Сусия (поселок на юге хевронского нагорья)

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Vadim Akopyan Chana Synett Дата создания: 22.06.2011

Общинное поселение Сусия סוּסְיָא Страна ИзраильИзраиль Координаты 31.391853, 35.11234731°23′30.67″ с. ш. 35°06′44.45″ в. д.31.391853° с. ш. 35.112347° в. д.   Дата основания 1982

Су́сия (Су́сья) (ивр. סוּסְיָא, סוּסְיָה, סוּסִיָּה‎; англ. Susya) — название древнего еврейского поселения эпохи Мишны и Талмуда в Иудее, в южной части Хевронского нагорья и современного еврейского посёлка рядом с этим местом.

Древняя Сусия

Часто упоминается в свете археологических находок — на раскопках хорошо видны стены жилих домов и улицы, многочисленные подземные помещения, водосборники и миквы. Найдено оборудование по производству оливкового масла, для изготовления глиняных сосудов и многое другое. Хорошо сохранилась синагога с колоннами и мозаичным полом.

Древняя Сусия была еврейским городом, большим и хорошо организованным, который существовал несколько сотен лет, начиная со времени разрушения Второго Храма, с населением около 3 000 человек. Город существовал в период с III по VIII век н. э.

Поселение в Сусии было основано в результат политики властей Восточной римской империи по отношению к евреям, которым запрещалось жить в Иерусалиме и окрестностях, и просуществовало до IX в н.э, пока не было окончательно покинуто жителями.

Все это время Сусия была крупнейшим еврейским городом Иудеи, с широкой главной улицей, лавками, мастерскими, общественными зданиями и общинной жизнью. Археологические находки свидетельствуют о производстве вина в крупных масштабах. Найдено также оборудование по производству оливкового масла и для изготовления глиняных сосудов.

О том, что город был еврейским, говорят множество свидетельств. В каждом раскопанном доме видны миквы и углубления для мезуз, найдены жилые и хозяйственные пещеры, спасательный подземный ход, украшения, еврейские надписи и символы в камне и на мозаиках, многочисленные подземные помещения, водосборники. Количество микв - более 30, что превышает сегодняшнюю израильскую норму по отношению к количеству проживавших в городе жителей.

География

Сусия была расположена на юго-восточном склоне горы Хеврон и являлась южной границей владений колена Иегуды в библейские времена.

Южный склон горы Хеврон ограничивается с восточной стороны Иудейской пустыней и с западной — Иудейской низменностью (Шфелат Иегуда). Здесь расположены два хребта: Маон с востока и Таария (ט'הריה) с запада. По этим хребтам шли древние дороги с вершины горы в Негев.

Количество выпадающих здесь осадков составляет 200—300 мм в год, что определяет этот район как «полупустыня» и здесь достаточно растительности для выпаса скота, чем и занимались в этих местах предки евреев, и чем продолжают заниматься сегодня местные жители.

История открытия

Первым обнаружил город Генри Бейкер Тристрам (1822—1906) — английский священник, ученый, путешественник и орнитолог, который ещё в 1864 г. описал большое здание и колонны у входа в него.

В те же годы Сусию посетили и другие британские исследователи, а также француз Виктор Гран. Они описали расположение улиц и переулков, уже известное высокое здание, но о его назначении они не догадались.

Остатки древней синагоги в Сусии.

После Шестидневной войны территория стала доступна для посещений и исследований, и тогда начали производиться серьезные раскопки. В начале 1970-х гг. археологи Гутман, Явин и Нэцэр выявили мозаику, которая пролила свет на назначение этого здания.

В 1978 г. Гришфельдом был раскопан жилой дом южнее синагоги, а в 1985 году раскопали еще целую серию сооружений на территории Сусии. Зээв Явин в 1985-87 гг. выявил жилые здания по обе стороны главной улицы.

В 1994 г. Гуврин обнаружил здания, построенные «стеной», а в 1999—2000 гг. были обнаружены еще серия таких же зданий, а также многочисленные пещеры и резервуары для сбора воды.

История

Сусия, как развалины древней синагоги и как остатки древнего поселения, занимавшего около 60 дунамов, не упомянута ни в одном древнем тексте. Еврейская литература не зарегистрировала древний еврейский город на этом месте. Некоторые считают, что развалины соответствуют библейскому городу Кармель (Иегошуа 15:5), предположение было высказано Аврагамом Негевом.

