Калиш (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| город
Калиш
Kalisz
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Калиш (Kalisz) - город в Польше.
Содержание |
Общие сведения о городе
Калиш расположен в Великопольском воеводстве, западно-центральная Польша, на реке Просна.
Раскопки доисторической деревни и упоминание поселения как Калисии астрономом-географом Птолемеем во II веке нашей эры свидетельствуют о древности города. С 12 по 14 века здесь стоял мощный замок. Калиш получил права города в 1282 году.
В настоящее время промышленно развитый Калиш специализируется на текстильном производстве, которое началось в 15 веке. Машиностроение и пищевая промышленность также важны для местной экономики.
Население (2011) 105,386 чел.
Евреи в городе
Возникновение общины
Еврейская община Калиша, одна из древнейших в Восточной Европе, была основана в последней трети 12 в. (по одной из версий — чеканщиками монет, приглашенными князем Мешко III).
XIII в.
В середине 13 в. в Калиш прибыла из Германии группа евреев, которая получила в 1264 г. от князя Болеслава V Благочестивого привилегии (так называемый Калишский статут), послужившие в дальнейшем основой польского законодательства в отношении евреев.
XIV в.
С середины 14 в. в Калише была еврейская улица — центр финансовой и торговой деятельности общины. В период «Чёрной смерти» (1349) евреи Калиша подверглись преследованиям. В 1358 г. Казимир III разрешил построить в Калише синагогу (сгорела в 1857 г.).
XV - XVI вв.
В 15–16 вв. евреи Калиша занимались торговлей с Краковом и Бреславлем (Вроцлав), а также ссудными операциями, ювелирным и портняжным ремеслами и убоем скота. В 1542 г. в общину прибыли евреи-эмигранты из Богемии, Венгрии, Германии, что вызвало в том же году антиеврейские беспорядки.
В 1557 г. евреи Калиша пережили кровавый навет, а в 1565 г. синагога подверглась поруганию.
Синод Великой Польши, имевший в своем распоряжении официального клерка («софер медина»), налоговых инспекторов и сборщиков налогов заседал в 1668 году в Калише.[1]
XVII в.
В 1656 г., во время войны между Швецией и Польшей войска гетмана С. Чарнецкого, занявшие Калиш, убили многих евреев и полностью разрушили еврейский квартал.
Однако вскоре община Калиша была восстановлена и во второй половине 17 в. являлась одной из самых значительных общин, управлявшихся Ваадом четырех земель.
В 1668 г. в Калише состоялся съезд (ваад) еврейских общин Великой Польши. В 1670 г. в общину влились беженцы из Вены. В 1676 г. король Ян III Собеский утвердил привилегии еврейской общины Калиша, а в 1678 г. сейм предоставил ей частичное освобождение от налогов.
XVIII в.
В 1706 г. общину постиг пожар, в 1708 г. — чума; в 1713 г. и 1728 г. обнищавшая община брала займы у христианского духовенства. Во второй половине 18 в. экономическое положение общины стало улучшаться благодаря занятию винокурением и росту торговли зерном, скотом и шерстью. В 1763 г. на евреев Калиша был снова возведен кровавый навет.
В 1765 г. в Калише и в подчиненной его кагалу общине Острово (выходцы из Калиша) жили 702 еврея, а в 1787 г. — 487. В 1793 г. Калиш почти полностью сгорел, что привело к значительному снижению численности его еврейского населения.
XIX в.
В 1809 г. Калиш был включен в Варшавское герцогство, а с образованием Царства Польского (1815) вошел в Российскую империю в качестве губернского города.
Часть ограничений 16–18 вв., к которым царское правительство добавило запрет евреям Царства Польского селиться в Калише как городе 21-верстной пограничной полосы, сохранялась до 1862 г.
