Эльдад, Исраэль
Источник: | ||||||||||
|
Исраэль (Шайб) Эльдад (ивр. ישראל אלדד, англ. Israel Eldad; 1910, Подволочиск, Галиция, Австро-Венгрия, – 1996, Иерусалим) - один из руководителей Лохамей херут Исраэль (Лехи) — израильский публицист, историк, философ.
Содержание |
В Польше
По окончании еврейской средней школы с преподаванием на иврите во Львове изучал историю и философию в Венском университете, получил степень доктора философии. Одновременно учился в раввинской семинарии в Вене.
Присоединился к движению Бейтар. Во второй половине 1930-х гг. преподавал в различных еврейских учебных заведениях Польши. Опубликовал большое количество статей на политические, литературные и философские темы в различных еврейских периодических изданиях.
Был одним из руководителей Бейтара в Польше. В 1938 г. на третьей конференции Бейтара в Варшаве, поддержал руководителем Бейтара в Польше Бегина в его разногласиях с Жаботинским[1][2].
В 1940 г. в Вильнюсе семьи Бегина и Эльдада (Шайба) были соседями, и в момент ареста Бегина советскими властями им пришлось прервать шахматную партию.[3] Эльдаду удалось уехать из Вильнюса по поддельным документам.
В Эрец-Исраэль
В 1941 г. приехал в Эрец-Исраэль. Работал учителем в средней школе в Тель-Авиве. Эльдад вступил в Эцел, но в скором времени был исключен из организации за резкие антибританские взгляды.
В 1941–42 гг. Эльдад несколько раз встречался с руководителем Лехи А. Штерном. Он помогал руководителю «Лехи» Аврааму Штерну (Яиру) редактировать газету «Бамахтерет» («В подполье»), призывавшей к борьбе с англичанами, и работал над комментариями к написанным Яиром «Принципам Возрождения». После смерти Штерна в феврале 1942 г., стал членом Лехи, был главным идеологом организации, автором листовок, в которых писал, что группа, несмотря на преследования английских властей, продолжает существовать и вести против них войну.
В «ЛЕХИ» Эльдад отвечал за идеологию и пропаганду, был редактором подпольных изданий «ЛЕХИ»: ежемесячного журнала «Ѓе-Хазит — Итон Лохамей Херут Исраэль» («Фронт — Газета борцов за свободу Израиля») (1943—1948), пользовавшегося большой популярностью в ишуве[4], еженедельника «hа-Ма‘ас» (1944—1950), еженедельника «Ѓа-Маас» (1944–50) и радиостанции ЛЕХИ «Голос еврейского подполья».
В своих статьях Эльдад писал, что еврейское национальное движение ничем не отличается от национальных движений других народов, и поскольку родина еврейского народа Эрец-Исраэль находится «в руках чужеземных оккупантов, правящих при помощи силы», главной задачей становится «… освобождение еврейской страны от чужеземного владычества». Он также считал, что: «палестинские арабы не являются нацией, они не имеют политического самосознания и не стремятся к освобождению».
Эльдад, как и все руководство Лехи, был настроен категорически против участия представителей ишува в войне с нацистской Германией. В своей книге «Авнэй есод» («Фундамент») он назвал главным врагом евреев Англию[4]:
«До сих пор сионистское движение признавало право Англии властвовать в Эрец-Исраэль. Тот, кто ограничивается борьбой против „Белой книги“, не отрицает еще тем самым права Англии быть здесь хозяином. Потому что тот, кто борется против какого-нибудь одного закона, признает за тем, кто издает эти законы, принципиальное право издавать их и дальше. Он добивается всего-навсего лучших законов. Мы же не признаем за Англией этого права — и должны вести себя с английской администрацией в Эрец-Исраэль как с оккупантами. Нужно вести против них самую настоящую войну…»
Летом-осенью 1943 г. Эльдад вместе с И. Шамиром и Н. Ялином-Мором образовали новое руководство организации.
В апреле 1944 г. в гимназию «Бен-Йегуда» в Тель-Авиве, где Эльдад работал учителем, прибыл наряд полиции с целью арестовать его. Во время ареста он пытался бежать, упал с четвертого этажа и сильно повредил позвоночник; закованного в гипс, его поместили в тюрьму на Русском подворье. Несмотря на то, что у Эльдада обнаружили 24 перелома и трещин, уже через неделю он диктовал статьи для «Хазит», а после начала судебных процессов над членами «ЛЕХИ», пишет для них блестящие речи[5][6].