Другие исследователи высказали предположение, что во время Второго восстания (132-5 гг. до н. э.), когда римляне разбили лагерь в Киберет Эль-Кармиль (считающийся библейским Кармелем), религиозные евреи, чувства которых были задеты языческими символами, переехали на 2 километра к юго-западу, в современную Сусию, где, возможно, уже возделывали землю.

Хотя они и считали своё поселение Кармелем, название сменилось в ранний арабский период, когда деревня обеднела, возможно потому, что новые исламские правители не поощряли её развития, так как основной источник дохода деревни был от производства вина.

Это место, на арабском называющееся «Киберет Сусия» или «Сусие», было впервые описано как «развалины мастерской по производству лакрицы» В. Гуврином в 1869 г., он впервые признал эти развалины заслуживающими внимания. Название «Сусия» является ивритским, утверждённым израильским комитетом по наименованиям.

В исследовании Западной Палестины, которое провели в 1875 г. Чарльз Уоррен и Клод Кондер в районе юго-западного склона холма к западу от Сусии, это место упоминается как «важное общественное строение». Немецкие исследователи позже утверждали, что руины являются остатком древней церкви. В 1937 г. здание на севере руин было окончательно признано Л. А. Мейером и А. Рейфенбергом остатками синагоги.

Древняя синагога

Место развалин было исследованно в 1969 г. Шемарьей Гутманом, который в ходе пробных раскопок обнаружил притвор синагоги. Затем, в сотрудничестве с Зеевом Йейвиным и Эгудом Нецером, он провёл израильские раскопки в Хирбет Сусия (затем переименованного в ивритскую кальку «хорват Сусия») в 1971-72 гг., рядом с арабской деревней Сусия Аль — Кадим.

Такие развалины являются интригующей находкой, так как до сих пор раскопки не доказали присутствия синагог в Иудее до II века н. э. Раскопанная синагога датируется от IV до VII века и использовалась без перерыва до IX века. Она также является одной из 4 в уникальной архитектурной группе в Южных холмах Иудеи (всего насчитывается 6 древних синагог в Иудее). Т

Такое количество отражает миграцию евреев из Иудеи в Галилею во втором и третьем веках. Остальные три в этой группе находятся в Эштемоа, Хорват Маон и Аним. Три выдающиеся признака синагог в группе Сусия — Эштемоа это их ширина, вход через короткую восточную стену и отсутствие колонн для поддержки крыши.

Давид Амит считает, что архитектурный дизайн, в особенности восточный вход и направление молитвы, отличающиеся от большинства галилейских синагог, представляет собой приложение древнейшего hалахического закона, сохранившегося в южной Иудее столетия после разрушения Храма. Закон этот был забыт в Галилее, но в Иудее благодаря географической близости к Иерусалиму соблюдались многие древнейшие традиции.

Восточное направление также связано с идеей переубеждения еретиков и христиан в этом же регионе, которые кланялись на восток и верили, что Б-жественное присутствие обитает на востоке.

Синагога была построена в технике «широкого дома» (без колонн), и не по схеме базилики. Размер синагоги 9 на 16 метров, построена из белых камней одинакового размера (технология «ашлар»), с фасадом на три двери в восточном направлении. Кафедра и ниша для Торы располагались в центре северной стены. В восточной части стояла вторая кафедра.

В отличие от других синагог в Иудее у этой была галерея, сделаная для поддержки западной стены. Восток синагоги представлял собой открытый двор, окружённый с трёх сторон крытой галереей на колоннах. Западная сторона открывалась в притвор синагоги. Пол притвора был составлен из цветной мозаики, составленной в соединяющиеся фигуры.

Эта модель не продержалась долго: она уступила место форме базилики в поздний византийский период. К тому времени форма базилики преобладала во всех остальных регионах.

В синагоге в Сусии (а также в Эштермоа и Маоне) в Иудее, в отличии от большинства галилейских синагог, ниша располагалась в северной стене, обращённой к Иерусалиму, а вход — в восточной стене. Синагогальный пол, выложенный известняковой плиткой, содержит три мозаичные панели.