К началу 1860-х гг. евреи Калиша владели предприятиями по выделке сукна и дублению кож, торговали хлопком, шерстью, вином. После экономического застоя, вызванного польским восстанием (1863–64), и постройки железной дороги (1871) еврейские предприниматели открыли мыловарни и возродили винокурение.
В 1870-х гг. они развернули производство кружев (на вывоз в Центральную Россию и Китай) и вышивных изделий и основали швейные мастерские, а к концу 19 в. – началу 20 в. — современные текстильные, вязальные и чулочные фабрики, а также фабрику игрушек (куклы). С 1836 г. в Калише действовала еврейская больница (существовала до 1939 г.). В 1875 г. открылась еврейская школа с преподаванием на русском языке.
В 1897 г. в Калише проживало 7597 евреев, а к 1908 г. — 11 318, из них свыше трех тыс. евреев-рабочих. В религиозных кругах сильным влиянием пользовался хасидизм (главным образом приверженцев династий Гур, Варка и Менахема Мендла из Коцка).
XX в.
В годы Первой мировой войны в Калише были основаны еврейская гимназия (1916), религиозная школа «Тахкемони» с преподаванием на иврите, религиозная школа для девочек «Хавацелет».
В 1920–30-х гг. были открыты три школы на идише, находившиеся под влиянием Бунда. В 1919 г. в ответ на погром, устроенный польскими национальными демократами (эндеки), в Калише была создана еврейская самооборона.
Во второй половине 1920-х гг. в Калише усилилась антисемитская пропаганда, которой руководили эндеки — инициаторы экономического бойкота еврейских торговцев и ремесленников.
В 1921 г. в Калише проживало 15,566 евреев, а в 1939 г. их число достигло по приблизительной оценке 24–26 тысяч (50% населения).
В Калише активно действовали все еврейские партии, культурные и рабочие ассоциации со своими просветительными учреждениями и органами печати (пять еврейских изданий).
Немецкая оккупация
В сентябре 1939 г. немцы оккупировали Калиш. Около 20% местных евреев удалось бежать в первые дни оккупации. Несколько тысяч евреев были 20 ноября 1939 г. выселены из своих домов и депортированы в район Люблина (территория Польского генерал-губернаторства), чтобы освободить место для балтийских фольксдойче (немецкое национальное меньшинство).
Бежавшие после этого из Калиша евреи поселились в различных местностях Польши, почти семь тысяч из них оказались в Варшавском гетто (1940).
К 1 января 1940 г. в Калише осталось 612 евреев, большей частью ремесленники. В октябре 1940 г. немцы убили в ближайшем лесу всех евреев, страдавших хроническими заболеваниями, а остальных разместили в трех зданиях при мастерских и использовали на работах.
В конце 1941 г. около 200 евреев, включая детей, были отправлены в лагерь смерти Хелмно. В начале 1942 г. оставшихся евреев Калиша депортировали в гетто города Лодзь.
Послевоенный период
После войны еврейская община в Калише не была восстановлена.
Духовная жизнь общины
Начиная с 17 в., Калиш был одним из важнейших духовных центров польского еврейства. С городом связана деятельность таких раввинов и ученых, как
- Шломо Залман бен Ирмеяху Яаков (первая половина 17 в.), Исраэль бен Натан Шапира (середина 17 в.) и Аврахам Абеле Гомбинер (1637–83) — основатели йешив Калиша;
- Иехиэль бен Арье (вторая половина 17 в.) — автор hалахических сочинений;
- Моше бен Биньямин Вольф Рофе (17 в.) — автор медицинских сочинений на иврите с рецептами на идише;
- Элиэзер Лазар (18 в.);
- Шломо бен Акива Эгер (1786–1852) — глава йешивы;
- Э. Раголер (1794–1849);
- Ц. Х. Хайес;
- М. Ауэрбах (1815–78);
- И. Либшиц — раввин Калиша до 1932 г., и другие.
Сноски
Источники
- КЕЭ, том: 4. Кол.: 52–54.
- Kalisz - Encyclopaedia Britannica
