Космополиты

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Часть серии статей об антисемитизме

История · Хронология Арабы и антисемитизм Христианство и антисемитизм Ислам и антисемитизм Новый антисемитизм Расовый антисемитизм Религиозный антисемитизм Антисемитизм без евреев Преследования евреев Гетто · Погромы Жид · Жёлтая звезда Инквизиция · Черта оседлости Изгнание евреев из Испании Катастрофа · Нацизм Еврейские беженцы Неонацизм Обвинения и мистификации Богоубийство · Ростовщичество Кровавый навет на евреев Ритуальное убийство Дело Бейлиса · Дело Дрейфуса Борьба с космополитизмом Дело врачей Сионистское оккупационное правительство Отрицание холокоста · Жидокоммуна Антисемитская литература Против евреев и их лжи Протоколы сионских мудрецов Международное еврейство Моя борьба Божий Народ Борьба с проявлениями антисемитизма Антидиффамационная лига · Яд ва-Шем Амха · Центр Симона Визенталя Community Security Trust · EUMC Stephen Roth Institute · Wiener Library SPLC · UCSJ · SCAA

Категории:

История еврейского народа Антисемитизм · Евреи История иудаизма

«Космополиты» (от греческого космополитес, `гражданин мира`) - уничижительное прозвище, употреблявшееся в советской печати в поздние сталинские годы (1948–53 гг.) по отношению к дискриминируемым интеллигентам (в основном евреям).

"Низкопоклонство перед Западом"

Антикосмополитическая кампания началась не как антиеврейское наступление, а, скорее, как сопутствующий курс политики пропаганды «советского патриотизма», которая в первые послевоенные годы диктовала искоренение посторонних влияний в культуре и обращение вспять относительного идеологического расслабления военных лет.

Эта тенденция была обратной стороной изоляционизма, который поощрял Советский Союз, установив железный занавес.

Шовинистическая кампания против «низкопоклонства перед Западом» началась в 1946 г. Сигналом к ней послужил доклад секретаря ЦК ВКП(б) А. Жданова «О журналах «Звезда» и «Ленинград» (сентябрь 1946 г.), за которым последовали три резолюции, в которых говорилось, что «коммунистическая мораль» является единственным критерием и директивой культурной деятельности.

В 1947–48 гг. она переросла в «проработки» и шельмование видных советских ученых и деятелей искусства, чьи работы не отвечали политике установления «приоритета России» во всех областях науки и культуры и были «заражены тлетворным влиянием Запада».

Последующая политизация всех форм искусства быстро распространилась на другие области, особенно на высшее образование, науку и средства массовой информации.

Оно включало в себя обширный шквал «критики и самокритики», преследующий несколько целей:

• деятельность и работы, которые казались «не имеющими отношения» к советской действительности и ее вызовам;
• «унижение» перед Западом, его культурными и научными ценностями и достижениями и
• «буржуазный национализм», хотя это может показаться антитезой космополитизма, который по своей сути является универсальным и, следовательно, антинационалистическим.

Хотя среди подвергнутых остракизму «сторонников школы Веселовского» в литературоведении, «формалистов» в языкознании, «вейсманистов-морганистов» в биологии и т. д. было много людей с еврейскими фамилиями (Л. Гроссман; А. Гурвич; В. Жирмунский; С. Лурье; фольклорист Софья Минц, 1899–1964; литературный критик Л. Субоцкий, 1900–59; В. Шкловский, Б. Эйхенбаум и др.), что с удовлетворением отмечалось юдофобскими кругами, кампания не носила откровенно антисемитского характера.

Откровенный антисемитизм

Аресты в ноябре 1948 г. еврейских писателей и общественных деятелей, ликвидация Еврейского антифашистского комитета, издательства «Эмес», а позже и всех еврейских культурных учреждений, усиленные нападки на сионизм ознаменовали наступление периода, названного «черными годами» советского еврейства (1948–53).

В связи с этим кампания против «низкопоклонства» приобрела новый характер. В 1948 г. в критике евреев-интеллигентов (в особенности связанных, как И. Нусинов, также с еврейской культурой) начинают отрабатываться штампы, ставшие доминирующими в 1949 г. («безродный космополитизм», «антипатриоты», «клевета на русский народ» и т. п.).

Нападки на еврейских «космополитов» получили широкую огласку. Они были инициированы в середине декабря 1948 года на Двенадцатом пленуме правления Союза писателей, где еврейские драматурги были изображены как представители «враждебной группы», стремящейся скрыть «антипатриотические взгляды».

28 января января 1949 года редакционная статья «Правды» («Об одной антипатриотической группе театральных критиков») начала злобную, открыто антисемитскую кампанию против «космополитов», «беспачпортных бродяг», «ненавидящих все русское, все советское».