На востоке изображён Ковчег Торы, две меноры, с верхних ветвей одной из них свисают две лампы, вероятно символизируя связь между синагогой и Храмом, возможно также, потому, что место чтения Торы окружалось лампами. Лампы освещали возвышение для чтения Торы, привлекали к ней внимание и давали возвожность читать. Лампы эти как будто были зеркальным отражением двух менор на мозаике с целью подчёркнуть центральное значение Торы.

Мозаика также содержит изображения лулава и этрога, растений, используемых в праздник Сукот, с колоннами с двух сторон.

Вращающееся колесо из синагоги в Сусии.

Рядом с колоннами находится пейзаж с оленями и баранами. Центральная панель состоит из геометрических и цветочных узоров. Узор в виде колеса перед центральной кафедрой навёл Гутмана на мысль о том, что это остаток колеса Зодиака.

Мозаики с Зодиаком представляют собой важное свидетельство того времени, так как их сооружение систематически подавлялось церковью, и их частое сооружение в полах палестинских синагог является индикацией включения нееврейских мотивов в еврейское исскуство и их последующей «иудизации».

Фрагментированное состояние мозаичного колеса объясняется поздней его переделкой в грубые геометрические фигуры, возможно по причине его несоответствия более поздним стандартам религиозных изображений. Ещё одна мозаика, скорее всего изображавшая Даниэля в логове льва, как и в мозаике в Нааране возле Йерихо и Эйн Самсаме на Голанских высотах, была также слущена и сохранились лишь некоторые её фрагменты.

Интерьер синагоги.

Фигура, стоящая с вытянутыми в стороны руками, как бы призывая к молитве (в позе оранс, от лат. Orante — молится), окружённая львами, была стёрта с мозаики с целью соответствия её более поздним тенденциям, которые Файн назвал «новой эстетикой» в раскопках Киберет Сусья.

Новые тенденции в религиозном искусстве подразумевали изменение дизайна так, чтобы иконографические формы, считавшиеся недопустимыми в более позднюю эпоху, исчезли. От имени Даниэля остались только две последние буквы (אל), и только так его можно идентифицировать.

Ещё одна уникальная черта Сусии в наличии и числе надписей. Четыре были выложены мозаикой: две на иврите, являвшемся разговорным языком региона в то время, и два на арамейском. Девятнадцать частичных надписей, некоторые из них на греческом, были вытесаны в мраморе самого здания. Из этих надписей следует, что синагога содержалась на пожертвования обычных людей и не управлялась священниками (коэнами).

Синагога (или только её двор), оставленная евреями, была переделана в мечеть примерно в X веке. Ниша в северной стене, использовавшаяся как михраб, относится ко временам Салах ад-Дина. (по местному поверью). В XII—XIII веках крестоносцы располагались лагерем в расположенных неподалёку Хермале и Эштермоа, и, следуя за ними, новые семьи переехали в заброшенные руины с целью использования плодородной земли.

Поселение на холме, прилежащем к синагоге, производит впечатление когда-то процветавшей общины. Одно из раскопанных зданий представляло собой магазин. Похоже, что упадок поселения пришёлся на вторую половину IV века, и опять в VI веке.

Некоторые считают, что поселение было полностью покинуто уже тогда, но другие оспаривают это мнение, и настаивают на продолжении обитаемости Сусии до Средних веков.

Современная Сусия

Современное общинное поселение Сусия (סוּסְיָא) расположено рядом с древним городом, именем которого оно и названо.

Правовой статус

Сусия находится на территории, которая была занята Израилем в Шестидневной войне 1967 г. Израиль контролирует эту территорию, но (на сегодняшний момент) не аннексировал ее. Иордания, которая в 1948-1967 гг. контролировала эту территорию, от нее отказалась.

В настоящее время эта территория не имеет чьего-либо суверенитета, и управление на ней осуществляется Гражданской администрацией Израильской армии.

Сусия построена на государственных землях, на которых не распространяется никакое частное арабское владение. По соглашениям Осло, поселок относится к зоне С, находящейся под полным израильским контролем.

Географические данные

Районная школа в Сусии.

