. В то же время Великобритания — одна из стран, куда эмигрируют израильтяне; так, в 1988 г. только в Лондоне и его окрестностях их было, по данным израильского посольства, около 30 тыс.

В 1960-е гг. начался процесс переселения еврейского населения из городских центров в новые пригороды вокруг больших городов. Поселение относительно небольших еврейских групп среди численно преобладающего нееврейского населения и сопряженная с этим процессом изоляция от центров еврейской жизни подвергают их сильному влиянию ассимилирующих факторов.

Наиболее явным симптомом такого влияния является все повышающийся процент смешанных браков, оцениваемый в зависимости от местности и общественного круга в 12–25%.

Социально-экономические данные

Число евреев, занимающихся полуквалифицированным и физическим трудом, существенно сократилось; в то же время постоянно растет число евреев, владеющих свободными профессиями. Резко сократилось участие евреев в крупных финансовых предприятиях и одновременно увеличилась доля евреев-промышленников.

В 1970-х и особенно в 1980-х гг. жизненный уровень большинства британских евреев повысился, социальный статус укрепился. По приблизительным оценкам, во второй половине 1970-х гг. владельцы частных фирм, высший административный персонал и работники умственного труда составляли около 50% экономически активного еврейского населения Великобритании (по стране в целом — 20%), квалифицированные рабочие, низший административный персонал и священнослужители — 35%.

Не входил в категорию наемных рабочих 21% самодеятельного еврейского населения (против 7% общего самодеятельного населения страны); студенты и учащиеся старших классов средних школ составляли 36% евреев в возрасте 15–24 лет и лишь 13,8% этой возрастной группы в целом.

Экономические трудности начала 1980-х гг. и особенно 1990–92 гг., приведшие к банкротству ряда принадлежавших евреям компаний, несколько затормозили развитие указанных процессов, но не привели к изменению общих тенденций. Вместе с тем значительное увеличение безработицы в 1970–80-х гг. обусловило заметный рост числа нуждающихся среди евреев: в середине 1980-х гг. только в Лондоне около четырех тысяч человек получали от общин благотворительную помощь.

В 1990-х – начале 2000-х гг. численность еврейского населения Великобритании неуклонно сокращалась и, согласно переписи населения 2001 г., составила 267 тысяч человек. Основными причинами этого явления стали: эмиграция евреев из Великобритании, низкая рождаемость, ассимиляция, приводящая к смешанным бракам.

В 1990 г. в Израиль из Великобритании приехали 488 человек, в 1991 г. — 472, в 1992 г. — 459, в 1993 г. — 647, в 1994 г. — 626, в 1995 г. — 669, в 1996 г. — 547, в 1997 г. — 487, в 1998 г. — 399, в 1999 г. — 383, в 2000 г. — 326, в 2001 г. — 308, в 2002 г. — 277, в 2003 г. — 330.

В 1996 г. в Великобритании родились 2897 еврейских детей, в 2000 г. — 2647, в 2002 г. — 2665.

Смертность среди евреев превышает рождаемость; в 1996 г. в Великобритании умерли 4167 евреев, в 2000 г. — 3610, в 2003 г. — 3592. В 1995 г. 38% еврейских молодых людей и 50% еврейских девушек моложе 30 лет состояли в смешанных браках. В дальнейшем число смешанных браков продолжало расти и является одним из самых высоких в Европе. Часто такие браки заключаются в реформистских синагогах. Численность еврейского населения сокращается несмотря на то, что с начала 1970-х гг. около 30 тысяч израильтян поселились в Великобритании.

Две трети английских евреев жили в начале 2000-х гг. в районе Большого Лондона; 30 тысяч — в Манчестере, 10 тысяч — в Лидсе, 6500 — в Глазго. Общины, насчитывающие несколько тысяч евреев, существуют в Бирмингеме, Ливерпуле, Лестере, Брайтоне, Эдинбурге, Ньюкасле, Бормуте. Около 20% евреев живут небольшими группами в населенных пунктах, где нет еврейских общинных центров. Они больше подвержены ассимиляции, чем евреи в больших городах.