Какое-то время содержался в тюремной больнице, а затем переведен в лагерь в Латруне. Там он поменял свое, ставшее известным англичанам, подпольное прозвище «Самбатьон» на «Эльдад», в честь еврейского путешественника 9-го века Эльдада hа-Дани[7]. Впоследствии оно стало его фамилией[8].
В 1946 г. Эльдад был госпитализирован в клинике доктора Троя в Иерусалиме, откуда был тайно освобожден боевиками Лехи. До конца британского мандата он оставался на нелегальном положении, продолжая руководить деятельностью «ЛЕХИ».
В 1947 г., еще за несколько месяцев до выступления А. Громыко на специальной сессии ООН, в котором он сказал, что «Советский Союз с пониманием относится к стремлению еврейского народа иметь собственное независимое государство», Лехи выпустила брошюру д-ра Эльдада «Основы еврейской внешней политики», в которой, в частности, говорилось[9] :
Мы воюем против британского ига. Мы воюем за свои собственные интересы. Но, понятно, что после ухода Британии из Эрец-Исраэль, советская Россия несомненно извлечет для себя из этого стратегическую пользу. В этом аспекте возможны поэтому взаимопонимание и взаимная выгода. |
После образования государства Израиль
Накануне создания государства Израиль Центр «ЛЕХИ» принял решение о присоединении бойцов своей организации к ЦАХАЛ. 29.05.1948 г., после переговоров между Елиным-Мором и Эльдадом с Исраэлем Галили и Леви Эшколем, все бойцы «ЛЕХИ» были впервые собраны вместе после выхода из глубокого подполья. По свидетельству Эльдада, из сотен бойцов он лично знал не более 50—60 человек.[10]
В июне 1948 г., после расстрела расстрела по приказу Бен-Гуриона корабля «Альталены»,[11] на котором Эцель переправляла значительное количество оружия для израильской армии, Эльдад предложил Менахему Бегину призвать солдат из Эцеля и из ЛЕХИ покинуть свои места службы и собраться в Иерусалиме с целью его освобождения. Бегин отказался, опасаясь, что этот шаг может привести к гражданской войне. Сам Эльдад переехал в Иерусалим, в котором бойцы ЛЕХИ вели ожесточенные бои с арабами.[8]
После образования Государства Израиль Эльдад создал из бывших членов Лехи, придерживавшихся правой идеологии, движение Хазит hа-моледет. После убийства 17 сентября 1948 г. графа Ф. Бернадота, назначенного посредником Организации Объединенных Наций в арабо-израильском конфликте, движение «Хазит hа-моледет» было объявлено вне закона, многие его члены были арестованы, Эльдаду удалось скрыться.
В 1950-е гг. Эльдад, как правило, подвергался бойкоту из-за его взглядов. После того как в начале 1950-х гг. Бен-Гурион лично вмешался, чтобы не допустить его к работе в школе в качестве учителя, Эльдад подал апелляцию в Высший суд справедливости (БАГАЦ). В 1951 г. суд принял решение в пользу Эльдада.[12][13], но другие школы так и не решились принять его на работу[8][14] Позднее смог найти работу преподавателя гуманитарных дисциплин в Технионе (Хайфа), где в течение 15 лет избирался студентами как «лучший лектор».
В 1950—1990 гг. Эльдад был известным идеологом, публицистом, философом правого лагеря. В 1949—1964 гг. он был редактором и издателем ежемесячного журнала «Сулам»,[15], в котором подвергал резкой критике политический курс правительства под руководством социалистической партии «Мапай» и различные стороны и аспекты израильской политики и культуры.
Он мечтал о создании «настоящего Израильского царства», в состав которого входила бы вся библейская территория Эрец-Исраэль. После Шестидневной войны он стал одним из основателей «Движения за неделимый Израиль» («Эрец Исраэль hа-шлема», которое требовало присоединения к Израилю всех контролируемых территорий[16]). Его предвыборная платформа включала такие темы, которые другие партии предпочитали не упоминать - необходимость двух эмиграций: евреев из Советского Союза в Израиль и тех арабов, которые не согласятся принять еврейскую власть — из Израиля.[8] Эльдад и его сторонники требовали проводить политику, которая способствовала бы эмиграции арабов из Израиля и с контролируемых территорий.