Сусия расположен на юге Хевронского нагорья. Расстояние от него до Иерусалима 53 км, до Тель-Авива 82 км, до Беэр-Шевы 36 км, до Кирьят-Гата 39 км. Ближайшие еврейские населённые пункты: Бейт-Ятир (3 км), Маон (5 км), Авигаиль (3 км). Сусия административно входит в Региональный совет Ѓар-Хеврон.

Мицпе-Яир, расположенный на расстоянии около 1.5 км от Сусии, административно входит в неё как один из кварталов.

Посёлок расположен на высоте около 810 м над уровнем моря, что обеспечивает сравнительно прохладный микроклимат.

По данным ЦСБ Израиля, население Сусии на конец 2012 г. составляло 950 человек.

История основания

С 1830-х гг. Сусия была арабской деревней.

Израильское поселение было основано между маем и сентябрём 1983 г. на 1 800 дунамах земли. Первые поселенцы были представителями мошавного движения и выпускниками йешиват-hесдер из Кирьят-Арба. В 1980 г. они составили группу с целью создания нового поселения. Работая где получалось, они искали место для посёлка.

В эти годы проводилась политика огосударствления земель в Иудее и Самарии (включавшая выселение тех, кто незаконно поселился на государственных землях во время иорданской оккупации). Члены ядра поселения, работавшие в аппарате Гражданской администрации, собирали информацию о земельных участках.

В соответствии с данными арабского Института прикладных исследований (Applied Research Institute in Jerusalem, ARIJ), земля, на которой стоит поселение, была конфискована у деревни Ятта, находящейся недалеко от арабской Сусии, и несколько семей должны были быть переселены, чтобы освободить место для археологического парка.

Выделение земли под еврейское поселение заняло много времени. Группа первопоселенцев решила переместиться поближе к месту и заселилась в заброшенное здание иорданского полицейского участка, которое взялись отремонтировать. Но там было неудобно, и 12/07/1982 они основали форпост НАХАЛЬ на месте будущего посёлка Маон.

В течение года, пока ядро поселения жило в Маоне и работало в сельском хозяйстве, Министерство строительства строило посёлок Сусия. 21.08.1983 г. они переехали в свой новый посёлок. Две семьи остались в Маоне, чтобы он не опустел, и ждали 10 дней его жителей. Первые жители Сусии занялись фермерством и строительством, став первыми работниками Компании развития Хевронского нагорья. С 1983 года посёлок имеет официальный статус.

В 1998 г. была открыта йешива-средняя школа со специализацией "изучение и защита окружающей среды". В неё приезжают учиться со всей страны.

Поскольку посёлок планировался как районный центр, там построили районную школу (государственно-религиозную), большой магазин и оффис регионального совета. В школе в начале 2010-х гг. училось около 500 детей. Региональный совет переведён в Отниэль.

Современная жизнь в Сусии

Сусия - религиозное поселение. Входит в поселенческое движение "Амана". Она служит центром для нескольких соседних поселений.

Местные жители работают во многих отраслях, в частности, в системе просвещения, разработке электронных систем, промышленности, сельском хозяйстве, туристическом бизнесе.

В поселении есть теплицы, пасеки, виноградники, молочные хозяйства, производящие экологически чистые продукты. Есть фирма кейтеринга, керамическая мастерская и студия художественного ткачества.

В 2008 г. молочная ферма мелкого рогатого скота переехала из Авигаиль в Сусию и сменила название на "Махлевот Сусия".

Наличие рядом археологического парка привлекает многих посетителей, что создало базу для хозяйственной деятельности. В посёлке работает компания "Центр экскурсий и обучения Сусия", организующий экскурсии по Хевронскому нагорью и Иудейской пустыне. Ещё одна компания, принадлежащая региональному совету и девяти посёлкам, занимается обустройством для посещения туриствами места археологических раскопок.

Из учреждений просвещения есть ясли, детские сады, региональная школа и йешива. В посёлке есть отделение больничных касс Леумит и Макаби, бассейн, спортивный зал, синагога (построенная по образцу древней) и миква, библиотека.

В Сусию заходит автобус Эгеда, прибывающий из Беэр-Шевы.