Большинство английских евреев принадлежат к среднему классу. 52% самодеятельного еврейского населения занимаются торговлей и коммерцией (в то время как в целом по стране в этих отраслях занято 9%), 22% работающих евреев — представители высшего административного персонала.

В 2004 г. 36% самодеятельного еврейского населения имели высшее образование, в то время как в целом по стране этот показатель составляет 20%. Много евреев в списке 100 богатейших семей Великобритании (в том числе несколько бывших израильтян и евреев — выходцев из Советского Союза). Часть евреев Великобритании принадлежит к беднейшим слоям населения, 9% из них получали материальную помощь из общинных фондов (по состоянию на 2004 год).

Религиозные течения иудаизма в Британии

В Великобритании действует около 350 синагог и по оценкам порядка 70% англоиудеев связаны с одной из них. Примерно каждый пятый англоиудей посещает синагогу раз в неделю. В стране существует разветвленная система еврейских общинных и религиозных организаций, многочисленных культурных учреждений, благотворительных фондов.

Одна из крупнейших еврейских организаций Великобритании — Объединенная синагога, в рамках которой функционируют синагоги умеренно ортодоксального направления — 64 в Лондоне и многие в провинции. Другие организации, объединяющие синагоги различных типов: Испанская и португальская еврейская конгрегация (сефардская); Федерация синагог (ультраортодоксы); Ассамблея традиционных синагог; Реформистская синагога Великобритании и т. д.

В 1980-х гг. обозначилась тенденция к постепенному размыванию центристского (умеренно ортодоксального) религиозного течения: в 1990 г. к нему принадлежали 64% членов религиозных общин, к крайней ортодоксии — 6,9%, к реформистским и консервативным синагогам — 24%, к сефардским — 3%.

Одновременно продолжались ассимиляционные процессы, начавшиеся в предшествующие десятилетия: по приблизительным оценкам, восемь–девять тысяч человек ежегодно по тем или иным причинам порывали всякие связи с еврейством.

Более половины евреев Великобритании в начале 2000-х гг. считали себя религиозными и в той или иной форме соблюдали различные обряды иудаизма: 10% составляли ультраортодоксы, 32% — умеренно ортодоксальные, 15% посещали либеральные или реформистские синагоги. 43% евреев Великобритании не относили себя ни к одному из направлений иудаизма. Из них 20% определяли себя как «просто евреи», 23% — как светские евреи. В 2001 г. 87 790 еврейских семей входили в 362 различные религиозные конгрегации, что на 6% меньше этого показателя в 1996 г.

Статистические данные принадлежности британских евреев к различным течениям выглядят следующим образом:

• синагоги ортодоксального модернизма (умеренно ортодоксальные): Объединённая синагога Лондона и Федерация синагог Великобритании (ашкенази), испанская и португальская синагоги (сефарды) — 61%;
• прогрессивные синагоги: движение за реформу иудаизма (прежде известное, как движение за реформу синагог Великобританиия) и либеральный иудаизм — 27%;
• крайне ортодоксальные синагоги (харедим) — 11 %;
• ассамблея консервативных синагог (масортим) 2%.

Общественные организации

Общинная организация евреев в Великобритании отличается широкой сетью политических, благотворительных, религиозных, образовательных, молодежных и спортивных еврейских учреждений.

Молодежные организации включают:

• различные клубы для спорта и общественной работы;
• сионистские организации со специальными программами образования, отдыха и развлечения;
• различные курсы;
• студенческие общества при университетах и колледжах и т. д.

В Великобритании действуют сотни еврейских организаций — отделения всех сионистских партий и движений (объединенные с 1983 г. в Национальный сионистский совет), общества друзей Израиля, культурные, просветительские, молодежные, женские, спортивные ассоциации и клубы.