Статья подвергла критике тех же самых критиков, эмиссаров «безродного космополитизма», которым «чувство советской национальной гордости было чуждо» и которые искали недостатки в патриотических и политически целенаправленных произведениях. Партийная критика, говорится в статье, «разобьет/раздавит носителей чуждых народу взглядов».

Другие газеты и журналы фокусировались на еврейских критиках, литераторах и интеллектуалах, повторяя обвинения в «формализме», «эстетизме», «заискивании» перед Западом, отрицании достижений советской и дореволюционной русской культуры, чуждости и презрении к русской нации и ее чертам.

В течение двух месяцев вся советская пресса (особенно газеты «Культура и жизнь», «Литературная газета» и «Советское искусство») беспрерывно (иногда по три–четыре статьи в одном номере) клеймила «космополитов» — литературных и театральных критиков с еврейскими фамилиями (И. Альтман, 1900–55; А. Борщаговский, 1913–2006; А. С. Гурвич, 1897–1962; Ф. Левин, 1901–72; Ю. Юзовский, 1902–64, и др.), часто «разоблачая» национальную принадлежность тех из них, кто якобы скрывал ее под псевдоним (Я. Бурлаченко — Бердичевский; Д. Данин — Плотке (1914–2000); Л. Жаданов — Лифшиц; Н. Мельников — Мельман, родился в 1918 г.; Е. Холодов — Меерович (1918–81); Б. Яковлев — Хольцман, родился в 1913 г., и др.).

Группа людей, выделенная в ходе этого нападения, была однородной по своему этническому происхождению, а не по своим идеям. Хотя среди обвиняемых в космополитизме были и неевреи, национальный характер «космополитов» как группы был очевиден.

Более 70% людей, чьи имена появлялись в прессе в этом контексте в феврале и марте 1949 года, были евреями. Кампания подчеркивала этническое еврейство большинства жертв, отсутствие у них корней в Советском Союзе (в чью культурную жизнь и институты они обманным путем проникли), а также их «клановость» и «племенную солидарность».

Когда еврейские «космополиты» использовали псевдонимы, звучащие не по-еврейски, оригинальные имена или отчества приводились в скобках, чтобы подчеркнуть их этническую принадлежность.

СМИ также часто использовали еврейские фамилии в качестве собирательных номенклатур — Юзовские и Гурвичи, Борщаговские, часто переводя первую букву в нижний регистр. Еврейская «безродность» подчеркивалась такими фразами, как «отсутствие родных и близких» и «бродяги без паспортов».

Предположительно, групповой фаворитизм позволил этим евреям занять влиятельные позиции в советской культурной жизни, издательствах, профессиональных журналах и элитных ассоциациях.

К середине февраля 1949 года кампания превратилась в крупномасштабную операцию по подстрекательству и чистке. Центральные и местные СМИ сообщали о многочисленных партийных собраниях, на которых секретари профессиональных активов (руководящих групп) и ячеек осуждали своих сверстников за проявления космополитизма в литературе, театре, музыке, архитектуре, естественных науках, высшем образовании и множестве других областей.

Последовали частые и обширные кадровые изменения в учреждениях; обвиняемые были отстранены от должностей и профессиональных организаций, исключены из партии, а их произведения больше не публиковались.

«Космополитов» обвиняли

• в создании «литературного подполья», имеющего «организационные связи», в «идеологических диверсиях», в ненависти к советскому народу и в оскорбительном отношении к русскому человеку;
• в изображении русских и украинцев как людей, отвернувшихся от евреев, когда немцы гнали их на смерть (С. Голованивский (1910–89; поэма «Авраам»),
• в прославлении иудаизма и сионизма (А. Исбах),
• в буржуазном национализме (И. Альтман, монография «Лессинг и драма», 1939; П. Антокольский, стихотворение «Не вечная память», 1946; Э. Багрицкий, поэма «Февраль», 1936; Д. Клебанов (1907–1987; симфония «Бабий Яр», 1945; З. Толкачёв; историк И. Юзефович, 1890–1952),
• в засорении русского языка (И. Бабель, И. Ильф, Л. Славин),
• в оскорблении памяти великих русских и украинских писателей утверждениями о влиянии на них творчества Г. Гейне или «поэта-мистика, реакционера» Х. Н. Бялика (Б. Бялик, 1911–88); Л. Первомайский);
• в расизме и ненависти к немецкому народу (философ И. Крывелев, 1906–91; И. Нусинов) и т. п.

Время от времени «космополитов» подвергали критике за интерес к еврейской тематике — явное свидетельство их антисоветских наклонностей.