На выборах 1969 г. идею «Эрец Исраэль hа-шлема» «в чистом виде» представлял только небольшой список «За Эрец-Исраэль»" «Кен» («Да»), во главе с Эльдадом, который не прошел электорального барьера.[16]
В том же году рав Меир Кахане начал борьбу за свободу советских евреев, а в 1971 г. он предложил план эмиграции арабов в арабские страны. Тогда же Эльдад опубликовал большую статью в газете «Йедиот ахронот»[17], в которой поддержал борьбу р. Кахане и защищал его от нападок, а в 1973 г., когда р. Кахане первый раз баллотировался в Кнессет, Эльдад помог ему составить предвыборную программу.
В 1978 г. Исраэль Эльдад вместе со своим сыном Арье Эльдадом опубликовал книгу «Задача: Иерусалим»[18].
В 1979 г., после того, как Бегин подписал Кемп-Дэвидские соглашения о передаче Египту Синайского полуострова, создав тем самым прецедент разрушения еврейских поселений и изгнания евреев из их домов, Эльдад резко критикует эти действия Бегина и становится одним из основателей партии «Тхия»[7], в которую вступают противники Кемп-Дэвидских соглашений. Членами «Тхии» стали крупнейший израильский физик проф. Яков Неэман, бывший диктор подпольной радиостанции «ЛЕХИ», Геула Коэн[7] и другие[16]. Несмотря на то, что Эльдад был одним из ее инициаторов, в список кандидатов в Кнессет не попал. В результате, он прекратил деятельность в новой партии, но призвал к ее поддержке.[8]
С 1963 г. Эльдад занимался исследовательской работой в области библеистики, написал книгу «Ѓегйонот Микра» («Идеи Библии», 1958). Эльдад был редактором оригинального издания «Хроника. Новости из прошлого» в виде современной ежедневной газеты, но посвященного библейской истории. Эльдад написал воспоминания о годах, проведенных в подполье: «Маасе́р ришо́н» («Первое десятилетие»; 1950) и книгу «Еврейская революция» (на английском языке, 1978). За перевод на иврит сочинений Ф. Ницше (тт. 1–4, 1968–69) Эльдаду была присуждена премия имени Ш. Черниховского (1977).
В 1980-1990-е гг. Эльдада стали приглашать участвовать в семинарах, теле и радиопрограммах, дискуссиях, опубликовал большое количество статей, в основном на политические темы, в различных израильских газетах (главным образом в «Ѓа-Арец») и журналах, вышли в свет сборники его статей, он был удостоен нескольких премий.
Летом 1991 г. Эльдад совершил поездку в Советский Союз, где читал лекции еврейской общественности. Он посетил Вильнюс, город, который он покинул в 1941 г. Во время августовских событий он был в Ленинграде и Москве. О падении коммунистического режима в СССР Эльдад сказал: «У меня было ощущение, как будто рухнул Ватикан».[8]
Публикации
(неполный список)
- Israel Eldad, Israel: The Road to Full Redemption (New York: Futuro Press, 1961)
- Исраэль и Арье Эльдад, Задача — Иерусалим, 1978
- д-р Исраэль Эльдад, День Независимости, Отрывок из книги воспоминаний «Первое десятилетие», 1950 г., Опубликовано в газете «Вести» — «Окна», 11.06.2009
- Д-р Исраэль Эльдад, Простые слова о еврейской морали, «Вести» — «Окна», 19.10.2006
- К ГОДОВЩИНЕ ГИБЕЛИ ЭЛИЯЃУ БЕЙТ-ЦУРИ И ЭЛИЯЃУ ХАКИМА, Исраэль Эльдад (Шайб), 29.03.2004 (журнал «Сулам», 1962 год)
- Исраэль Эльдад, Искусство видения в Элладе и слышания в Израиле
- Israel Eldad, The Jewish Revolution: Jewish Statehood (Israel: Gefen Publishing House, 2007), ISBN 978-9652294142
- Israel Eldad, Maaser Rishon. Originally published in 1950 in Hebrew. English translation: The First Tithe (Tel Aviv: Jabotinsky Institute, 2008), ISBN 9789654160155
- Israel Eldad. Memorial Day for Fighters for the Freedom of Israel (англ.). saveisrael.com (Sulam, Shevat 5713 (Issue number 46) (1953)). Проверено 11 октября 2014.