Основным представительным органом британского еврейства остается Борд оф депьютиз; функционируют также представительные советы регионов и крупных городов. Подавляющее большинство еврейских организаций страны стоит на произраильских позициях.

В 1984 г. из 40 млн. фунтов стерлингов, внесенных британскими евреями в виде пожертвований, 24 млн. (60%) получил Объединенный израильский призыв, 6,6 млн. (16,5%) было выделено на помощь нуждающимся (что приблизительно соответствовало размерам помощи, предоставленной еврейским общинам центральными и местными властями), 5,9 млн. (15%) — на образование, 1,1 млн. (2,75%) — молодежным объединениям и учреждениям культуры.

Наряду с Борд оф депьютиз есть еще одна головная организация — Еврейский совет общинных лидеров. Для защиты от возможных нападений еврейские общины создали Организацию общинной безопасности, которая может мобилизовать около трех тысяч добровольцев.

Выдающиеся политические деятели Великобритании еврейского происхождения в XX - XXI вв

Лорд говард Лимпнский

Лорд Иммануэль Якобовиц

Дэвид Милибэнд

Евреи играют весьма активную роль в общественно-политической жизни Великобритании.

В палату общин было на каждых выборах попадают десятки евреев, представляющих обе ведущие партии. Евреи иногда избираются также депутатами Европарламента от Великобритании.

Евреи-парламентарии не выступают единым блоком (даже при обсуждении вопросов, затрагивающих интересы местной общины или связанных с Израилем). Распределение политических симпатий еврейского электората в основном соответствует общим социально-политическим тенденциям: так, со второй половине 1970-х гг. обозначилась явная тенденция к поправению еврейских избирателей.

В кабинет, сформированный Маргарет Тэтчер в 1979 г., вошел в качестве министра промышленности сэр Кит Джозеф (1918–94); в 1974 г. реально претендовал на пост лидера партии, избрание на который автоматически сделало бы его кандидатом в премьер-министры.

В 1980-х годах - 1990-х годах евреи входили в различные кабинеты министров.

В 1970–80-х гг. многие евреи назначались или избирались и на другие важные посты, как в центральной государственной администрации, так и в общественных учреждениях, местных органах власти, судах и муниципалитетах.

Участились случаи возведения евреев в рыцарское достоинство: в январе 1988 г. главный раввин Великобритании И. Якобовиц получил титул барона, став тем самым пожизненным членом верхней палаты британского парламента, в которую по должности входят высшие иерархи англиканской церкви.

К началу 2005 г. в палате общин из 630 членов был 21 еврей (3%), в палате лордов из 649 — 47 (7%), в то время как евреи составляли только 0.5% от всего населения страны. Ведущим политическим деятелем-евреем был М. Говард, глава находившейся в оппозиции консервативной партии. Генеральным атторнеем - юридическим советником правительства, возглавляющим прокуратуру был лорд П. Голдсмит.

Британо-израильские отношения

Глава Всемирного ОРТ в 1979–93 гг. Дж. Хармац и премьер-министр Великобритании М. Тэтчер. Израиль, 1987. Фото: World ORT.

Отношение правительства Великобритании к Израилю прошло различные фазы.

В первые годы существования Израиля, образовавшегося в процессе борьбы с Великобританией, отношение это было недружелюбным. Правительство Великобритании проводило проарабскую политику, требуя от Израиля территориальных уступок. Великобритания голосовала в ООН (1947) против создания еврейского государства в Палестине и признала Государство Израиль в феврале 1949 г. де-факто.

В 1956 г. Израиль и Великобритания совместно открыли военные действия против Египта после национализации правительством Насера Суэцкого канала.

Эдинбургская синагога в районе Ньюингтон

Джернетиллская синагога в Глазго.

Независимость британских колоний (включая арабские княжества) и ослабление ее влияния на Ближнем Востоке привели ко все более уравновешенному отношению Великобритании к Израилю. В Шестидневную войну Насер порвал дипломатические отношения с Великобританией.