В одной из статей «Литературной газеты» утверждалось, что авторы проекта глоссария по литературе народов Советского Союза для второго издания «Большой советской энциклопедии» уделили неуместное место еврейской литературе. Более того, авторы обратились «всю еврейскую литературу», не проводя различий между странами и режимами, «ставя советских писателей в один ряд с современными архи-бизнесменами Америки, Палестины и других стран».

Другая статья подвергла резкой критике книгу Александра Исбаха (псевдоним Исаака Бахраха) «Годы жизни» 1948 года за описание детства и юности еврея, обвиняя ее в «прославлении» еврейской религии и пропаганде сионизма. Критика обрушилась и на издательство книги, где «работали люди без родных и близких и без происхождения, антипатриотические левины, данины и так далее».

Практически не было такой области, учреждения или высшего учебного заведения, в которых бы не обнаруживали и не разоблачали «космополитов».

• В киноискусстве это были — Д. Вертов, Е. Габрилович (1899–1993), Г. Козинцев, Л. Трауберг и др.;
• в театре и театроведении — В. Волькенштейн (1883–1974), Б. Головчинер, В. Сахновский (1886–1945), А. Таиров и др.;
• в литературоведении — Н. Бродский (1881–1951), Н. Венгров (1894–1962), Лидия Гинзбург, Б. Мейлах (1909–87), М. Мендельсон (1904–1982), Тамара Мотылева (1910–92), А. Цейтлин (1901–62), М. Эйхенгольц (1889–1953) и др.;
• в эстетике — М. Лифшиц, М. Розенталь (1906–94) и др.;
• в искусствоведении, живописи, скульптуре — Д. Аркин (1899–1957), О. Бескин (1892–1962), А. Каменский (родился в 1921 г.), Л. Муравин (1906–74), Д. Штеренберг, А. Эфрос и др.;
• в исторической науке — С. Валк (1887–1975), Л. Зубок (1894–1967), С. Кан (1896–1960), И. Минц (1896–1991), И. Разгон (1905–1987), Н. Рубинштейн (1897–1963) и др.;
• в музыке и музыковедении — В. Берков (1907–75), М. Береговский, С. Гинзбург (1901–78), Р. Грубер (1895–1962), М. Пекелис (1899–1979), С. Шлифштейн (1903–75), Г. Шнеерсон (1901–82) и др.;
• в художественной литературе — Ю. Герман (1910–67), Э. Казакевич, Б. Пастернак, Ю. Хазанович (1913–69) и др.; в экономике — И. Блюмин (1897–1959), Е. Варга, Д. Розенберг (1879–1950), И. Трахтенберг (1883–1960), В. Штейн (1890–1964) и др.;
• в статистике и демографии — А. Боярский (1906–85), Б. Урланис (1906–81), А. Кауфман (1864–1919);
• в юриспруденции — Г. Гурвич, Екатерина Флейшиц, А. Герцензон, М. Строгович (1894–1983), И. Трайнин (1887–1949) и др.;
• в физике — В. Гинзбург, Л. Ландау, Е. Лифшиц, Я. Френкель, С. Хайкин (1901–68); их заодно обвиняли и в идеалистическом подходе к проблемам физики;
• в кораблестроении — И. Ханович, в психологии — С. Рубинштейн (1889–1960) и т. д.

Кампания распространилась на советские республики, да и вообще на всю страну. Каждая союзная республика также проводила «чистку космополитов».

Особенно ожесточенно кампания проводилась в Украине (Е. Адельгейм, 1907–82; А. Гозенпуд, 1908–2004; А. Исаченко-Кацнельсон, родился в 1913 г.; Е. Мартич-Финкельштейн /1910–81/; Л. Санов-Смульсон, родился в 1913 г.; И. Стебун-Кацнельсон, родился в 1911 г., и др.), где она сопровождалась обвинениями в просионистских симпатиях и еврейском буржуазном национализме.

Секретарь Союза писателей Украины Александр Корнейчук остановился на том, как космополиты долгое время стремились помешать расцвету украинской культуры, обрушивая ложь и клевету на "нашу национальную гордость", поднимая "грязные головы" против великих писателей украинского народа.

Этим «бездомным» космополитам, «эстетизирующим дегенератам» помогали их московские собратья, «пигмеи», стремившиеся «оклеветать произведения украинских писателей в глазах российского читателя» и очернить роль украинцев как « первыми пойти за своим старшим братом, русским народом, по дороге великого Октября» и задача украинских художников в развитии «всего лучшего, что есть в каждой национальной культуре братского народа нашей Родины, которая несет это трудящимся всего мира».

Критике подвергались как живые, так и давно умершие литераторы, деятели культуры и науки, не только новые произведения и труды, но и публикации 1920-х гг.; наряду с советскими также и иностранные авторы (например, Л. Фейхтвангер, получивший определение «прожженного националиста и космополита» и «литературного торгаша»), чьи псевдонимы иногда раскрывались (например, американский экономист И. Нормано — Левин).

