Лившиц, Мотл
| Регулярная статья | |
| 07/05/2013 | |
Барух-Мордехай бен Шнеур-Залман (в документах Борух Залманович) Лившиц (реб Мотл) (1916 - 6.3.2014, Нью-Йорк) - один из «стариков» Московской синагоги, в 1970-х – начале 1980-х гг, вместе с р. Гече Виленским и р. Аврумом Меллером составлял основу «базовой» еврейской жизни в Москве.
Содержание |
Биографические сведения
Свою биографию реб Мотл рассказал сам:
Я родился в 1916 году. Мой отец был хасидом Чернобыльского ребе. Когда я подрос, он отвел меня в хедер в Киеве изучать Тору. Вскоре нашего меламеда арестовали. Власти разрушили еврейскую жизнь. Из-за страха многие евреи не ходили в синагоги и не обучали Торе своих детей.
В это время Любавичские хасиды основывали подпольные синагоги и иешивы, и я стал участником движения ХАБАД. В 1928 году ребе Иосиф Ицхак Шнеерсон вырвался из застенков НКВД. Сначала он поселился в Риге, затем в Варшаве, откуда руководил подпольной еврейской жизнью в СССР. Хасиды организовали тайную переписку с ребе.
Однажды я послал ему письмо с вопросом, идти ли мне в армию. Ребе посоветовал, чтобы я объявил себя верующим. Отпустил бороду, хотя в те времена бородатому человеку было опасно даже идти по улице. На призывном участке меня спросили, готов ли я служить в армии.
Я ответил, что наша религия обязывает защищать отечество. Тогда они освободили меня от службы, сказав, что верующему оружия не доверят.
Днем я работал сварщиком, а вечерами занимался с друзьями изучением Торы и хасидизма. Нашей подпольной иешивой руководил рав Биньямин Липман.
В 1939 году, когда мне было 23 года, я нашел невесту и отправил ребе письмо с просьбой о благословении. Ответ еще не пришел, а я уже поехал к отцу невесты, чтобы назначить день помолвки. В ту же ночь меня арестовали, обвинив в переписке с «агентом польской разведки» — Любавичским Ребе, в помощи женам и детям репрессированных евреев, в подпольном изучении Торы.
Следователи требовали, чтобы я раскрыл другие тайные йешивы, но я отвечал, что ничего не знаю. Наш раввин рав Биньямин Липман погиб в подвалах НКВД, я же получил три года лагерей. Так я оказался на лесоповале в Красноярском Крае.
Работая на лесоповале, я решил больше не нарушать субботы. Когда всех выгоняли на работу, я спрятался в бараке. Меня нашли и посадили на 6 суток в карцер. В это время отправляли заключенных на Колыму. Прямо из карцера меня бросили в набитый до отказа вагон для скота. Повернуться было невозможно. К нам относились, как к животным. «Как счастлив я, и как хороша моя доля! — говорил я себе словами молитвы. — Других заключенных арестовали за уголовщину, а я страдаю за Тору!»
Так целый месяц нас везли по Сибири, не сообщив, куда едем. Во Владивостоке мы пересели на корабль «Дальстрой» и шесть суток плыли до Колымы.
Узнав, что врач лагеря — заключенный еврей, я скзал ему: «Я еврей и соблюдаю субботу». «Приходи в пятницу, дам тебе освобождение от работ», — ответил он. Какое-то время мне удавалось не нарушать шаббат. «Комиссия интересуется, почему ты болеешь только по субботам», — сказал однажды врач, извиняясь.
Стояли страшные морозы, но охранники выгоняли заключенных на работы: «Если будет 50 градусов, вас вернут в бараки, пока только — 49 с половиной».
Однажды я заметил, что большой палец ноги почернел. Пошел к врачу, а тот говорит: «Нужно отрезать». Взял и по живому отрезал. Я кричал до хрипоты от боли. В глазах потемнело, и я «увидел» свою покойную мать. Несколько дней провел в стационаре, в палате, в которой был снег. Палец не заживал.
Доктор сказал, что нужна еще одна операция. Когда спустя несколько недель я вышел из больницы, то, к моему ужасу, увидел, что лагерь опустел. Из 15 тысяч заключенных зиму пережили около трехсот человек!
Тогда я воскликнул: «Борух hа-Шем!» — «Благословен Всевышний! Больной палец спас мне жизнь!» Арест в 1939 году спас от мобилизации в 41-м. Карцер за соблюдение шаббата и Колыма спасли от штрафбата, в который отправили всех заключенных красноярского лагеря.
После освобождения в 1945 году я вернулся в Киев, и узнал, что все родные и близкие остались в Бабьем Яру. Поехал во Львов и там женился. Где бы я ни жил, агенты КГБ пытались сделать меня своим осведомителем. Приходилось переезжать из города в город.
Узнав, что в Москве открылась иешива, я стал учиться на моэля и шойхета, а потом многие годы работал в московской синагоге, делал обрезания, резал скот для кошерного мяса. Ребе не разрешал мне покидать евреев Москвы.
В 1992 году, когда я подготовив себе замену, Ребе благословил меня на переезд к дочери и ее мужу, раву Хаскелевичу, в Нью-Йорк.
Воспоминания учеников
П. Полонский
Реб Мотл был самым молодым из стариков в синагоге, и, в отличие от других, он не успел изучать иудаизм до революции. Он изучал его только в подпольных советских условиях и часто рассказывал нам следующую историю из своей биографии.
Что, будучи детьми, учащимися в хедере, они взяли еврейские книги и на чердаке занимались. Туда нагрянула советская милиция, их задержала, привела детей к следователю. Следователь спрашивает: "Кто у вас ребе?" Понятно, что для следователя не столько представляли интерес дети, сколько найти того, кто с ними занимается.
На что дети сказали, что они занимаются сами, ребе у них нет, и они занимаются по книгам. Следователь на это их спрашивает: "Как это вы занимаетесь по книгам? Сами читаете, что ли?" Дети говорят: "Да, сами читаем". Следователь говорит: "Как это – сами читаете? И Раши читаете, и Тосафот читаете? И Маhарам, и Маhарша? Всё сами читаете?".
Следователь, понятно, был евреем, который сам в свое время учился в хедере, но потом, в советское время, перешел на сторону советской власти и стал бороться с религией. Нам, слышавшим эту историю в 70-е гг., то, что следователь сам, к сожалению, знал, как изучают Талмуд, было одновременно и смешно, и грустно.
М.Гринберг
Реб Мотл Лифшиц, он же был шойхетом, он же ставил мне хупу в 1972 году, он же обрезал моего младшего сына. Мотл интересный человек.
Десять лет отсидел в лагерях: потому что в 1939 году послал письмо ребе Раяцу в Варшаву с просьбой о благословении на женитьбу, а почтальоны уже пришли с винтовками и под белы ручки…".
Источники
- Лев Кацин, "Палец спас жизнь!"
- Галина Зеленина, "Реб Михаил Львович, а-шойхет, а-завхоз"
- Страничка о р. Мотле, созданная его семьей в Нью-Йорке
- Мемуары р.Мотла
- р.Мотл рассказывает, что он слышал о выступлении Ребе Раяца в Москве в 1927 году Запись осуществлена в квартире р. Мотла 04.05.2006.
- Фото р. Мотла среди "Стариков Хоральной синагоги" в рамках проекта "Сохранение Памяти".
- Mottel Livshitz - facebook
- Реб Мотл рассказывает историю своего тюремного заключения