Великобритания сыграла важную роль в формулировании резолюции № 242 в Совете безопасности ООН об урегулировании арабо-израильского конфликта. В Войну Судного дня, под угрозой «нефтяного бойкота» арабских государств, консервативное правительство Великобритании заняло явно антиизраильскую позицию.

Какова бы ни была политическая линия Великобритании по отношению к Израилю, оба государства интенсивно и бесперебойно поддерживают дружественные связи в области культуры и экономики.

Отношения между Великобританией и Израилем в 1970-х – первой половине 1990-х гг. складывались в основном благоприятно. Великобритания как правило не поддерживала антиизраильские резолюции в ООН.

В 1980 г. Великобритания постаралась легализовать ООП как сторону мирного процесса на Ближнем Востоке. Но празидент США Р. Рейган выдвинул мирный план, игнорирующий её, и Великобритания была вынуждена принять его.

Отношения испортились после англо-аргентинской Фолклендской войны Ливанской войны 1982 г., но потом связи вновь укрепились.

Правительство М. Тэтчер последовательно отказывалось поддерживать контакты с ООП на высоком уровне, пока эта организация не признает Израиль и не откажется от террористической деятельности.

Лейбористы (оппозиция) в сентябре 1982 г. официально признали ООП законным представителем палестинского народа и призвали к созданию в Эрец-Исраэль демократического и светского арабского государства. Министр иностранных дел Д. Херд встретился с членом руководства ООП А. Б. Шарифом (март 1990 г.).

Во время войны в Персидском заливе ракетные атаки Ирака на Израиль во время этой войны и сдержанная реакция последнего обусловили существенное улучшение отношения британской общественности к еврейскому государству.

Важным фактором развития связей между Великобританией и Израилем стал начавшийся во второй половине 1991 г. мирный процесс на Ближнем Востоке. В начале 1995 г. премьер-министр Дж. Мейджор посетил Израиль с официальным визитом.

С начала 2000-х гг. отношения между Великобританией и Израилем значительно ухудшились. После начала интифады ал-Акса британская пресса, представители правительства критиковали Израиль за «излишне жестокие меры», предпринимаемые для ее подавления.

В период, предшествовавший войне в Ираке, официальные британские представители сравнивали Израиль с Ираком и требовали «одинаково строгого подхода к нарушителям резолюций ООН».

Но согласие правительства Шарона с планом ближневосточного урегулирования «Дорожная карта», поддержка Т. Блэром одностороннего размежевания привели к улучшению отношений между двумя странами.

В то же время между двумя странами существуют серьезные разногласия. Так, официальные лица критикуют израильский план строительства защитной стены в Иудее и Самарии.

Успешно развиваются экономические отношения между Великобританией и Израилем. Так, в 1990 г. Израиль экспортировал в Великобританию товаров на сумму 841,6 миллионов долларов, а импорт из Великобритании составил 1 317 300 000 долларов. В 2000 г. экспорт израильских товаров вырос до 1 358 400 000 долларов, импорт британской продукции — 2 714 600 000 долларов.

Антисемитские проявления в Великобритании и борьба с ними

Во второй половине 1970-х гг. в Великобритании значительно усилили свои позиции крайне правые силы, взявшие на вооружение националистические и расистские, в том числе и антисемитские, лозунги. На выборах в районные советы в 1976 г. они получили десятки тысяч голосов. Но действующая в Великобритании мажоритарная система выборов не позволила им завоевать ни одного места в парламенте или муниципальных органах.

Несмотря на то, что основным объектом атак со стороны крайне правых являются проживающие в Великобритании выходцы из стран «третьего мира», совместный антирасистский фронт еврейских организаций и объединений иммигрантов не возник из-за того, что лидеры последних большей частью выступают с антисионистских, а иногда и с антисемитских позиций.

Однако в 1980-х – начале 1990-х гг., с изменением общей обстановки в стране, влияние правых экстремистов сошло на нет. В 1992 г. их поддержали лишь двенадцать тысяч человек.