Разоблаченных «космополитов» изгоняли с работы, в некоторых случаях высылали в отдаленные районы страны или судили за «антисоветскую деятельность». Правящие круги стремились к тому, чтобы эта «чистка» была воспринята населением прежде всего как освобождение советской культуры, искусства и науки от антипатриотического влияния евреев.

Само слово «космополиты» стало синонимом слова «евреи» и столь же одиозным. Внешне кампания против «космополитов» в печати в апреле–мае 1949 г. пошла на убыль (по-видимому, в результате резко отрицательной реакции общественности Запада, включая и ее левые круги).

Реально продолжались травля и аресты «космополитов» (например, Г. Гуковского и М. Гуковского в июле 1949 г., литературоведа А. Старцева /родился в 1909 г./ в октябре 1949 г.; правоведа Е. Зарубинского (1900–72) в марте 1951 г., театроведа И. Альтмана в январе 1953 г., и многих других).

В конце января 1949 года кампания внезапно набрала обороты, но в конце марта она изменила курс без объяснения причин.

Еврейские интеллектуалы, ученые и представители свободных профессий продолжали подвергаться порицанию и чисткам, но их еврейство больше не подчеркивалось, а самые грубые и вопиющие проявления антисемитизма были отвергнуты. Хотя «космополит» оставался явным предателем, кампания сместилась к более широким идеологическим вопросам, связанным с холодной войной и межблоковой конфронтацией.

Причины смены акцентов неясны даже в архивных материалах, ставших известными в конце 1980-х — начале 1990-х годов. Антиеврейский мотив мог быть раздут как прикрытие для масштабных чисток, связанных с «Ленинградским делом», направленных против как члена Политбюро, так и секретаря ЦК, а также других высокопоставленных чиновников, так или иначе связанных с Ленинградом, их пик пришелся на период с середины января по середину марта 1949 года.

Возможно, он также был направлен на завоевание популярности среди определенных слоев населения за счет борьбы режима с интеллигенцией. Внезапное прекращение антиеврейского акцента, возможно, можно объяснить приближающимся Всемирным конгрессом мира, который должен был инициировать Всемирное движение за мир в Париже в апреле и, вероятно, продиктовал определенное смягчение антиеврейского оттенка кампании.

Какова бы ни была мотивация, перемены не были спонтанными, а, как и яростные антиеврейские настроения предыдущих двух месяцев, исходили от высшего советского руководства. Более того, метаморфоза была формальной и не предвещала каких-либо качественных изменений.

Действительно, антикосмополитическая кампания продолжалась в сдержанной форме, вспыхнув вновь в связи с «делом врачей» в 1953 году, незадолго до «разоблачения» заговора.

Предпогромная подготовка начала 1950-х

Обложка "Крокодила" времён "дела врачей".

Антисемитская политика советских властей приняла крайние формы (см. Дело врачей).

В 1951 г. были предприняты две попытки возобновить публичную кампанию против «космополитов» — «Комсомольская правда» от 27 февраля, М. Бубеннов «Нужны ли сейчас литературные псевдонимы?»; «Комсомольская правда» от 6 марта, М. Шолохов «С опущенным забралом», а позднее — «Правда» от 23 октября, «Против рецидивов антипартийных взглядов в литературной критике».

Выражение «космополит» бытовало в советской печати вплоть до середины 1953 г.

В те же годы и даже несколько позднее получило распространение и в других коммунистических странах.

В кампании против «космополитов» — первой в Советском Союзе публично организованной акции против евреев — государственная идеологическая линия и психология масс сомкнулись, создав единый эмоционально-идеологический комплекс, ставший основой возрожденного советского антисемитизма.

См. также

• Дело врачей
• Антисемитизм в СССР при Сталине

Литература

• Benjamin Pinkus, The Soviet Government and the Jews, 1948–1967 (Cambridge and New York, 1984), chap. 4;
• Yaacov Ro’i, Soviet Decision Making in Practice: The USSR and Israel, 1947–1954 (New Brunswick, N.J. and London, 1980), chap. 7;
• Сталин и космополитизмm, 1945–1953: документы (Москва, 2005).

Источники

• КЕЭ, том 4, кол. 525–527
• Anticosmopolitan Campaign - YIVO
• Аркадий Ваксберг «Сталин против евреев» Liberty publishing house, New York, 1995
• State-sponsored Anti-Semitism in Postwar USSR. Studies and Research Perspectives by Antonella Salomoni
• Anti-Semitism in the Former Soviet Union Hannah Rosenthal

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья «КОСМОПОЛИТЫ» в ЭЕЭ