Современность

С самого начала жители Сусии провозгласили принцип: "Нет забора - есть земля". Сусия не окружена забором. Вокруг неё пояс сельскохозяйственных угодий. Житель посёлка - скотовод Яир Ѓар Синай сильно расширил этот пояс, выпасая скот в никем не занятых местах.

Масштабное расширение поселения, начатое 18.09.1999 г., раздвинуло его границы к северу и востоку.

Арабы (бедуины), оставшиеся на этой земле, живут в шатрах на холме между поселением и археологическим парком, которые находятся неподалёку друг от друга. Десять пещер, в которых обитали жители Сусии, были взорваны израильской армией в 1996 г., и около 113 шатров были разрушены в 1998 г.

Предварительно арабам были высланы официальные документы, классифицирующие их как проникнувших незаконно и просящих их переменить место расположения шатров.

В 2001 г. Яир Ѓар Синай был убит местными арабами, когда пас своё стадо. Его ферма продолжает работать - семья и добровольцы-сторожа из Сусии пасут стадо и одновременно патрулируют периметр посёлка. Убийцы были позже арестованы, и один из них был приговорён к пожизненному заключению.

Израильская армия выгнала 300 арабов, находившихся на этой территории, и разрушила их переносные дома. Они обжаловали эти меры в израильском суде. В 2001 г. они восстановили свои постройки, и по приговору суда их снова снесли. В 2012 г. армии снова пришлось, под давлением общественности, сносить незаконные постройки бедуинов около места раскопок.

Израильское поселение пользуется электричеством из сети и водой из труб, проведенных из Израиля. Арабы полагаются на солнечные панели и ветряные турбины для производства электричества (проект был осуществлён палестинско-израильской общественной организацией «Комет»). Воду они берут из колодцев.

Это происходит, поскольку построенные без разрешения дома не могут быть подключены к коммуникациям по законам как Израиля, так и Палестинской автономии. Самовольно пробуренные колодцы угрожают нарушить чистоту водяных пластов и вызвать экологические бедствия, поэтому их время от времени уничтожают по постановлению суда.

Столкновения и нападения в этом районе происходили в начале XXI века более или менее постоянно. Еврейские поселенцы из Сусии угрожали местным палестинцам и уничтожали их имущество. Арабы нападали на евреев, грабили их и воровали или портили имущество.

В 2006 г. БАГАЦ отказал в иске жителям Сусии, требовавшим скорректировать трассу "забора безопасности", чтобы он прошёл севернее посёлка, оставляя его с израильской стороны.

В 2008 г. житель Сусии Яки Эшуэль, оказавшийся на месте террористического акта в Иерусалиме, помог ликвидировать убийцу.

В 2009 г. Яаков Тейтель был осуждён за убийство арабского пастуха из арабской Сусии, которое совершил в 2007 г.

Мицпе Яир

У Сусии есть форпост Мицпе Яир, расположенный на расстоянии около 1 км.

Мицпе Асаэль

Рядом с Ливне находится форпост Мицпе Асаэль, который с административной точки зрения считается частью посёлка Сусия.

Контакты

• Секретариат поселения: Тел. 02-9961834 e-mail: sosya@netvision.net.il
• Поселенческое движение "Амана": Тел. 02-5322225, 1-800-260-240
• Региональный совет Ѓар-Хеврон: Тел. 02-9969111

Источники и ссылки

• КЕЭ, том 8, кол. 658
• Шатры Яакова
• Сайт посёлка
• Страница Сусии на сайте регионального совета Ѓар-Хеврон
• Страница Сусии на сайте Совета поселений Иудеи и Самарии
• Дир Самаан, Хирбет Сусия
• Евгения Кравчик Об израильско-палестинских переговорах — с высоты холмов Сусии
• Можно познать весь мир, не выходя со своего двора. Фотографии Сусии
• Сусия — археологический парк, древний город.
• Слайд-шоу "Сусия – еврейский населенный пункт"

Галерея

• 

  Вид развалин древнего посёлка.

• 

  Крайний дом посёлка, стена которого была внешней стеной.

• 

  Вход - то ли в узкую улицу, то ли в широкое здание.

• 

  Вход в микву.

• 

  Фасад жилого дома.

• 

  Сборник дождевой воды.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Сусия в ЭЕЭ

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Сусия в ЭЕЭ