См. также
Сноски
- ↑ Israel Eldad, Maaser Rishon, pp. 21-25 (Hebrew)
- ↑ Эльдад и Жаботинский, Ицхак Стрешинский
- ↑ Марк Зайчик, «Жизнь Бегина», « Арест. Следствие. Лагерь»
- ↑ 4,0 4,1 Эмануэль Кац. ЛЕХИ. Борцы за свободу Израиля ГЛАВА 3. «БЕЗУМЬЕМ ОДНИМ ОДЕРЖИМЫ…»
- ↑ Эмануэль Кац. ЛЕХИ. Борцы за свободу Израиля, ГЛАВА 4. ЛЕХИ ПЕРЕХОДИТ В НАСТУПЛЕНИЕ
- ↑ Moshe and Tova Svorai, Me’Etzel Le’Lechi, 1989, pp. 419—422 (Hebrew) and Israel Eldad, Maaser Rishon, pp. 133—145 (Hebrew)
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Статья «Эльдад hа-Дани» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 Исраэль Эльдад, Ицхак Стрешинский, 31 Мая 2004
- ↑ Эмануэль Кац. ЛЕХИ. Борцы за свободу Израиля, ГЛАВА 8. ВОЙНА БЕЗ ПЕРЕДЫШКИ
- ↑ ЭЦЕЛЬ и ЛЕХИ в первые месяцы после создания ЦАХАЛя, Ицхак Стрешинский 03.06.08
- ↑ д-р Исраэль Эльдад, Альталена. Отрывок из книги воспоминаний «Первое десятилетие»
- ↑ Chapter 4— In Quest of Progressive Reform / Judgment in Jerusalem (англ.). UC Press E-Books Collection, 1982-2004 (1951). — «See also H.C. 144/50, Sheib v. Minister of Defense, 5 P.D. 399 (1951), where the Court invalidated the dismissal of Israel Eldad Sheib, a LEHI leader, from his position as an educator, by Prime Minister and Secretary of Defense Ben-Gurion.» Проверено 24 июня 2015.
- ↑ Dr. Eldad & the Supreme Court of Israel, 1951
- ↑ д-р Исраэль Эльдад, День Независимости, Отрывок из книги воспоминаний «Первое десятилетие», 1950 г. Опубликовано в «Вести» — «Окна», 11.06.2009
- ↑ Журнал «Сулам», Ицхак Стрешинский «Вести», 21.04.2005
- ↑ 16,0 16,1 16,2 Зеэв Гейзель, ПОЛИТИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ, III. Координаты политической дисперсии в Израиле
- ↑ Открытое письмо раввину Меиру Кахане, Д-р Исраэль Эльдад (28-04-2004) Исраэль Эльдад (Шайб), «Йедиот Ахронот» 22 января 1971
- ↑ Исраэль и Арье Эльдад, Задача — Иерусалим, Фрагменты из книги
Источники и ссылки
- КЕЭ, том 10, кол. 564–565
- Save Israel website
- Dr. Eldad & the Supreme Court of Israel H.C. 144/50 (англ.). SUPREME COURT OF ISRAEL, Volume I, 1948-1953 (1951). Проверено 24 июня 2015.
- Chaim Yerushalmi. Dr. Israel Eldad: A Biography (англ.). The Jewish Press (April 7, 1972). Проверено 24 июня 2015.
- Ada Amichal Yevin, Sambatyon (Israel: Bet El, 1995) (Hebrew)
- Zev Golan, Free Jerusalem: Heroes, Heroines and Rogues Who Created the State of Israel (Israel: Devora, 2003), ISBN 1-930143-54-0
- Zev Golan, God, Man and Nietzsche: A Startling Dialogue between Judaism and Modern Philosophers (New York: iUniverse, 2007), ISBN 0-595-42700-6
- Александр РЫБАЛКА. Бомба для советского консула. kontinent.org. Еженедельник "Секрет". Проверено 24 июня 2015.
- Joanna M. Saidel. Comments from the dead: Zionist philosophy, Israeli politics and a double assassination (англ.). timesofisrael.com (2015-03-13).