Другим источником антисемитизма в Великобритании в 1970–80-х гг. были левацкие группы и объединения арабских студентов, провозгласившие своей целью противоборство сионизму и Израилю. В середине 1980-х гг. находившийся под их сильным влиянием Совет Большого Лондона финансировал антиизраильскую и антисионистскую деятельность, в том числе и левацких еврейских групп (и одновременно оказывал помощь еврейским школам, музею и многим общинным организациям).

События 1980-х – начала 1990-х гг. на Ближнем Востоке (Ливанская война, интифада и другие) время от времени провоцировали антиизраильские и антисионистские выступления студенческих организаций; Национальный союз студентов занимал по отношению к этим выступлениям нейтральную позицию.

Несмотря на уход с политической сцены как правых, так и левых сил, насаждавших антисемитизм, в Великобритании не исчезли юдофобские настроения. Их усилению способствовали два крупных скандала в 1990-х годах:

• мошенничество в концерне «Гиннес» и
• злоупотребления финансового и газетного магната Р. Максвелла (1923–91).

В 1990 г. в Великобритании резко увеличилось число антисемитских инцидентов: осквернения кладбищ, синагог и памятников жертвам Катастрофы, семь евреев подверглись избиению. Учащение антисемитских инцидентов вызвало беспокойство в общине; ее руководство было обвинено в том, что оно закрывает глаза на усиление юдофобии и не ведет борьбу с ней.

В мае 1990 г. премьер-министр Тэтчер выступила с заявлением о том, что правительство не допустит разгула антисемитизма в стране. Однако, британские власти не привлекают к ответственности издателей и распространителей антисемитской литературы, имеющей широкое хождение в стране.

Великобритания стала, в частности, одним из центров военно-исторического ревизионизма (антисемитское интеллектуальное течение, отрицающее Катастрофу европейского еврейства. В ноябре 1991 г. в Лондоне состоялся всемирный съезд ревизионистов, главным оратором на котором был британский историк Д. Ирвинг.

Не решен в Великобритании вопрос о розыске и наказании скрывающихся в стране нацистских военных преступников, хотя соответствующий закон и был после долгих проволочек утвержден парламентом.

В конце 1990-х – начале 2000-х гг. наблюдалось беспрецедентное за последнее десятилетие усиление антисемитизма. Хотя ответственными за него были в первую очередь представители мусульманской общины Великобритании, численность которой 1,6 миллиона человек, это явление не могло бы распространиться без попустительства и даже солидарности со стороны части английского общества.

С антиизраильских, а иногда неприкрыто антиеврейских позиций выступали центральные периодические издания: «Гардиан», «Нью стейтсмен», государственная телерадиовещательная кампания Би-Би-Си. Бурные антиизраильские демонстрации с нападками на евреев происходили в университетских кампусах и не встречали отпора ни со стороны администрации вузов, ни студентов.

Некоторые высшие учебные заведения Великобритании предпринимали попытки бойкота израильских академических структур.

В 1998 г. в Великобритании было зафиксировано 232 антисемитских выступления, в 2000 г. — 405, в 2001 г. — 310, в 2002 г. — 350, в 2003 г. — 375. Резко возросло число нападений на евреев с применением насилия: в 2002 г. было отмечено 47 подобных инцидентов, в 2003 г. — 44. Участились случаи вандализма на еврейских кладбищах, по отношению к еврейским центрам, синагогам (подробнее см. статью Антисемитизм в 1990–2000-е гг.).

См. также

Еврейский билль 1753 г. Лондон

Манчестер Йорк

Лидс Шотландия

Ссылки

• КЕЭ, том: 1 + Доп. 2. Кол.: 628–634 + 262–267.
• Reassessing what we collect website — Jewish London History of Jewish London with objects and images
• Jews in Britain: A Snapshot from the 2001 Census, Institute for Jewish Policy Research, May 2007
• Articles on British Jewish history

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ВЕЛИКОБРИТАНИЯ в ЭЕЭ